今天给各位分享旅游管理毕业论文范文（两篇）的知识，其中也会对杨振之．自导式解说系统设计要素研究——以邓小平故居景区为例[J]．资源开发与市场进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文导读目录：
2、自然之美作文
3、自然美范文10篇
内 容 摘 要
中心思想：
本文从自然环境、旅游环境的概念，以及旅游发展与保护环境两者之间的关系并结合了浙
江天台山的旅游资源进而整体的分析；从如何更好地开发旅游环境使得提高旅游资源的价值； 如何做好开发与保护两者关系，使得旅游环境更加吸引游客；如何搞好环境保护，并促进旅游业持续发展这三方面进行阐述；能使浙江天台山的旅游资源发展与旅游环境保护能够引起足够的重视与关注
实践情况及问题：
经过实践调查，以天台为主的某些旅游资源在开发和环境保护上缺乏必要性的措施，使得
偏离了原先的开发角度。需要解决的问题是在现有开发的资源上进行再保护。
实践结论：
开发一个新的旅游资源或在原有的旅游资源上再开发必须要经过详细的调研，才会不致使
原有旅游资源的破坏。
关键词：自然环境 旅游环境 旅游资源
目 录
一、正确的旅游环境开发能提高旅游资源的价值
（一）增加一些本地民族所具有的民族民俗特色，风情习惯
1、影响生态系统的结构
2、旅游者的某些行为容易对旅游地带来一些主要负面环境影响
（1）乱扔废物，引起严重的垃圾污染
（2）浪费饮食，增加旅游地运输食品的负担
（3）游人随意采捕花草或捕捉虫蝶，可能会破坏自然资源
（4）游人的喧闹可能会给当地环境中其它生物带来干扰
（5）游人在旅游区对都市化的娱乐要求，可能会破坏当地文化
（二）在开发旅游资源中更应注意到大自然的自然美
二、开发与保护并重，才能确保旅游环境的美
（一）要依照法律来保护环境。
（二）要树立防重于治的新观念。
（三）要加强治理已经受到破坏或一定程度上遭到破坏的自然资源。
三、搞好环境保护，促进旅游业持续发展
（一）要运用美学的观点，做好旅游风景区的环境规划
（二）要加强宣传教育，提高游客保护环境的自觉性和主动性
（三）要研究环境容量，保证旅游资源得以永久利用
浅谈旅游资源的开发与旅游环境的保护
——以浙江天台旅游资源为例
自然环境是人类的栖息之地、人类生活的物质之源和人们的游赏对象。古往今来的众多旅游者，都将观光赏景作为一种休心养性、调节生活、消除疲劳的人生乐事。因此，有不少的旅游者，为了能充分地享受大自然的美，不辞穷苦，爬山涉水、寻幽探胜，留连于清溪碧流之间、忘返于奇山异峰之中、逗留于滨海沙滩之畔、漫步于林荫绿地之下；从而沉浸在优美的自然意境里，心底上滋生了一种超脱尘世的情怀、自由翱翔的灵性，以陶冶情操、愉悦心情、启迪睿智，得到享受。
从而可见优美的环境，能吸引人们前去游玩观赏；为当地增加经济效益并带动其它经济产业的发展。反之，则会使游客望而却步，久而久之将会造成自然环境的退滞与最终的封闭。因此，保护好自然环境和旅游资源，是发展旅游业的基础条件。尤其在当前，随着经济的发展，社会的进步，人民生活水平的提高，作为第三产业的旅游产业更能激起人们的旅游兴趣。
旅游环境包括范围和内容两方面：从前者来说，它主要包括旅游目的地和相关的旅游依托地；就后者而言，则主要包括旅游资源状况以及与旅游活动有关的自然和人文环境两方面的因素。长期以来，人们总把旅游发展视为一种经济活动，偏重追求它的经济效益，而相对忽略了普遍存在的旅游对环境的负面影响。旅游资源是旅游业赖以生存和发展的基础，旅游对环境尤其是对自然环境造成的破坏不仅会阻碍旅游业本身的持续发展，而且也会带来相关的负效益。本文就旅游资源的发展与旅游环境的保护两者之间的关系并结合天台本地的旅游实际情况，谈谈自己几点的看法。
一、正确的旅游环境开发能提高旅游资源的价值
在各地的旅游资源中，可以看到不少这样的例子，有些旅游资源在地理位置、业务内容及设施设备等方面几乎没有什么大的不同，但它的经营业绩却相差很大：有的生意兴隆，门庭若市；有的却生意惨淡，门可罗雀；有的经济效益很高，能为当地的经济建设带来滚滚财源；有的却效益低下，甚至到了难以维持日常开支。造成这种差距的最主要原因是因为旅游企业经营者在旅游经营管理和服务质量上有所不同，也就是说在旅游资源开发、提高旅游价值上存在着差别。
浙江天台是国家4A级风景名胜区，在众多的名胜景区中，其中最为著名的是国清寺、石梁
飞瀑；其次为赤城栖霞、寒湖景区、百丈景区、华顶景区、龙山天湖景区等。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，就点明了浙江天台山独特的风景、独特的魅力，以此吸引了国内外众多
的游客。特别是近几年，天台县委县政府对本地的旅游景点投入了大量的物力、人力、财力，
篇首注释：
本人姓褚名优胜，工作于浙江省天台县职业中等专业学校，中学二级、旅游专业餐饮技师职称，现任总务处工作成员兼教学工作；写该论文的目的是为了专业需要和学历需要（但已获得英语本科学历）；写作时结合了本地旅游资源，分析当地旅游开发与保护；本论文与专业对口，在实际教学中既实现了教与学的目的又将理论知识很好地结合实践的。
使本地的旅游资源及其旅游环境更上一个台阶。但是，由于旅游者的种类、年龄、性别、职业、阅历、性格及思想意识、文化素养、宗教信仰、审美水平、具体环境等各种因素的不同，对美的要求也有很大的差异，因而也就导致了旅游的冷热季节，也正如孔夫子所说“智者乐山，仁者乐水”那样。
如何更好地开发以它们为代表的这些景点，使得这些旅游资源能在任何季节中发挥它们本身的旅游价值，并提高本地的旅游效益;如何正确的开发当地的旅游资源并提高本地的旅游价值，使得在淡季中更好地发挥这些旅游资源的价值，我觉得在现有的旅游资源中：
（一） 增加一些本地民族所具有的民族民俗特色，风情习惯
增加本地民族所具有的民族民俗特色，风情习惯及海外游客最感兴趣的旅游资源，尤其是
有关于我们中国的民族特色，譬如我们天台的抬阁、舞狮舞龙、灯会等。
以上这些具有民族特色的表演可以在每一处或每一个时间段进行风情演出，也可以邀请游
客参与到活动中，以增加游客的旅游兴趣，使他（她）们能感受到节日的气氛。但是在开发这些旅游资源中应正确地对当地的旅游环境进行合理地保护，正确地将当地的旅游资源与环境保护结合在一起使旅游效益发挥到最大的经济程度。而旅游资源开发与环境的保护两者之间的关系是任何一个地方经济所要考虑到的问题：开发的不合理将会对环境的保护产生无法估量的后果，也会对当地经济造成负面影响甚至于会影响当地的经济发展。那么，旅游资源开发与环境保护到底对当地经济有怎样的影响：
1、影响生态系统的结构
如对草地、树林和其它类型的生态结构的破坏，尤其对草地破坏比较严重。天台的某些景
点原先绿化面积占整个景区三分之一左右，可进行了再开发很大程度上改变了绿化面积，大大缩小了原有的比例。虽然在整体上开发的比较成功但从生态系统上来说却有着负面影响。
2、旅游者的某些行为容易对旅游地带来一些主要负面环境影响
（1）乱扔废物，引起严重的垃圾污染
旅游者的素质、受教育程度及个人成长环境等诸多因素的不同，造成个人的行为习惯有诸
多的差距。为此，某些旅游者来旅游地旅游时或多或少会增多垃圾影响污染。
（2）浪费饮食，增加旅游地运输食品的负担
（3）游人随意采捕花草或捕捉虫蝶，可能会破坏自然资源
（4）游人的喧闹可能会给当地环境中其它生物带来干扰
这些干扰譬如噪声污染。过量的噪声将会影响生物成长及人类心理承受能力、健康状况
（5）游人在旅游区对都市化的娱乐要求，可能会破坏当地文化
由于现代社会受西方文化的影响，某些地区在开发旅游文化时更偏重于西式文化。对某些
中式文化进行修改、在旅游旺季时人满为患，景区内游客容量远远超过旅游环境承载量，造成交通堵塞，汽车废气增多，污染空气。
（二） 在开发旅游资源中更应注意到大自然的自然美
