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何罪之有之的意思？
之：虚词,用作结构助词，宾语前置的标志。
何罪之有[ hé zuì zhī yǒu ]?
【解释】：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
【出自】：《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
例句：
1.瑾儿,你何罪之有,在那七煞魔灵阵中能平安回来已是我大燕万幸,起来吧。
2.你何罪之有?倒是这刺客定要查到来历。
幸之何如之什么意思？
“幸何如之”的意思是能够得到它是我的幸运。出自徐志摩《致梁启超》：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”
形容“幸何如之”的成语：
一、三生有幸
释义：三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。
出处：王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有幸。”
二、祸中有福
释义：指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
出处：西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
译文：失火遇到下雨，失火就是不幸，遇到雨就是幸运，因此不幸之中也包含着幸运。
后赤壁赋第二段之字的用法？
直译就是不知道东方已经白了！
所以之就就是助词，没有实际意思！
附：一、“之”字作动词，（一）意为“到……去”或“往”、“到”
构成这一要件的主要要素是：人名或人称代词（有时省略）+之+地名或表示地方的名词：
例句：1、（陈涉）辍耕之垄上。（司马迁《史记·陈涉世家》）
2、项伯乃夜驰之沛公军。（司马迁《史记·项藉列传·鸿门宴》）
3、吾欲之南海，则何如？（彭端淑《为学一首示子侄》）
4、而又有剪发杜门佯狂不知所之者。（张溥《五人墓碑记》）
分析：句1、“陈涉”（人名承前省略）+之+“垄上”地名。
句2、“项伯”+之+“沛公军”表示地点的名词。
句3、“吾”第一人称代词+之“南海”地名。
句4、正确的格式应为：“今之高爵显位”即：现在做高官处显位的人们（承前省略）+之+“所”表示地点的名词。
这一例特殊之处在于“所+之”构成了一个“所字结构的短语。
以上四句都属这种形式，判别时不仿用这种格式。
（二）意为“向”。例：然后驱而之善。（此例在中学语文教学中不常见，因而没有过多搜集）
二、作助词：分以下几种情况：
（一）用于主谓之间，使原来的主谓结构变成一个偏正结构，作句中的主语、宾语或表示时间的短语等，有时也作复合句中的一个分句。
例句：5、虽我之死，有子存焉。（《列子·汤问·愚公移山》）
6、汝心之固，固不可彻。（《列子·汤问·愚公移山》）
7、师道之不存也久矣。（韩愈《师说》）
8、臣之壮也，犹不如人。（《左传·烛之武退秦师》）
9、邻之厚，君之薄也。（《左传·烛之武退秦师》）
10、不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）
11、宋殇公之即位也，公子冯出奔郑（《左传·隐公四年》）
分析：句5、6、8、9都作句中的分句，句7作整个句子的主语，句10作句中的宾语，句11作时间状语。
做好这类题的方法是，删除法，把这个“之”字去掉，再读几遍，你就会发现，句意前后没有任何变化。这时就可断定这个“之”字在句中起到这个作用。
（二）结构助词“的”，这是最常见常用的意义和用法。
其结构是：名词（或形容词）+之+名词。如：
12、人之患在好为人师。（《孟子·离娄上》）
13、是寡人之过也（《烛之武退秦师》）
14、微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》）
15、以子之矛，陷子之盾，何如（《韩非子·难一》）
16、魏，多变之国也（《战国策·秦策三》）
17、小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
分析：句12、13、14、15都属于“名词+之+名词”形式，分别表示为：人+之+患、寡人+之+过、人+之+力、子+之+矛（盾）、句16、17则属于“形+之+名”式即：多变+之+国、小大+之+狱。
（三）起凑足音节作用。无实义，可不译。
（1）一般用在表示时间的副词后，表示时间持续的状态。如：
18、怅恨久之（司马迁《史记·陈涉世家》）
19、顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《资治通鉴》）
20、久之，闻左公被炮烙（《左忠毅公逸事》）
分析：18、20句表示时间持续得较长，19句则表示时间持续较短。
（2）用在人名之间。无实义，可不译。
21、佚之狐言于郑伯曰（《烛之武退秦师》）
22、烛之武言曰（《烛之武退秦师》）
分析：这两句中的烛之武、佚之狐都是郑国的大夫，佚、烛均为姓，狐、武为名。
（四）、定语后置的标志。无实义，可不译。
在中心词和后置定语之间加“之”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”（“者”有时省略）的格式。这时，它的定语是“动词和以动词为中心的词组；或是“形容词”如：
23、石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）
24、马之千里者一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）
25、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《荀子·劝学》）
26、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）
