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李白写的“向往自由”的诗句有哪些？
李白写的“向往自由”的诗不少，下面我们来详细说一下。李白出生在碎叶城，在今天的中亚一带。我们从小就学习李白的诗，像“床前明月光，疑是地上霜”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等等，与李白有关的成语更有“只要功夫深，铁杵磨成针”，被老师家长多次拿来教导我们。
之所以要学习李白的诗，是因为李白太有名了，他号称“诗仙”、“谪仙人”。他写的诗浑然天成有极为大气，古往今来被无数文人墨客吟诵称赞。
今天我们要学习的是李白的向往自由的诗。首先，我要说李白是喜欢功名的，对这点他从不藏着掖着，但李白性格却不适合官场，因为他是高傲的，他绝不会“摧眉折腰事权贵”。
《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首《将进酒》体现了李白豪爽、不喜拘束的性情，从这首脍炙人口的诗里能看出李白对自由的向往。
李白在《梦游天姥吟留别》中作：“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。”
从这句诗里能看出李白的高傲和不屈，他绝不会为了官职而谄媚上官。也只有这样的人才能作出这么多惊艳世人的诗句吧。这句诗也是李白“向往自由”最经典的一句。
《古风》其十九
西岳莲花山。迢迢见明星。 素手把芙蓉。虚步蹑太清。 霓裳曳广带。飘拂升天行。 邀我登云台。高揖卫叔卿。 恍恍与之去。驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川。茫茫走胡兵。 流血涂野草。豺狼尽冠缨。
这首诗与其它诗相比并不出名，但胜在诗里那种向往自由、追求飘渺之旅的感情。从这首诗里我们能看出李白“谪仙人”的名号名不虚传，他极富有想象力且表达的感情真实。
李白在《南京别儿童入京》中作道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
这句诗表达出李白的远大志向和旷达心境，他不拘泥于一时一地，而是一直向未来看。
李白的豪情壮志从这句诗里表露无疑，他永远都显得那么光芒四射，极易让人对他产生崇拜之情。
总结：以上就是节选了李白关于“向往自由”的有关诗句。如果你还想到了李白“向往自由”的诗欢迎在底下留言评论。
读唐诗开场白？
长长的流年岁月，凝聚着唐诗经典的魅力，唐诗作为中华文化瑰宝，傲然屹立于世界文学的潮流之巅。它是一座丰富多彩的诗歌宝库，凝聚了无数文人墨客的心血和智慧。每一首唐诗都是一朵瑰丽的花朵，开放在时光的长河里。如李白的《将进酒》、李清照的《如梦令》、白居易的《琵琶行》等，无论是文学价值，还是文化厚度，都显得无比珍贵。唐诗隽永流传，激发着人们对生命、爱情、自然和社会的感悟，也让我们重拾中华文化的根脉，为我们的精神世界注入了新的活力。
文武出官最多的山？
黄山因为黄山素以秀美的自然风景和陡峭的山峰著称，山上有众多的文人墨客留下了许多文学作品，如李白的《将进酒》等。此外，黄山还是民间拳术“黄山派”的发源地，传承了许多优秀的武术文化。因此，当属黄山。山是中国优秀的文化和自然景观之一，在中国的历史中有许多重要山峰，如泰山、华山、嵩山等，它们都承载着丰富的文化内涵和美丽的自然风光，吸引着众多游客前来观光和学习。同时，许多武术流派和拳术门派也发源于各个名山之中，它们不仅是中国武术发展的重要历史遗产，同时也展示了中国民间文化的多样性和魅力。
写李白豪放的作文？
一提到“豪放飘逸”、“狂傲不羁”，人们立刻就会想到一位诗人——李白，字太白，号青莲居士，人称诗仙。他是唐代的一位极具典型性的诗人，在他身上集中体现着中国古代文人的一些基本的特征，又有其独特的品格。今天，通过对其诗歌的解读，人格思想的探析，我们不仅可以窥见中国古代文人的内心世界，这也更有利于我们传扬他的人格精神。
李白出生于碎叶城，自小接受胡地文化的熏陶。幼年时随父母迁居四川青莲乡，受到蜀地文化的滋养。成年、壮年时漫游大江南北，黄河两岸。这些都是使他形成豪放性格的根基。
天宝元年，唐玄宗下诏李白入京，在他看来，君王下诏之时就是他一显身手之日，迫不及待之余，写下了“第一快诗”《南陵别儿童入京》。全诗由丰收的秋日、雀跃的儿女、歌舞的诗人、自信的雄心、仰笑的情态，构成了一种豪放的气势。然而这并不是他春风得意的顶峰，其顶峰是在他初入长安之际，他与老资格的贺知章相遇时，贺知章惊呼他为“谪仙人”，并用金龟换酒款待他，从此“谪仙人”的美誉便一日传遍京华。