众所周知，大自然的一切事物都与绿色紧密联系一起。因为绿色是生命之色！在自然的环
境中能引起人们愉快的精神状态，并且能使人们得到精神上良好的休息；它也可以使人们在这种自然的环境中永保旺盛的精力，消除身体和心理上的疲惫之感；自然色还能净化空气中存在的污染色素，具有改变自然环境的作用。通过自然界绿色植物的生命活动，可以起到维护生态的平衡状态，为整个人类社会创造一种合理的社会生存环境和居住环境，也能为人们提供更多的接近自然美的资源，享受到自然界一切美的机会。然而，在对某些景区的开发中却往往失去了生态资源和自然资源原有的意义和保护。
例如：在对百丈景区和龙山天湖景区开发时，我个人觉得应该尽可能地减少对开发地的破坏，尤其是减少对绿色生态的破坏。但是，在开发这两个景区时可能是考虑到了对景区整体的规划问题，从而大大破坏了原有的生态资源，使其原有的绿色生态资源变成了更多的人工旅游资源，失去了生态旅游本身的意义。原有的那些自然的山水，那些自然存在的资源已经永远的留在回忆中了。虽然在某一种程度、某一时间段上增加了游客，提高了旅游效益，但长久下去这种人工旅游是否能真正吸引游客？是否能吸引这些游客成为当地旅游永久地回头客？是否能持久地给当地带来巨大的经济效益？从我个人认为在一定程度上还有着较大的困难。
当今人们对旅游的喜好兴趣已经更多地走向了生态旅游和绿色旅游，而我们对这些景点的开发却与之走向了反面，使原有的开发与保护失去了他们本身的意义。为此，在开发和提高旅游资源的价值上更应注意到旅游资源的自然美，即大自然的绿色美！
二、开发与保护并重，才能确保旅游环境的美
要在一定程度上加快地发展旅游业，必须在修葺原有旅游景点的同时，开辟出新的旅游景点；在合理开发新的旅游资源时，应注意加强环境保护工作，切忌对旅游环境和旅游资源进行建设性的破坏和破坏性的建设。
（一） 要依照法律来保护环境
建设旅游风景区、开发旅游资源时，要充分利用现行的许多法规条例，以确保风景旅游
区的环境免受污染的破坏。例如：利用“森林法”，既可制止对森林的乱砍滥伐，防止水土流失又可直接保护自然环境，保护风景旅游区的旅游资源；又如利用“水污防治法”，对保护江、河、湖、海水体免受污染的危害，对维护旅游用水环境等，都有重大意义。因此，我们要充分运用法律武器，对风景旅游区的环境加强管理；以保护旅游资源，为发展旅游业创造条件。
（二） 要树立防重于治的新观念
保护旅游风景区环境的目的，是为了促使风景区的自然生态系统向良性循环转化，为人
类的休养生息，创造越来越好的条件。因此，必须贯彻树立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走资本主义世界“先污染，后治理”的老路。无论是山林、水体、风景名胜，只要是已辟为旅游区，或计划要开发为新的旅游区，都应事先就其环境保护方面，制定规划采取措施，按其重要程度，实行分级管理，分级保护。不能等到问题成了堆，再来补救、治理，而处于被动局面。
（三） 要加强治理已经受到破坏或一定程度上遭到破坏的自然资源
由于各种原因和条件的限制，我国有不少的旅游风景区的环境已经遭受到不同程度的破坏
以及也有许多名胜古迹受到程度不同的污染危害。譬如：“奇秀甲东南”的武夷山，是典型的丹霞地貌代表，再配上其独特的九曲溪和两岸苍翠、挺拔的植被，从而成为著名的风景旅游区。但在前几年，人们却对武夷山上的森林植被，进行了掠夺式的砍伐和破坏，使其精华的九曲溪的水位急剧下降，从而严重威胁到武夷山的旅游景观价值。再如：天台山既是国家4A级风景名胜区又是第一批列入国家级重点保护单位的风景区。其中除国清寺和石梁飞瀑外，最为突出的代表应该就是原天台“十景”之一的“清溪落雁”和“双涧洄澜”。这两个景区都是以自然资源为特色，以其独特的奇观吸引了成群的游客来此观赏游览。然而随着人类对自然生态的破坏和污染以及对保护自然资源方面的意识欠缺,使得这两个奇景在很大程度上遭到了破坏以至于逐渐地从人们的视线中消失。
对这些已经受到不同程度的破坏和污染的环境，必须进行及早、必要的治理和补救，使得尽快地恢复其本来的面貌，以适应我国旅游业在国内外的发展，从而更好地打开旅游市场、迎接更多的旅游者前来观赏。
三、搞好环境保护，促进旅游业持续发展
环境的如何保护和旅游业的如何发展直接关系到我国旅游业的发展、旅游市场的开拓。为了更多地保护好自然生态环境，更好地发展旅游使其适应整个旅游市场，在从事旅游业各方面工作中，更应该注意到旅游风景区环境的保护和管理，特别是现今仍然还有很多人尚未充分了解、认识到这个问题的重要性，我们更应把保护自然环境和生态环境作为发展旅游业的一项重要工作来抓。我觉得应该从这以下几个方面进行着手：
（一）要运用美学的观点，做好旅游风景区的环境规划
一个良好的旅游风景区，必须使其旅游的自然环境和生态环境未受到一点点的破坏和污染，使其能满足旅游者的观赏心理，满足旅游者精神上的享受与需求。为此，必须运用美学的观点做好环境规划这一个项目工作。我个人认为一定要从美学的观点和理念出发，按照规划的要求，以适合人们观赏的心理和精神上的满足等方面来考虑对一个景区进行的环境保护与资源的开发；同时严格控制在景区内兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店，使得景区的原有环境免受一些不必要的污染和破坏，尽一切力量确保景区的生态平衡，从而将景区建设成为一个有益于人类健康，并适合于康乐消费的旅游环境，更快地促进旅游业的发展。
（二）要加强宣传教育，提高游客保护环境的自觉性和主动性
发展旅游业，虽然可以给国民经济的发展带来很多巨大的经济效益。但在同时它也将产生一些旅游污染等消极方面的因素。例如很多游人一到一些著名的风景名胜区，就会对那些维妙维肖、栩栩如生的雕塑自觉地或不自觉地用手抚弄、拍打，一不小心就有可能将雕塑损坏；有的游客在看到景区内的花草树木尤其是一些名贵的植物，便有一种信手攀折、摘取从而独自欣赏的行为；有的游客为了省掉爬山时的一些力气，随意地砍树砍竹用于充当拐杖；有一些游客不仅在景区内随处乱扔果皮杂物，更甚至随地大小便；有的游客还在景区内显眼之处，随意刻上“×××到此一游”的标志，用以“留芳百世”等一些不文明行为。
对于这些不文明的人为破坏、景区环境的污染、植被和环境卫生等，都会极大地降低旅游资源的价值。因而，为了创造舒适优美的旅游环境：一方面要加强宣传教育，努力提高游客主动、自觉地爱护风景区的旅游资源、保护风景区旅游环境；另一方面要制定切实可行的风景区旅游环境的保护措施。例如：为了保持景区内环境的清洁卫生，应该在景区内相应地增设一些果皮箱，就可有效地减少甚至避免游客随地乱扔果皮杂物；为了保护景区内的景物，特别是对那些能反映出我国悠久历史和精湛艺术水平的重点文物和著名景物，更应增设钢网护罩加以妥善保护，使游客能够透过网罩进行观赏，从而获得精神上的享受。而对那些已损坏的景物和已受污染的环境，更要加以整理修复使其尽快恢复原来的面貌，以便接待更多的游客。
（三）要研究环境容量，保证旅游资源得以永久利用
众所周知，旅游风景区的环境，对于污染物的净化能力以及对于旅游人群的承接能力，都有一定程度的限度。因此，一旦游客过于拥挤，人流疏散不开，必然会导致对景区绿化地、花圃、园林，甚至旅游设施、荷塘水榭、花草树木、亭台楼阁等的破坏：同时，游客过多伴之而来的是抛散的垃圾、噪声超过标准等等。由此可见，人流一旦超过环境的正常允许限度，那就必然会产生对旅游环境的污染和破坏，而且也包藏着危及旅游者的人身安全的隐患。为此，为了顺利地发展旅游业，必须加强对旅游环境容量的研究，根据每个风景区的具体情况，提出可容纳游客的最大限量指标，从而来控制门票的出售量，以确保风景区环境的良性循环；同时也要设法维持旅游区道路的通畅，以便及时疏散人群；再者要降低对环境各方面的压力，做好旅游指导工作，使游客的不规律的活动，变为比较易于控制的行动，以用于缓和旅游人群对旅游热点的冲击。
