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氓原文注音版标准？
先秦·佚名《氓》原文：
máng zhī chī chī ，bào bù mào sī 。fěi lái mào sī ，lái jí wǒ móu 。sòng zǐ shè qí ，zhì yú dùn qiū 。fěi wǒ qiān qī ，zǐ wú liáng méi 。jiāng zǐ wú nù ，qiū yǐ wéi qī 。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
chéng bǐ guǐ yuán ，yǐ wàng fù guān 。bú jiàn fù guān ，qì tì lián lián 。jì jiàn fù guān ，zǎi xiào zǎi yán 。ěr bo ěr shì ，tǐ wú jiù yán 。yǐ ěr chē lái ，yǐ wǒ huì qiān 。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
sāng zhī wèi luò ，qí yè wò ruò 。yú jiē jiū xī ！wú shí sāng shèn 。yú jiē nǚ xī ！wú yǔ shì dān 。shì zhī dān xī ，yóu kě shuō yě 。nǚ zhī dān xī ，bú kě shuō yě 。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
sāng zhī luò yǐ ，qí huáng ér yǔn 。zì wǒ cú ěr ，sān suì shí pín 。qí shuǐ tāng tāng ，jiàn chē wéi shang 。nǚ yě bú shuǎng ，shì èr qí háng 。shì yě wǎng jí ，èr sān qí dé 。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
sān suì wéi fù ，mí shì láo yǐ 。sù xìng yè mèi ，mí yǒu cháo yǐ 。yán jì suí yǐ ，zhì yú bào yǐ 。xiōng dì bú zhī ，xī qí xiào yǐ 。jìng yán sī zhī ，gōng zì dào yǐ 。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
jí ěr xié lǎo ，lǎo shǐ wǒ yuàn 。qí zé yǒu àn ，xí zé yǒu pàn 。zǒng jiǎo zhī yàn ，yán xiào yàn yàn ，xìn shì dàn dàn ，bú sī qí fǎn 。fǎn shì bú sī ，yì yǐ yān zāi ！
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
白话释义：
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
扩展资料
写作背景：
《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。
当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。
文章赏析：
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。
在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。
原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
张一氓的读音？
一氓的读音是zhāng yī máng。
氓[méng]汉语词语
氓，有两义：一是汉语词语，在古代多读作méng，在现代多读作máng；二是《诗经·卫风》篇名，叙述了一个女子从恋爱、结婚到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。
过秦论注音完整版？
崤（xiáo），雍（yōng），腴（yú）；
轸（zhěn），逡（qūn），镞（zǔ）；
笞（chī），黔（qián），隳（huī）；
镝（dí），瓮（wèng），牖（yǒu）；
枢（shū），氓（méng），猗（yī）；
蹑（niè），耰（yōu），铦（xiān）；
铩（shā），絜（xié），橹（lǔ）。
《过秦论》注释：
1.秦孝公：生于公元前381年，死于前338年，战国时秦国的国君，名渠梁。穆公十五世孙。他任用商鞅变法，使秦富国强兵。
2.崤函(xiáo hán)：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在河南省灵宝县。固，险要的地理位置。
3.雍州：包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。
4.周室：这里指代天子之位的权势，并非实指周王室。战国初期，周王室已经十分衰弱，所统治的地盘只有三四十座城池，三万多人口。
5.席卷天下：与下文“包举宇内、囊括四海、并吞八荒”是同义铺排。席，像用席子一样，名词作状语。下文的“包”“囊”同此。
6.八荒：原指八方荒远的偏僻地方，此指代“天下”。
7.外：对国外。连衡：也作“连横”，是一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略。“连衡”一句为虚笔，张仪相秦始于惠文王十年，即公元前328年，是商鞅死后十年的事。
8.合从：与秦“连横”之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略。从，通“纵”。
9.瓮牖绳枢：以破瓮作窗户，用草绳替代户枢系门板，形容家里贫穷。瓮，用瓮做。牖，窗户。绳，用绳子系。枢，门扇开关的枢轴。
氓之蚩蚩什么意思？
意思是男子笑嘻嘻的样子。
“蚩”读音为chī，最早见于金文中，在六书中属于形声字。
“蚩”的基本含义为无知，痴愚，如蚩拙、蚩蚩；引申含义古同“嗤”，讥笑。
在现代汉语使用中，“蚩”也常做动词，表示欺侮，如蚩辱(侮辱；欺压)。
“蚩”，初见于金文中，形声字。“蚩”的本义是遇到灾祸。引申受到欺负或表示人的敦厚相。《诗·卫风·氓》： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。”“蚩”字甲骨文虽字形略异，但都是“虫”咬人“止”(趾)的形状。“虫”在古文字中是“蛇”的形状。“虫咬”即“蛇咬”。甲骨文加一“彳”字(读chì)是“行”的省文，表示在行走中被虫(蛇)咬。金文将甲骨文的一条“虫”变为两条。因此成为《说文》所说的“蚩，从虫，之声”。“蚩”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
氓隶之人，而迁徙之徒也”中的“牖”字的读音是什么？
原句加读音如下：始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖【yǒu】绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景（yǐng)从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。译文秦始皇去世之后，他的余威震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破罐做窗户、用草绳作门轴的贫家子弟，是下底层一类的人，是做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。
他置身于戍卒的队伍中，突然兴起在田间小道间，率领着困乏不堪的士兵，率领着几百民众，掉转头来进攻秦国，砍削树枝作武器，举起竹竿当旗帜，，许多人都背着粮食，天下百姓像云彩那样聚集着，像回声那样应和着，背着粮食，像影子一般跟随着他。
崤山以东的诸国的英雄豪杰就一并起义起义，消灭了秦王朝。