本文目录
乐府诗十首经典？
01
《江南》
【汉】两汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
江南，
又到了适宜采莲的季节。
池塘里，
荷叶层层叠叠，挨挨挤挤，
鱼儿躲藏在叶下欢快地游玩嬉戏。
隐约中看到几只小舟在其中来往穿梭。
采莲姑娘的欢声笑语和朴实歌声，
从藕花深处传出，飘荡在池塘上空。
置身于这清香缭绕的莲间，
仿佛自己也成了“出淤泥而不染”的高洁君子。
02
《长歌行》
【汉】两汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
自然界的万物有一个春华秋实的过程；
人生也有一个少年努力、老有所成的过程。
万物经过阳光雨露润泽，
秋天自能结果，人却不同；
没有自身努力，便永远无法获得成功。
万物经秋变衰，
但却实现了生命的价值，
因而不足伤悲。
人则不然，
因“少壮不努力”而老无所成，
就等于空走世间一趟。
03
《上邪》
【汉】无名氏
上邪，
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝。
我渴望与你相知相惜，
长存此心永不改变。
除非高山变平地，
滔滔江水干涸断流，
凛凛寒冬雷阵阵，
炎炎酷暑雪纷纷，
天地相交聚合连接，
我才肯将对你的情意抛弃！
古人的誓言，炽热而又真挚，
一词一句，都刻骨铭心。
04
《白头吟》
【汉】卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为。
真诚的爱情，
是无法用任何钱财珍宝来衡量的。
它应该像山上的雪一般纯洁，
像云间月亮一样皎洁。
如果掺入杂质，不再持恒专一，
便只能让它如流水一般各奔东西，永不汇合。
05
《十五从军征》
【汉】无名氏
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
(遥看 一作：遥望)
(东向看 一作：东向望)
这一生，
最无情的不是人，而是时间！
这一生，
最残忍的不是人，而是岁月！
它可以轻轻松松，
抹杀掉一个人曾经生活的轨迹，
可以将青春少年变作白发老翁，
可以将至亲至爱之人，变成松柏间的垒垒荒冢。
06
《饮马长城窟行》
【汉】两汉乐府
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，夙昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言？
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？
上言加餐食，下言长相忆。
(夙昔 一作：宿昔)
虽然远隔山海，
虽然不知道你身在何方。
但是我仍然想告诉你，
此刻微风徐徐，阳光正好，
我在想你，也在等待你归来。
情感的交流，
并不只是靠甜言蜜语海誓山盟，
生活细节的关注与分享，
有时更加真挚温暖。
07
《悲歌》
【汉】两汉乐府
悲歌可以当泣，
远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
用悲歌替代思家的哭泣，
登上高处远望就当做返回了故乡。
重重山岗遮住了视线，
思乡的忧愁盈满心怀。
想要回家却已无亲人，
想要渡河却无船可渡。
心里的悲愁无法言说，
只能憋闷在心中，像那车轮碾断肝肠。
08
《西洲曲》
【南北朝】无名氏
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
回想你我在梅花下相会的情景，
就忍不住想要折一枝梅花送去西洲。
从初春到深秋，从现实到梦境，
莲花已开得与我一般高，
可还是没有看见你的身影。
登上高楼看远飞鸿雁，
那遥远的路途怎么也望不到边。
南风啊，你若知道我的情意，
能否将我的愁思与挂念吹到西洲与他相见。
对女士的雅称？
红袖、红粉、粉黛、蛾眉、红颜、巾帼、婵娟、娇娃、丽人、淑女、玉女、玉奴、青娥、仙子、姝丽、惊鸿、倾国、倾城、尤物、软玉温香、小家碧玉、二八佳人。
1、女士：源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
2、女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
3、女郎：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
4、巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
清朝女子的自称文言文
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈
剑高剑高，下一句？
峰在何处？因为“剑高剑高，峰在何处？”是典型的六言对句，常常用于描述高山之险峻和不易攀登的景象。接着问“峰在何处？”则是让对方了解山峰的方位或者位置，从而更好地理解整个景象。此外，“剑高剑高，峰在何处？”还可以引申出人们在面对高峰难以跨越的困境时，需要寻找突破口，尽快解决问题的思考方式和行动力。可以和朋友分享这句典故，一起探讨山峰的魅力和攀登的技巧，也可以将这句话引入到人际交往和职场等方面，探究如何面对挑战和解决难题。
唐代对女生的尊称？
1、女士：
比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。孔颖达的解释是“女士，谓女而有士行者”，女性有男性的品德、胸襟和才华，可能相当于现在说的女汉子、女绅士。
2、女流：
《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 巴金 《家》三二：“家里只有我一个女流，你表弟年纪又小。”
3、女郎：
寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。相关记录：不知木兰是女郎。（译文：不知道木兰是女孩子。）——南北朝：佚名《乐府诗集·木兰诗》
4、巾帼：
源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
5、裙衩：
是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。裙钗，旧称女子为“裙钗”或“金钗”。唐代白居易《酬牛思黯》诗中用“金钗十二行”借指女子排列众多。