总之，为了让更多的海内外游客都能饱览到各种各样的旅游资源，必须保护好旅游资源——自然环境不受污染，璀璨文化不受破坏，这是发展旅游业的基础。所以，在开发旅游资源，发展旅游业的同时，必须注意抓好环境的保护工作，才能使有限的旅游资源得以永续利用，以满足人们不断增长的物质和文化生活的需要。保护旅游资源、创造优美的生活娱乐环境，不仅是我们这一代人为发展旅游业的任务，而且也是为我们子孙后代创造良好的生存生活条件。
参考文献：
1、刘振礼：《旅游环境的概念及其他》《旅游学刊》，１９８９，４（４）：３７—３９
2、谷上礼、刘汉洪：《环境保护与旅游业的发展》《旅游通讯》，１９９４（2）：8—11
3、傅文伟：《发展旅游与环境管理》，《旅游科学》，１９９２，（３）：１１—１５。
旅游管理毕业论文范文（2）
内 容 摘 要
改革开放后，厦门旅游业呈现蓬勃发展的势头，做为厦门旅游的主要景点之一的鼓浪屿，在国内外享有很高的声誉。本文阐述了自导式旅游解说系统的发展现状，并对厦门鼓浪屿景区旅游解说系统现状进行探讨，分析自导式旅游解说系统的功能，提出自导式旅游解说系统的规划原则，提出完善其解说功能的对策与建议。
关键词：鼓浪屿；旅游解说系统；自导式
Abstract
Since reform and opening up,the Xiamen tourism presents the vigorous development the tendency, took of a Gulangyu Xiamen main scenic sites, in domestic and foreign has the very high prestige.This paper describes the national self-directed-tourism guide the development of the status quo,and Gulangyu scenic spot in Xiamen tourism interpretation system to explore the status quo, the proposed self-directed-tourism principles guide the planning system, to improve its explanation of the proposed system
Key words：Gulangyu; tourism interpretation; Non-personal Service Tourism;
目 录
引言 ……………………………………………………………………………………1
一、景区自导式旅游解说系统的相关研究 …………………………………………1
（一）景区旅游解说系统设计的个案研究 ……………………………………… 1
（二） 景区旅游解说系统的科技成果 …………………………………………… 1
（三）景区旅游解说系统的游客管理功能 ……………………………………… 1
（四）景区旅游解说系统的解说物设计 ………………………………………… 2
二、自导式旅游解说系统的主要功能 ………………………………………………2
（一）基本信息和导向服务 ……………………………………………………… 2
（二） 教育功能 …………………………………………………………………… 2
（三） 保护功能 …………………………………………………………………… 2
（四） 体验功能 …………………………………………………………………… 2
（五）游客管理功能 ……………………………………………………………… 3
三、 厦门鼓浪屿旅游解说系统存在的问题及分析 ……………………………… 3
（一） 解说服务类型偏少 ………………………………………………………… 3
（二） 旅游集散大厅，缺乏相关旅游住处与导引信息 ………………………… 3
（三） 社区道路多而杂，地图标识不清 ………………………………………… 3
（四） 游览车的司机对景点讲解的熟知度较少 ………………………………… 4
四、改善厦门鼓浪屿自导式解说系统的原则与建议 ………………………………4
（一）自导式解说系统规划应遵循的原则 ……………………………………… 4
1、 以人为本原则 ……………………………………………………………… 4
2、科学性原则 …………………………………………………………………… 4
3、与环境相协调原则 …………………………………………………………… 4
4、 清晰、醒目、简洁、明确原则 …………………………………………… 4
5、尊重景区历史文化原则 ……………………………………………………… 4
（二） 建立完善的自导式旅游解说系统的建议 ………………………………… 4
1、 健全道路引导安排 ………………………………………………………… 5
2、重视游客中心的建设 ………………………………………………………… 5
3、规范接待设施旅游解说系统 ………………………………………………… 5
4、增加景点旅游解说物的类型 ………………………………………………… 6
结语 ………………………………………………………………………………… 6
参考文献 …………………………………………………………………………… 7
厦门鼓浪屿自导式旅游解说系统初探
引言
随着本国旅游业的迅速发展，出现了许多不同的旅游形式，自助旅游者和零散游客增多。然而国内旅游景区的解说工作主要是由导游承担，其他形式的解说方式发展较缓慢，对旅游解说系统的研究还处于起步阶段，景区在规划中常不重视解说系统的规划，解说方式单一，解说物制作粗陋，没有经过专业的分析与设计，导致游客无从得知景点的方位、游览线路的选择、景点的内涵，特别是在没有导游的状况下，严重影响了游客的旅游质量。完善的旅游解说系统对这些游客顺利、圆满的完成旅游过程十分重要。
一、景区自导式旅游解说系统的相关研究
随着旅游业的发展，旅游开始成为人们度过假期的主要形式，自助游和零散游客增多，旅游景区的解说系统的研究开始受到国内学者的重视，经过几年的研究，取得了一定的学术成果。归纳起来有几下几个方面：
（一）景区旅游解说系统设计的个案研究
唐伽拉以浏阳道吾出引路松景区为例，阐明解说系统的重要性与规划原则，并将节点和路径的概念从大尺度的旅游空间行为引入旅游解说系统的规划[1]。张静、颜磊、杨娟对解说系统规划的主要职能和规划原则进行了分析，在空间范围上把旅游解说系统规划划分为交通解说系统规划、接待设施解说系统规划、景区解说系统规划、游客中心解说系统规划，最后提出了峨眉山生态旅游解说系统节点路径的规划[2]。武子宁和路紫以泥河湾为例，提出提出了自导式解说系统规划设计的原则和引导方法[3]。杨强和杨振之以邓小平故居景区为例，重点研究了自导式解说系统在设计中应当把握的四大要素，并对这四大设计要素在设计过程中的相互关系进行了理论研究和实例分析[4]。
（二）景区旅游解说系统的科技成果
詹彤，詹锐针对博物馆和展览馆类景点，开发出一种移动交互式语音解说系统，系统由若干数量的信标机、解说器、RS485网络和PC端下载程序等四部分组成[5]。冯文江、邱宇、张立鹏为我们介绍了一种智能无线电子解说系统，具有智能化、个性化、高音质、实用性强等特点[6]。杨开介绍了旅游电子产品在景区的使用情况[7]。张润峰和孙桂茹，介绍了以智能控制器组成的分布式控制系统为基础，作为博物馆智能分区解说系统核心的智能分区解说系统[8]。
（三）景区旅游解说系统的游客管理功能
刘亚峰和焦黎指出解说系统通过各种媒体形式在提供信息服务的同时，达到对游客的分流、安全提示、行为提示等的管理功能[9]。洪艳和陶伟从游客对解说媒体的需求角度，以西汉南越王博物馆为例，研究了游客对解说需求的差异，以及游客属性、旅游动机与游客对解说需求之间的关系[10]。江宁和陈建明从游客涉入角度对生态旅游景区解说系统满意度进行研究，并提出建议[11]。