唐玄宗封李白为“翰林待诏”，然而李白是一个傲岸不驯，恣意反抗的典范，他笑傲王侯，藐视世俗，不满现实，壮浪纵恣之极，他敢于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，甚至让杨国忠磨墨，高力士脱靴。这些都表明他很难在长袖善舞的宫廷里生存下去，同时也表明，他的这种性格只能使他在事业巅峰昙花一现。
李白虽渴望建功立业，但那功业主要是“大济苍生，海内清一”，当他发觉自己被以“俳优蓄之”时，他便毅然归隐山林，表现出诗人的那种人格独立。
“读万卷书，行万里路”，这一让文人墨客神往而又难成的人生理想集李白于一身。离开皇宫后，他天马行空，飘然不群，成为最浪漫、最洒脱的诗人。祖国的名山大川大大丰富了他的视野，扩展了他的胸襟，山岳的挺拔巍峨强化了他傲岸的性情，江河的滔滔不绝，深化了他进取不息的性格。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“人生在世不称意，明月散发弄扁舟”，“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”千秋万代人们景慕他的原因也就在于此。
他的诗气势磅礴，语言生动，热情奔放，想象丰富，手法夸张，意境深远。如《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”还有，如他在《望庐山瀑布》中对庐山瀑布写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，在《蜀道难》中写道：“蜀道之难，难于上青天”。多么豪迈的诗句，正像《唐诗别裁集》中所说的， “太白七言古，想落天外，局外变生，大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭，此殆天授，非人所及。”
李白在性格上也反抗自然的束缚，反抗权贵，有一种主观上想战胜束缚、渴望自由的情怀。这是他大鹏经天、天马行空式的理想和斗志的必然结果，并体现在他的诗歌里。在他描写大自然洪波射流，骇胆慑魂壮观景象的诗中云：“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾”，“一风三日吹倒山，白浪高于瓦宫阁”，“钟山危波澜，倾倒骇奔鲸”，“三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨”这些诗句无不充溢着与自然搏斗的奋发。
李白对自由的神往、热爱和追求是一以贯之的，而且不只是精神上的，还是行动上的，更是本性使然。对于人间的.束缚，他有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊。
当然，最能表现李白故意隐藏悲辛愁苦而又自然流露狂傲不羁性格特征的诗应属《将进酒》，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。”时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是一个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实，这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
而为了把这醉心自由的情态张扬到极致，李白寻觅到了两个最真切、最传神的意象——“酒”和“月”。李白善饮，他的酒杯里装满了盛唐的月光，这两种物象也最能体现盛唐精神，酒在李白那里潇洒而奔放，月亮在他那里高古而圆融。作为酒仙，他用那朦胧的醉眼，看穿了人间的富贵荣华，看破了世上的功名利禄。他对月亮的加意眷念飘逸出他高洁自诩睥睨一切的孤高心态，也折射出那个时代文人们慷慨不群的士风。月亮是他一生追求生命轻盈洒脱、生活美满酣畅的象征。
李白的一生一直怀有可贵的“布衣情结”，而且他并不认为自己有什么卑微之处，对权势从不流露出一丝一毫的摇尾乞怜相，真正把传统文人因饱读诗书而傲视天下、我为文化至尊的潜意识做了一次空前绝后的大喷发。“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”，这就是李白人格精神的生动写照。
值得一提的是，李白执著的个性品质与无法羁绊的浪漫情怀渗透了道家所标榜的理想人格精神，那就是逍遥，在个性张扬中成就自我，成为圣人，突出体现“个性的我”。清人《唐诗别裁集》中曾论及李白诗的起势云：“太白起句缥缈，其以‘我’字起者亦突兀而来。如‘我随秋风来’，‘我携一樽酒’，‘我家敬亭下’， ‘我觉秋兴逸’”这段视角独特的论述也常为论者所引用。据有关统计表明，在唐代诗人中，“我”字的使用频度以李白为最高。这说明李白事实上是在用自己 “一生傲岸苦不谐”的独行独立来辉映盛唐的。