分析：23句为：中心语（石）+之+“以动词为中心的词组”（铿然有声）作定语+者。24句为：中心语（马）+之+形容词（千里）作定语+者。25句为：中心语（爪牙、筋骨）+之+形容词（利、强）。26句为：中心语（庙堂、江湖）+之+形容词（高、远）作定语。
（五）、用在动词和它的宾语之间，起提宾的作用，以达到强调的目的，一般可不译。构成“名词+之+动词”的形式，如：
27、惟陈言之务去，戛戛乎难哉（韩愈《答李翊书》）
28、句读之不知，惑之不解（韩愈《师说》）
这时要注意这里的名词是非人名的名词。
分析：27句为“（陈言）名词+之+（去）动词”式，28句为“（句读、惑）名词+之+（不知、不解）动词。
三、代词：
（一）作第三人称代词，一般用在动词后作宾语，可代人、代事、代物、代处所。这时，所指代的对象大都出现在上下文中。可译为“他（它）、他（它）们”等，或将所代的对象直接译出。有时也可不译。如：
29、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（《列子·汤问·愚公移山》）
30、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）
分析：29句根据上下文来判断加点的“之”字应译为“他们”代指“移山的愚公一家”。30句中的“之”可译为“它”，代指“道理、儒家之道”。
（二）指示代词：这，此。例：
31、以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）
32、郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
33、于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。（《过秦论》）
（三）第一人称代词：我。例：
34、君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）
35、不知将军宽之至此也！（《廉颇蔺相如例传》）
36、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。（《信陵君窃符救赵》）
37、寡君之以为戮，死且不朽。（《崤之战》）
分析：37句“之以为戮”：以之为戮。之：指我们。
四、较特殊的情况：“之”与前面的动词在结构上看是动宾关系，从语义上看，则宾语“之”无所指，这时可视为补充音节的语气词，或者如古人所说的衬字。如：
38、填然鼓之。（《孟子·寡人之于国也》）
39、树之以桑。（《孟子·寡人之于国也》）
38句中的“之”从结构上看与前面的动词“鼓”似乎是动宾关系，但作为宾语的“之”却无法翻译出意义即“无所指”，这时就可看作是补充音节的语气词，亦即衬字。38句就更特殊了，我看过许多翻译的书，都把它当作音节助词，但我都不满意，我认为如果把字当作代词理解或许更恰当些：“之”字代“五亩之宅”，“以桑”作状语后置，在“树”与“之”构成动宾关系。这样一来，这句话就理解为“用桑树种植五亩大的宅院”。
与朱元思书的宾语前置句？
先生不知何许人也（宾语前置）
宾语前置句判断口诀：主谓宾，定状补，主干枝叶分清楚。主干成分主谓宾，枝叶成分定状补。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。
1动词宾语前置
文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：
（1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如：
①古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）
②世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（屈原《离骚》）
（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。
在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：
①良问曰：“大王来何操?”（司马迁《鸿门宴》）
②沛公安在?（司马迁《鸿门宴》）
（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：
①譬若以肉投馁虎，何功之有哉!
②句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）
③去我三十里，惟命是听。
表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等，就是这种格式。
2介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时放在介词前：
（1）疑问代词作宾语，一般放在介词前。如：
①王问：“何以知之?”
②微斯人，吾谁与归?（范仲淹《岳阳楼记》）
（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。如：
①余是以记之。
②一言以蔽之。（成语）
（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：
项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（司马迁《鸿门宴》）
提宾标志的作用？
举个例子，
夫郑,何罪之有?（《烛之武退秦师》）
硬生生的翻译的意思是：这个郑国，什么罪有呢？
这是不通顺的，应该翻译为：这个郑国，有什么罪呢？
在这里，“何罪”是宾语，“有”是谓语动词，本来应该是动宾结构，即“有何罪”。而原句却是“何罪之有”，就把宾语“何罪”提前，放在了谓语“有”的前面，因此“之”就是提宾标志