（四）景区旅游解说系统的解说物设计
王丽梅从旅游景区标识系统的组成要素及分类出发，分析了旅游景区标识系统在游客旅游活动中起到的作用，指出了设置旅游标识系统存在的误区，提出了旅游景区标识系统的设计原则[12]。钟永德和罗芬结合景区旅游解说资源的特性与游客特征，提出旅游解说规划与规划方法[13]。张建,潘百红,王燕以实地调查和问卷调查为手段,对西湖景区的解说标识系统的设置与使用情况进行了调查与分析，并针对存在的问题,提出了相应的改进建议[14]。
二、自导式旅游解说系统的主要功能
自导式旅游解说系统是一种常见的旅游解说系统，它由文字图表信息、书面材料、标准公共信息图形符号、语音设施与设备身游客提供静态的、被动的信息，其形式多样，包括各种牌示、出版物、语音解说、幻灯片、资料展示栏柜等，其中标识牌是最主要的表达方式。
（一） 基本信息和导向服务
主要体现了自导式解说系统的导向作用，其主要功能是引导游客安全完成旅游线路，同时对景区进行较全面而完整的解释说明。在自导式解说系统的帮助下，旅游者可以清晰的了解景区资源状况和特征，清楚其蕴涵的价值和了解当地的历史和文化价值等。还可以根据自己所处的位置来合理安排旅游线路、调整旅游活动时间，轻松愉快地完成旅游活动。提高旅游者的旅游质量，增加旅游者对景区景点的满意度，达到旅游体验的完整性。特别是鼓浪屿岛上的道路繁而杂，一个完美的旅游解说系统是极其重要的。
（二） 教育功能
旅游者产生旅游的动机多种多样，其中就有精神上的动机因素，包括对提高自身知识、见闻的要求，自导式解说通过对鼓浪屿文化信息的详细说明，反映岛上的历史文脉，说明景点的独特内涵，不但可以增添景区的魅力，提高景区文化品位，也可以满足旅游者精神上的需要[1]。游客可以通过解说系统，对景区的资源，艺术价值，科研地位等有全面而深刻的理解。游客可以通过旅游了解鼓浪屿景区资源的人文、历史价值以及在厦门城市发展中所起到的重要作用，丰富自身的见闻，了解岛上的风土人情，享受优美的自然景观及浓厚的文化气息，藉着提供相关资讯来满足旅游者精神上的需要。向游客提供多种形式的解说服务，使游客能够更深入的了解影区的历史、文化、科学等价值，以及在当今生活中的经济价值，了解景区的现实意义。
（三） 保护功能
通过一些警示牌的设置，也能引导游客正确的旅游行为，减少对环境的破坏，保护景区的资源，操持环境的卫生与整洁等。使旅游者在接触和享受鼓浪屿美丽风景的同时,也能做到不对资源或设施造成过度利用或破坏，以达到景区的可持续发展。鼓浪屿是厦门最重要的旅游景区，是厦门对外最美丽的“名片”，其环境保护和可持续发展具有十分重要的意义。
（四）体验功能
旅游本质上是向游客提供一种离开惯常居住地的新鲜经历，一种以一定的物质条件为依托的服务。旅游是一种异地体验，旅游服务就是为游客创造体验的全过程，游客的体验是互动的和完整的[15]。自导式旅游解说系统为游客提供了进行完整旅游体验的必要前提，为游客提供了主客体互动的平台，以便于游客对更深入的参与到旅游活动中。
（五） 游客管理功能
解说系统通过各种媒体形式在提供信息服务的同时，达到对游客的分流、安全提示、行为提示等的管理功能[9]。促进旅游参与者的沟通、交流，实现景区的良性发展。为旅游者安排形式多样的实践活动，鼓励游客参与景区的管理、建设等活动，发挥解说系统应有的作用。完善的解说系统可以起到做到变对游客的直接管理为间接管理，真正体现游客管理的服务性特点[9]。
三、厦门鼓浪屿旅游解说系统存在的问题及分析
鼓浪屿是国家级重点风景区，是全国王牌景点之一。位列福建旅游景区“十佳”之首。鼓浪屿以其四季如春的气候、幽静雅致的景色、异域风格的建筑及丰富的人文景观而著名。碧海环抱中的鼓浪屿，面积约1.91平方公里。长住居民约1.6万人。岛上海礁嶙峋、岸线迤逦、层峦叠嶂，花团锦簇，庄园、别墅点缀其间。无机动车的噪声和自行车的无序．仅有不多的电动旅游观光车方便游客。这种幽静雅致的环境，使游人忘却了城市的喧嚣与浮躁，尽情享受生活。晴朗的天空、湛蓝的海水．诱人的沙滩浴场、别致的庄园别墅、蜿蜒曲折的林荫小道、风格迥异的万国建筑，共同营造出--一个和谐自然的生态环境，鼓浪屿因此被誉为“海上花园”、“音乐之岛”。据厦门市有关部门的统计数字显示，2007年1～12月厦门市共接待国内外旅游者2058.75万人次，比去年同期增长10.85％。
（一） 解说服务类型偏少
鼓浪屿现在的解说服务主要是由景点导游的向导式旅游解说，自导式的旅游解说力度不够，不利于其他自助游游客和散客经历满意的游览体验，对景区的了解不深，无法真正体会到鼓浪浓厚的文化底蕴及人文历史。在重点景点的最佳游览处没有景点讲解，游客到了，也只是走马观花式的浏览一遍。比如日光岩上，游客在没有导游讲解的情况下，看到的只是一片海，而不知道围绕着鼓浪屿的是整个厦门及周边经济发达区。应开发多种旅游解说形式，从多方面展示厦门鼓浪屿的旅游价值。
（二）旅游集散大厅，缺乏相关旅游住处与导引信息
下了游轮，一上岛就可以看到在广场的右手边有个明显的建筑物，标志着鼓浪屿旅游集散大厅。一般自助游的游客，到了景点首先就是看看有没有地图，或着提供景点说明的地方。而旅游集散大厅中，除了一个岛上的模型外及博饼民众馆外，只有少部分的图片讲解，文字内容也很少，游客无法在集散中心独立获得景区的具体信息。造成集散中心的使用率低，环境陈旧，不能吸引游客的注意，而常被游客忽略。应发挥自导式旅游解说系统基本信息和导向服务的功能，物尽其用，而不只是做为一个摆设。
（三）社区道路多而杂，地图标识不清、
鼓浪屿景区除了电瓶车外，没有其他的交通工具，而且电瓶车只能在景点的外围行驶，所以到岛上旅游在没有导游的状态下，只能依靠景区地图和指示牌。加再上鼓浪屿岛上的道路错综复杂，每条道路都是相通的，不熟悉地形的人很容易就弄不清楚自己在哪。岛上虽然在道路较复杂处有几处地图，但是并没有标也“我在这个位置”。导致游客即使对着地图也找不到自己的确切位置。
（四）游览车的司机对景点讲解的熟知度较少
到鼓浪屿的游客有些会选择游览车对岛上的景点进行整体的游览，这时候游览车的司机就是他们的接触最多的解说系统。但是由于司机要注意行车的安全，又要讲解景点，就显得有点力不从心。司机本身的景点知识也不足，有些甚至只向游客介绍景点的名称，其他就三言两语代过。
四、改善厦门鼓浪屿自导式解说系统的原则与建议
（一）自导式解说系统规划应遵循的原则
1、以人为本原则
“人”，既包括游客，也包括管理者。以人为本的景区的自导式解说系统是一方面指在保持系统设计的科学结构和合理功能的同时，充分考虑游客生理和心理的感受，创造舒适而愉快的旅游体验。如为残疾人设置更多的便利设施；在景点设置为供游人休息饮水的小卖部或休息区，并一律划入地图中，有明显的标识，方便游客寻找及使用。
2、科学性原则
科学性原则不仅指解说系统内容要真实反应景点情况，合科实际不夸大其词、弄虚作假，而且要求各种解说物安放位置以及数量多少的合理性，内容要能准备表达信息，应有最大的能见度，使人们在一瞥之间就能捕捉到所需要的信息，做到鲜明突出。
3、与环境相协调原则
随着旅游的发展，管理部门越来越重视景区整体环境的设计。景区解说物的设计要与环境相协调，体现对景观的重视，同时也是为了景区的可持续发展。将对景观的理解融入解说物的设计中，呈现出景区的独特个性，使游客感受到人与自然的和谐。
4、清晰、醒目、简洁、明确原则
解说物要能准确清楚的传达景区信息，设计时语言应简洁明快，易于理解和记忆. 文字应使用人们最常用、最熟悉的字体，用词要准确，以免引起不必要的误会。便于旅游者快捷、准确地获取旅游景区信息，不必费时费神地进行理解、分析、选择，这主要关系到标识信息的集中度问题。
5 、尊重景区历史文化内涵原则
旅游解说系统很重要的一部分就是要真实反应景区的情况，尊重景区历史文化内涵。解说内容的设计时要深入挖掘文化内涵，突出文化地域特色、时代特色、艺术特色和习俗特色，丰富旅游产品的文化内容，增强景区文化的厚重感。
（二）建立完善的自导式旅游解说系统的建议
长期以来，鼓浪屿主要依靠导游来为游客讲解景点，而其自导式解说系统使用率较低，主要是因为厦门市旅游局对于导游队伍的培训十分重视，对导游的管理也较系统有效。同时他拥有较为庞大的导游队伍，即使是散客，进岛后也随时很容易找到可以带领他们的景点导游，这使得他们较忽视自导式解说系统在景区讲解中的重要作用。但是随着旅游业的发展，这种单一的向导式解说方式已经不能满足越来越多游客的需要，更多的游客希望能通过其他的方式来自助的完成旅游活动。
1、 健全道路引导系统设备
从2007年12月1日起，厦门市政府出于对游客安全的考虑，已经全面禁止机动车辆的行驶，成为名副其实的“步行岛”。而岛上的道路错综复杂，一不小心就会走错方向，这就要求要有良好的道路导引系统的服务，防止出现游客因为迷路而造成的不满情绪。而这份地图不需要很详细，但要求清晰，明了。在景区规划中，要遵循以人为本原则，站在游客的角度考虑问题，简单明了，大众能轻松接受，创造舒适而愉快的旅游体验。可以适当的减少标示所有地点名称的情况，着重写明前往主要景点的道路及走向，避免出现过多的文字标注，而降低的地图的清晰度，做到清晰、醒目、简洁明确的原则。使游客能方便地到达他们想要到达的任何旅游点或旅游服务设施。例如在景区地图的设计上，要着重标出前往主要景点的旅游线路，可适应的减少对次要景观的说明，让游客有更明确的行走线路，增强目标性。
2、加强游客中心的建设
每个景区都设有游客中心，这些游客中心应常向游客免费提供旅游印刷物,可供游客随身携带,是重要的自助游客信息支持方式。所含的资料一般要包括以下内容(世界旅游组织，1997)：哪里有什么可看的、可做的；怎样找到你想看的东西；游客正在看的是什么；在游区内应怎样做；究竟为什么要设立某种类型的游区。如风景名胜区、自然保护区等，系统地为游客提供游览服务。
鼓浪屿虽然设有游客集散中心，但其使用率是较低的，没有发挥其应有接待及引导的作用。目前急需解决的是它的实用性的问题，鼓浪屿游客集散中心配有整个岛屿的模型及部分景点的图片讲解，但文字内容很少，多以图片为主。可以加入更多的科技因素，运用科技手段来模拟、分析景区，达到更加真实的效果。也得内容更加的丰富，有特色，来吸引游客的注意。让游客到岛上不只是欣赏美丽的风景，同时也可以深入的了解其浓厚的人文历史内涵。在这方面需要管理部分采取有效措施，对于游客中心进行有效的管理，发挥其应有的作用与功能。
3、规范接待设施旅游解说系统
接待设施旅游解说系统包括了游客的吃、住、行、购等各个方面。景区的住宿设施、餐饮设施、交通设施、购物设施的好坏都会影响到游客的整体旅游感受。旅游饭店要根据我国旅游行业标准规定，采用统一规范的公共信息图形符号，旅游宣传品的设置要有多国语言，以便向不同国家的游客提供准确的服务信息。体现科学性的原则，使信息能够更为有效地传播，给旅游者留下深刻印象，易于记忆，增加了景区的宣传性。
旅游景区的物价高以及产品的真实性一直是困扰景区发展的一个重要因素。鼓浪屿同样也存在这样的问题，很多游客到了岛上不敢买东西，觉得岛上的店家都是在宰客，所以很多游客更愿意在厦门岛买好东西，带到岛上。更多游客是在回到家中发展所买产品是假货，而对景区产生不好的印象。这就要求景区的管理部门要规范旅游商品市场，发挥政府的主导作用，建立有序规范的旅游购物市场环境。采取强而有力的手段，加大对正式定点商店的宣传，引导游客正确，理性的购买商品。
4 、增加景点旅游解说物的类型
景区的旅游解说应与游客的亲身经历相结合,重点是向游客介绍、阐明并指导他们的户外活动。鼓浪屿景区旅游解说系统已有一定基础, 但总体层次不高, 有些景区解说系统解说能力很差, 几乎起不到解说作用, 需要进一步建设和完善，提高解说系统的实用性。在解说物的设置要与环境相协调，避免对环境的破坏，做到可持续发展。以菽庄花园为例，园内只有以标识牌的方式对主要景点做了大略介绍，更甚者只有景点的名称，而没有对景点的介绍。受景区标识牌大小的限制，难以在有限的空间内，对景点有详细的介绍，游客无法深入了解景点的文化内涵，因而降低了游客的旅游体验。
针对这种情况，可以引进便携式电子解说系统，强化硬件设施，以提高旅游服务水平。旅游电子解说系统就是利用计算机、无线电、通信、语言、控制、GPS、GSM等多种现代科技手段，针对旅游行业、旅游景区的特点，设计、制作的向旅游者提供旅游景点解说的电子设备或系统[16]。随着科技的发展，旅游电子解说系统的开发也开始进入的到一个新的层次，智能化是全方位提高旅游服务水平的的重要的发展方面。电子解说系统相较于传统的自导式旅游解说系统，可以随时随地获得所需要的信息，提供内容、丰富形式多样的讲解。信息更为全面，同时可以自由选择线路，景区服务设施说明等，操作简单，方便游客使用。景区也可获得更多的社会效益及经济效益。例如在对岛上的西式洋楼的讲解，可以设置便携的解说系统，在每个别墅设置定点，游客可以通过系统全面的了解景点的知识，同时克服其他解说形式中信息量小的缺点，做到信息的准确与全面。
结语
自导式旅游解说系统是规划是景区总体规划的重要组成部分，它形式多样可多次重复使用，为自助游及散客提供了深入了解景区的有效渠道。随着游客自身素质的提高，对学习文化、历史和科学的欲望的增强，一个完整的自导式旅游解说系统变得尤为重要。厦门鼓浪屿的自导式解说系统的进一步完善将有利于景区为游客带来更为丰富而生动的旅游体验，促进厦门鼓浪屿旅游的发展。
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在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家整理的自然之美作文，希望对大家有所帮助。
当青春流逝，花儿凋谢，小草枯萎时，也许你正感觉身边的美正一点一点地消失。但是还有一种美可以永远燃烧，永远存活。那就是自然之美。让我们一起走进“自然之美”吧。
世间万物各有各的美丽的容颜：小鸟有动听的歌声，蝴蝶有美丽的翅膀，花儿有诱人的芳香……这些美无处不在，但我家乡的美不是随处可见的，这需要你用心去观察，等着你去发现，在我心中的美是一种无名的美。不错，我给这个极其罕见的地方取了一个名字——“无名”。
其实在我的字典里，这个地方“很有名”，说是“世外桃源”也不为过。每当我心情郁闷时，就会来这里放松心情，每次都苦闷而来尽兴而归。
这里的“机关”很多，美景也很多：迈进这个世外桃源的第一步，最受人欢迎的是这里独有的——最清新的空气。向前走几步，会看见周边的小路布满了野草——淡黄的'野草。溪水下有藻荇交织几乎看不见鱼的影子，所以，它给你的第一印象也许不那么好。可是，别急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，往前走百来步，就可掀开它外面的一层荆棘的纱布，见到里面神奇的面貌。
首先，映入眼帘的是那一望无际的蔚蓝的天空。其次可以看到那密密缝缝的嫩绿的小草。坐在草坪上，大声喊两句，不久，就会听见刚才的话语在你耳中回响。这时，你便会带着种种好奇心去探索其中的奥秘，最终你的难题将会迎刃而解。
一直往前走，看见一条清澈见底的小溪，在里面洗把脸，如果你口渴的话，大可以捧着喝几口，胜过“农夫山泉”。跨过小溪，看见一堵用石头雕刻的山，再次放声高唱，就可以听见美妙的回声。向左拐，眼前蹦出郁郁葱葱的树木。偶尔有些果实，你若摘一颗入嘴，会发现很鲜、很甜……
走累了，那么就闭上眼睛睡上一觉吧。睁开眼，你会发现世界焕然一新。落日西沉，一切都变了。小草黄了，天空红了，溪水也黄了，接着唱起蔡依林的《日不落》……心情加倍放松。
你想感受这神奇般的美吗？来吧，来到这个神奇的世界，“无名”欢迎你！
著名的雕塑家罗丹曾经说过这样一句话：“世界上并不缺少美，美到处都有，缺少的只是一双发现美的眼睛。”在我们生活的这个环境中，处处都是美好的，只要我们用心去感受，用美的眼睛来发现，用超越一切的物质的大脑去联想，就可以发现我们就生活在美中，身边到处都是美的。
早晨起来，趴在窗台上，眺望东方，等待着日出，像是巴金老爷爷所见的那样，东边的天空开始泛红，慢慢的，越来越红，越来越强烈。突然太阳的.小半张脸露了出来，再那一瞬间，我感受到了太阳第一缕阳光的温暖，舒服，太阳光是那样的慈祥，他像一双劳动人民的大手，把大地照料的井井有条，就在那一瞬间，万物好像都活了，树也好象变得更绿了，花儿仿佛变得更美了，露珠像是太阳公公的宠儿，在和太阳公公玩捉迷藏，见了太阳公公便藏的无影无踪
渐渐的，太阳越升越高，太阳光也愈来愈烈，人们也开始了新一天的工作，而我却在等，等待着太阳落下的那一刻——夕阳的出现。
一小时，两小时——
时间一分一秒的过去，太阳也从东边转到了西边，快落山的时候，我知道，夕阳将要出现了。以前总听过关于描述夕阳的词，有好有坏，有日薄西山，也有夕阳红，可我今天要自己体现一番夕阳的美。
太阳快要落山了，西边的天空红彤彤的，像是被热血染过一样，但我想，更像是一位大画家淋上的一抹红，他是那样的美，阳光透过红云，它是那样的美，给大地，房屋，给人们，给世间万物都镀了一层金，它是高贵的，华丽的，它是一个辉煌的结束，又是一个辉煌的顶点——
这是一个平凡的一天，是那么美，我们时时刻刻都在经历着，却不知道，我们要感谢大自然，感谢一切美丽的事物。
新的一天又开始了，让我们带着一颗发现美的眼睛和一颗感谢美的心，去感受自然之美吧！
在大自然中，你可以尽情的投入它的怀抱，忘掉令人烦闷的都市，享受无忧无虑的一天，不用当个爱睏又劳累的“上班族”，给自己放松，不需要看老板的脸色。奖励一下自己，让自己可以开启已经期待已久的假期了。
走进生意盎然的大自然，可以听见鸟儿在树枝上用牠们美妙的嗓音，唱出悦耳的歌声，也可以看见光彩绚丽的蝴蝶在花儿上翩翩飞舞，为花儿留下后代子孙，隐约还可以感觉到芬多精精灵们正举办着嘉年华舞会，跳着轻松愉快的舞蹈，唱着轻快嘹亮的儿歌，享受着快乐的气氛。
每个人都很喜欢大自然，而我喜欢的原因是大自然的新鲜气息能让我整个人心旷神怡、纾解压力，使我更加有精神，变成精神抖擞、容光焕发又有活力的小孩了！
大自然除了是让人心旷神怡的地方，更是家庭活动的好去处。有时候想出去玩，不妨和家人到大自然一起踏青，可以好好的培养一下感情，也能舒服的聊聊天，还能快快乐乐的游戏，更能增加自然界里的知识，多多增广见闻。
我和家人最喜欢去的地方是雄壮无比又称海南的最高峰―五指山，它的山谷有着片片绿地，它的山腰有着座座森林，它的山顶有着袅袅白云，从远处仰望，看见它的`山顶穿过云端，直破天际，如此的景观令人赞叹不已，也因此有许多少见的动植物，能使我和我的家人增加了许多新知见闻，更使我们感受了大自然与生命之勇敢，为它们的茁壮喝采。
大自然是友善的，不管什么人去探索，它从不拒绝，所以我们也要爱护自然界里的任何事物，给予包容，不要任意破坏。有句话说的好：“为后代子孙留片青山绿水”，将这些美景世世代代的流传下去吧！
春风掠过碧绿的河面，留下了阵阵涟漪。水草也扭着身子，伸着胳膊，时而轻击水面，绘出圈圈玉波。呵！这就是大自然。
你若不相信大自然的神韵，请跟我来。听，幽谷中传来了清脆的歌声，那是泉水的佳作；一篇篇华美的乐章又从树林中洋溢出来，倾泻在碧绿的大地上，轻轻敲击着耳膜——那是鸟儿们最经典的合唱。无论你走到哪里，大自然的歌声总会在你耳边响起，为你尽情演奏着它的神韵。
轻轻地合上你的眼帘，张开你的双臂。风儿轻轻撩起你的秀发，轻轻地抚着你的脸颊，带走你的'燥热，给你留下一身的清爽。轻轻摸着你的脸颊，是否觉得润滑？那是春雨的洗涤和滋润。“随风潜入夜，润物细无声。”你是否感受到了这份美的享受？
睁开你的双眸，一幅美丽的春光山水图便渲染出来。看，那重重的青山聚成一座座高大的屏障，给你留下满眼欲滴的翠色；一条绿色的玻璃带子从远处的重山中飘了过来，将整幅美丽的山光水色都清晰地为你展现出来，给你无限的陶醉。张目四望，处处都是美景，处处都充满了神韵，真不知看哪处更好。“好山好水看不足”，果是名不虚传，无比秀丽。
这时，坐一艘小竹篷船，沿着那条迂回的带子一路观赏，真感到身在图画中。条条青山，波波绿水，夹杂着大自然的清新和美丽，都深深地印在脑海中，闭上眼睛都能感到每一个小石子的存在。
其实，大自然的美景是无穷的，单凭我的一支钝笔，更是无法传达它的那份神韵。大自然实在是一幅美丽的画卷，一幅洋溢着歌声的画卷。
人们常说某人拾金不昧、替兄还债、勇救落水老人等等，这一类常归类于心灵美；另一点人们常说某某某长得英俊、漂亮、玉树临风等，这一类归于人们的外表美，这也是一种美；雄壮的万里长城、神秘而古老的金字塔、石头的交响乐巴黎圣母院，这是一种人造美。而我觉得最神奇的还是自然之美。
自然之美包括地球上的所有的生命、地表跌宕起伏的高山峡谷、波澜壮阔的江河湖海、清新美丽的山林田野，神秘莫测的宇宙空间等。
大自然的美造就了一切。如果没有了大自然，那什么也不会发生，更不要说你坐在电脑前玩游戏、聊天等等。我们人类连个影子都不会看到，更别说这些美丽的景色、动物了。万物之中每一个都被赋予特殊的本领、能力，这些在这个世界上独具一格还赐予他们一些愿望。比如说，虎、豹是食肉动物，大自然赐予了他们锋利的爪子、牙齿以及强健身躯，而那些羚羊、鹿等被吃的食草动物则赐予了他们敏捷矫健的躯体和敏锐的感官。他们之间通过相互帮助、影响、竞争，才不断地进化才有了我们今天所看到的、听到的、闻到的一切的一切，甚至我们想不到的.，都是大自然所造出来的美，使其丰富原本空洞、乏味的世界，让它有了色彩，有了生机，有了活力。才有了我们今天所看到生物的美丽。
大自然不仅创造了生命更厉害的是以雷为斧、闪电为剑、水流为锯、大风为砂纸等等。一点一点的经过上亿年才刻画出现在生活居住的地方。而且它的作用不仅这些，它还制作了许多奇山异石、高山峡谷等等。且成全了我们人类视觉贪婪的享受。
而接受大自然馈赠最多的还是我们人类，大自然赐予了我们发达的智慧，让我们能做到地球其它任何一种生物都达不到的境界。让我们人类几乎主宰这个世界。
伟大的自然、美丽的自然，万物都是自然的结晶，让我们享受无与伦比的美的享受。
清晨的雾弥漫在空气中，初起的晨风轻刮朦胧睡脸。独自一人行走宁谧的田间小巷，草尖的露珠滴落微响，远处群山若隐若现，林中树木青翠挺拔，别有一番朦胧之美。小鸟们的歌唱唤醒了沉睡的花朵，清新明丽。
微风拂过发丝，不经意的抬头，明净的天空极养望眼，城市里哪有这样靓丽的风景线！仿佛只有躺在乡间田埂，才能欣赏到这样别致的美丽。总是那么湛蓝透亮，干净得令人神往；仰望天空，那一片无尽的蓝深邃得让人沉醉；阳光由空中洒下，在发间留下灿烂的痕迹；晴空之上点点白云始终从容，仿佛一切如初。鸟儿舒展翅膀追逐阳光，那样自由，在空中划出一道道醉人曲线，忘情于自然的馈赠里。
雨悄悄地落了，风也搭伴捉阵子迷藏。和风细雨仿佛乐章中的诗意，合着浪花的节奏，嘀嘀嗒嗒犹如穿梭于青草丛中的音符，奏起了轻音乐，肆意流动的透明的水珠儿，掠过一段优美旋律，折射出七彩的光辉，给人美的享受。润物细无声，万物虔诚的接受雨的沐浴洗礼，仿佛心中的污浊都被冲刷得一干二净，变得纯净无比。
不知不觉，黄昏来到。一个人享受黄昏，周围的一切，都是夕阳的映衬，静静地散见于空旷的田野。独对夕阳，品味静谧，所有的烦恼仿佛在这一刻都消逝殆尽，不用想什么，自由地将心情释放，眼中噙着对岁月的感叹，身体浸在落日的柔光里。独对夕阳，似乎拥抱着不尽遐想，夕阳从不吝啬用最后的.光束温暖世界，把美丽留给人间。唯有与落日独处时，似乎与远方另一个自己对视着，沉思着……
夜再度降临，摸索着自然的痕迹，夜风吹开积聚的落叶，星光照耀其间解读着白昼遗留的信息。
一只萤火虫飞来，将这美好的梦幻自然的美丽承载至它小小的翅膀上，飞向了遥远的地方。
国庆节的时候，我们家和沈舒家一起去丽江玩，我一到那就爱上丽江了。我说：“妈妈，我要转学，在丽江上学，丽江多美呀！”虽然只是开玩笑，但我真的不想回深圳了。丽江有个地方叫“古城”，我们就是在古城里的客栈住的。
我一到古城，就仿佛来到了古代，因为那里的房子全部都跟古代的房子一模一样，我怀疑《武林外传》这个片子就是在这里拍的呢。我们还去了“虎跳峡”，虎跳峡两边是陡峭的山崖，急流的长江在峡谷间穿流。江岸两边都是很高很陡的山，山上还偶尔会有石头掉下来。我们走了一个多小时，才走到虎跳峡，只见一只巨大的石老虎站在一边山崖上，作出跳跃的姿势。江水中间有一块巨石，汹涌澎湃的江水如千军万马一般，在巨石两边分流开，溅起了千千万万朵水花。妈妈说，山崖这边的老虎会先跃到那块巨石上，然后从巨石上再跳到江对岸。我问妈妈老虎要跳到对岸去干什么，妈妈说也许它的`家在那边啊，也许他的朋友在那边啊。沈舒爸爸开玩说这只老虎是要到另一边去看它女朋友呢！丽江是个富饶的地方，好吃的东西特别多。
古城有一条街，那条街上面专门卖吃的，有卤鹌鹑、粑粑、核桃糕、豆腐……。还有虫子呢，恶心极了。我们每天早上都在那里吃早餐。丽江的水果也很多，而且物美价廉，我最喜欢的是红红的石榴，一掰开，里面的果肉像下红色的水晶雨一样掉下来。还有大大的桃子和又脆又甜的红苹果，一咬里面有好多汁呀！……。丽江真美，虽然我只写了这些，但是还有很多很多等着我去继续写呢！
曾经品读到一句话“爱美乃是健全人性不可或缺之一部分。”甚觉此言极是，却从未探寻过什么才是美，今日便可仔细思忖了。
一提起“美”，我便无疑地想到了“桃面、丹唇、柔膝”这样的词汇，本也无错，朱自清先生有言“容貌娇美、有动作、有眼神的女人，总可以让我感到圆满的。”然而无奈地说，这只是狭义的美，它可以让我们快乐却不是一世快乐。
相对的，我又想到了所谓广义的美。让我们“一世快乐”的精神上的美的享受。脑海中最跳动的一段记忆——民国三才女的记忆，林微因、萧红、张爱玲，她们用自已的.智慧征服了世界，这种美，对她们的美，便不再只是单纯的留恋，更多的是尊重。原来美竟是一种尊重。
美更不只是对人而言，我忽然发现，我忘记了大自然，
大自然是产生一切美好的境地。它的美存在于春日的莺歌燕舞；存在于夏日的树影迷蒙；存在于秋日的凉风拂掠；存在于冬日的“分外妖娆”，这样的美是如此珍贵，与我们最温柔，最高尚的情愫是如此相宜。心情不好时，到碧玻荡漾的田野呐喊，到平静如止的海边高歌，所有的痛苦与折磨在瞬间化为虚无。这是一种激情，一种欢乐与一点点呼之欲出的冲动。我想只有大自然的美才可以净化一切，只有大自然的美可以摆脱困境与苦难，最终教会自已什么才是生活的真谛。
自然之美是升华一切美的基处，林语堂老人说“人们当学会感受生活韵律之美。”生活从哪得到韵律？从自然。我们把自然带来的美的感动串联，变成美的事件，再串联便是生活，生活的美好可以改变自身的意志，受到精神的驱使，然后得到了我们的平静，与谐的心。
自然是最广义的美，因为它可以使每一个人的眼睛与心灵只容下善良的事。
自然之美，有助于我们找到为善之美。我想，这才是生活的真谛吧！
色彩斑斓的大自然是美妙的，和谐的，壮丽的，又是可爱的！我爱大自然，更爱它春夏秋冬美的景物，美的情感，美的语言……
自然的感觉往往可以消除人们的勾心斗角、互相猜疑、互相算计等“文明弊病”。惟有在自然中我们才能完全敞开胸怀，还一个真我，因为“水往低处流”的永恒不变给予我们安全感。物欲横流的当今社会需要一股自然之风，拂去社会“机器”的油污和人们心灵上积淀的尘灰。走进大自然，你就可以抛开一切烦恼、卸去所有的“压力”，自然的感受会使你完全放松，享受一顿心灵的美餐。
春风抚摸着大自然，它来到了大地，给大地披上了绿装，招回了燕子，唤醒了青蛙。万物都张开了它的眼睛，看看四周，柳树、杨树、杏树、苹果树等许多树都长出了嫩绿的小叶子。鸟儿叽叽喳喳地唱着歌，风儿轻柔地吹着。大地万物都开始了新的一天。“一年之季在于春”果真不错啊！春天是多么美好的`！
春去夏又来，草儿们的个头都长的很高了，树也长茂盛了，唯有花儿愁眉苦脸，树问它怎么了，它说：“我快被炙热的阳光烤熟了。”听它这么一说呀，树也感到自己的汗珠已经流了下来，树想：真热啊！如果能够下一场雨那该多好呀。正想着雷阵雨便来袭击了。雨滴哗啦啦地打在树的头上，树都欢呼起来，每个欢笑着。夏天是暴热的。
一眨眼，大地已经披上了黄色的衣服——秋天到来了。树木的叶子都被大自然的理发师染成了黄色。秋天是美丽的季节。
盼着盼着，冬天来了，天气逐渐变冷了。大地穿上了厚厚的白衣服，刺骨的寒风吹着，雪花打在树的头上，可舒服了，这使树想起了“瑞雪兆丰年”这句谚语，这预测着明年一定更兴旺……
自然界就是这样的变化。它是多么的美啊！我爱你——大自然
大自然赋予人的一切，都是充满灵性的，都是美的，走进它，你就会发现一个前所未有的世界。
——题记
街市上，灯若明星，市井繁荣，虽是繁荣胜景，但是看久了也会觉得庸俗；音像店里嘈杂的“老鼠爱大米”，喧嚷的“双截棍”，虽是流行之风，但是听过了就会觉得乏味；书店中，颇受青睐的“淘气包马小跳”、大红大紫的武侠小说，虽是乐在其中，但是读多了更会觉得毫无意义。何为自然之美？厌恶了这一切的我更走进了姹紫嫣红的自然。
走进山清水秀的自然，你会游览到“几处早莺争暖时，谁家新燕啄春泥”的朦胧绿意，你会沉迷于“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的晚风吟唱，你会留恋于“停车坐爱枫林晚，霜月红于二月花”的枫满夕阳，你会漫步于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的白雪茫茫。感受香花秋月，小桥流水，一枝万绿丛中的娇艳红杏，白雪间的.俏丽寒梅。自然之美，便荡漾在这诗情画意的假山水榭，亭台楼阁之中。
走进余音袅袅的自然，你会聆听到《二泉映月》委婉流畅，如泣如诉的动人演奏，你会欣赏到《阳春白雪》“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的优美意境，你会留恋《渔舟唱晚》轻快活泼、悠扬静谧的晚霞吟颂，你会沉醉于《十面埋伏》高亢激越，令人神往的壮丽华章。感受着竹笛清幽清幽，古琴典雅，一声震天动地的山谷回响，一曲清脆古老的悠悠吟唱。自然之美，便萦绕在这娓娓动听的优美旋律，柔和曲调之中。
走进诗意盎然的自然，你会吟诵到李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的怅然长叹，你会品悟到李清照“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的思念，你会回味于柳永“多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节”的哀婉感伤，你会赞叹于苏轼“不应有恨，何事长向别时圆”的思乡心切。一首语言优美、言辞委婉华丽诗词，一幅离愁依依，感情真挚的壮丽长篇。自然之美，便蕴藏在这古色古香的柔美诗词、昂扬歌赋之中。
世界因自然而美丽。美，就在自然。
对自然充满幻想，犹如一个颇有传奇色彩的故事，在人群中沧海一粟的我，在自然里是如此之大。
怀有一颗感恩的心，来面对变幻莫测的大自然，你会觉得你是真实的，不虚此生。与自然进行接触，我一直保持一种心态，不要与它太靠近，也不要与它那般疏远，应做到不即不离。因为这正是我与它较量之时，听到的回声，千万不要触怒神员。
后来，我知道怎样对待，带着一颗感恩的心，它会表现的很雅量，企图濒临你的心，此时一种冥冥的感情气息会神神秘秘的潜入你的心灵，那样微妙的感觉譬如天地之间的幽灵，气势磅礴，这时的心扉会豁然开阔。
不谈壮观的景气，只谈对自然的感慨，它总是谦让我们，原凉我们理解我们，虽然我们对它是那样的不负责任，看起来它还是那般祥和，而不是目露凶光。我们往往追求一种意境，完美的人生信仰，却不知道全部都是自然所赐，它冥冥中给予了我们如此浩瀚神奇的变化，为何还要破坏与它的友谊，是它宽广的胸怀包容了我们，我们又吸引了多少其中的精华，可是人们出其不意，它竟会带着一颗感恩的心来对待我们。
当我再次有新的感悟的时候，我又一次地打通了与它沟通的渠道，从中看到原始的.社会，自然才是人类真正的祖先，它哺育了炎黄子孙。承前启后地为我们开拓了一条坦途，我们得到了历练，却没有感谢它，它不是很愤怒，而在责怪自己，没有让我们得到真正的进化，我们不断的升华自我的素质，不断的在补充自身的健康，不食人间烟火，脚踏自然的脊背，难道我们就没有觉得这个环境变得越来越狼狈了吗?我们利用它的一部分去生活，去开发自己的才华，却没有真正的祭奠苍穹，也没有感谢苍天与自然给予我们的自由空间，实在是可悲，可笑。
这次，我满心愧疚的来到自然，我看到的依然是种莫名的情感，绿色的生机还在朝气蓬勃的生长，它还在塑造着自然生态，它准备开一桌生命的宴席，顾客们就会似风不邀自来，雨不求自到的汇集在一起，那个时刻，雨水刷洗的大地，风儿刮去所有的尘埃，我们要应带着一颗感恩的心赴宴，一同举杯，感谢自然。
感谢自然等于拯救万物生灵，我们已经错了，就让岁月燃烧，重新开始吧。这就是一颗感恩的心发出的爱的真谛。
我们在大自然的怀抱中降临，在大自然的声旁逝去，我们的一切都来自于自然，问世间美为何物，只让我生死相依。
自然之风
风把心中的烦恼吹去，迎来的一个快乐的自我;风把心中的雾霭吹去，迎来了一个清明的雨季;风把空中的浮云吹动，迎来了一个崭新的明天。自然之风，掠过世界的每一寸土地，刮过了我的心田，扶起了飘荡在天空的五星红旗，她用她那博大的胸怀，收纳了世间万物，让山头的树木依旧，让田野的浓绿依旧，让心头的灵魂也得到了风的洗礼。当我站在一个个山顶，眺望那永远也数不尽的山头，我的心情感到一丝悲凉，当微风掠过我的耳旁，我听到了她的呼啸，看到了她的狂野，感受到了她温暖的双手，轻轻的抚摸我的脸，我的额头，我的每一寸肌肤，那是多么的惬意。从此，我的心底便有了风刮过的痕迹。
自然之雨
雨冲刷着整个世界，把每一个城市都焕然一新;雨冲刷着田野里的麦穗滋养着每一个鲜活的生命;雨也在冲刷着我的心头，仿佛每一个都消失了踪影。上帝的眼泪，从天际划过，化作了一场善良之雨，洗去了每个人的自私心和浮华心。人们站在雨中，欢快的歌唱，任凭雨水捶打自己的肌肤，因为他们懂得，不仅仅在为自己的心灵沐浴，更多的是在冲刷灵魂的孤寂，长夜漫漫，青山翠柏经过雨的洗礼，都露出了苍劲的.胳臂，柳条在欢快的舞蹈，连脚下的小草也展现了蓬勃的生命力，我不得不说这是一个奇迹，因为她，让我的心底冲涮出一道道沟渠。
自然之景
她无时无刻不在秀着优美的舞步，仿佛每一步都让世人为之倾倒，自然界中生物的鸣叫，合奏了一首美妙的乐曲。生灵在忘情的歌唱，我们仿佛就是台下的观众，陶醉在这欢声笑语中，和着节奏鼓起掌，声音传到了天堂，仿佛连神都在羡慕着人间天堂，我们在大自然的怀抱中快乐的成长，与植物为友，与动物结伴，共同跳着这欢快的舞蹈。
天色渐渐暗去，白天的宣泄此时已变得沉默不语，只有那些不知疲倦的黑夜生灵，还在宣泄，我仿佛看到了另一处风景。天空中的星月最终失去了光影，我也疲倦的合上了双眼，回忆着自然之景……
我生在自然之下，死后愿化作泥土来阐释自然之美。
大自然是美丽的，世界也是美丽的。在风景如画的大自然中，你将全身心融入其中，倾听大自然的声音。
这是美妙的回声，这是美妙的旋律，这是大自然为我们人类谱写的新音乐。也许你会讨厌下雨和潮湿的天气。但是如果你仔细看它们，它是不同的。
窗外不停地下雨，房间里一片寂静。此时，你只需要冷静下来。坐在藤椅上，腿上放着一本精神食粮，喝着一杯热气腾腾的花茶，窗外香茶的清新空气空融为一体，慢慢渗入你的心脾。柔和的小提琴音乐牵着你的手，带你进入一个美丽的梦境。当你醒来的时候，你可以穿上你的外套，挂上你的雨伞，出去散步。看，烟雾从小村庄的低矮房屋中升起。
小灯亮着，在细雨中显得朦胧。烟，光，毛毛雨，树和草。自然界的一切会让你和它们成为朋友吗？我想这就是朱自清先生写春雨时的感受。当然，不可能每天都有持续的降雨，有时阳光充足空10，000，000。阳光空是夏天的骄傲。四季是最美丽的.。然而，你也必须担心炎热的夏日阳光。但是，只要你用心和他们交朋友。夏天的蓝天没有杂质，只有可爱的白云点缀着它。
蝉在树荫下歌唱夏天的美丽。你可以静静地坐在小溪边。繁茂的挺拔的树张开双臂遮住了太阳。绿草早在春天就为你编织了一条蓬松的“毯子”。
你躺在“毯子”上，仰望蓝天。小溪有节奏地为你演奏“水边的阿狄丽娜”。当你完全陶醉在美丽的世界中时，一阵微风轻抚你的脸庞，扬起你的长发，带你到广阔的蓝天。此时此刻，自由之歌是否在我耳边响起>你是否觉得自己是蓝天的一员，正和云儿们快乐而优雅地共舞？太阳下山了，让我们骑自行车，踏上回家的路。
远处，夕阳母亲带着甜美的微笑向你招手，那是绚丽、美丽、优雅的晚霞。用心去欣赏这个世界。上帝用他的心创造了它们。他怎么能辜负他父亲的好意呢？我喜欢大自然，尤其是大自然的风。它是大自然的灵魂。风给大自然带来精神、真理和灵活性，赋予它活力。我陶醉在风中，陶醉在风的实际情况和力量中，陶醉在风的缓慢、僵硬和灵活的本性中。
我真的很想沉浸在自然的色彩中去创作一首赞美之歌。
自然、自然，地球之美，动物之魂。自然十分之美，美到让你合不拢嘴，自然就像仙女一样，协调着世上的一切，尤其对一年四季不放过，四季就是我最爱的风景……
春，说来就来了，软手软脚的，像一个舞台上的魔术师，它挥舞着手上的魔法棒，消融了冰雪、唤醒了小草、招来了大雁、呼来了春雨。春天它让万物赋有生机，小草偷偷地从坚硬的泥土里探了出来，早春的花也纷纷直起了腰，漏出了灿烂的笑容，大树们更是纷纷长出了新的枝条、新的叶子，到处都是一片生机勃勃的景象。
“一年之际在于春”春天来了，一切都是新的开始，有的是时间，有的是活力，春天是万物复苏的季节！
春去夏又来，小草郁郁葱葱的，大树枝繁叶茂，唯有小花垂头丧气，大树伯伯问小花：“你为什么垂头丧气啊？”小花回答说：“天气太热了，要是有点风该多好呀！”这时风伯伯好像听见了小花的抱怨，“呼呼”地吹了过来，把小花吹弯了腰，小草害怕地使劲往土里钻，大树伯伯却高兴地呼喊着，好爽好爽，这个风吹得真好，天气太热了，风能多些就好了！
夏天是炎热的季节！
秋姑娘送走了夏爷爷，天上地上到处都是一片金色的景象，大树伯伯被秋爷爷的鬼斧神工的技艺理了头发，把金色的头发剪了下来，四周都是大大小小的叶子，孩子们把地上的树叶一片一片的拾了起来，做成了一幅幅漂亮的'剪贴画，远处湖里的鱼又大又肥，渔夫们正在垂钓，田野里庄稼都成熟了，大豆笑开了肚皮，玉米露出了金灿灿的牙齿。
秋天是丰收的季节！
冬天是一年四季中最冷的季节，大树的枝干上堆满了雪，像一个圣诞老人在准备发放圣诞礼物，小草盖上了厚厚的棉被，冬眠了。鹅毛般的大雪说来就来，雪花纷纷飘落下来，一片白茫茫的景象。
冬天是清爽的季节！
自然之美无处不在，自然在森林里、在公园里、在池塘边、在田野里，自然使我们心灵深处感到美好，我爱大自然。
喜欢轻吟那句“曲径通幽处，禅房花木深”，在幽雅美丽的院落，倾听四季花开的声音，好美;喜欢感受“明月松间照，清泉石上流”，欣赏“行到水穷处，坐看云起时”，好美;在凄迷的雨夜，体会那句“留得残荷听雨声”，好美……这山、这水、这花、这草，哪一个未体现出自然的美?
走在乡间小路，耳闻鸟语、鼻嗅花香，我感受到了自然的和谐之美;漫步海滩，任海风吹拂，听大海的倾诉，我感受到了自然的浩瀚之美;置身于山水之间，渐闻水声潺潺，掬一捧清泉，滋润自己的心田，我感受到了自然的'纯净之美;独坐静夜之中，看繁星点点，望明月挂空，我感受到了自然的静谧之美……我与自然融为一体，随清风一起飘扬，随海波一起翻涌，随细水一起长流。
春，是自然最温柔的一面。鸟语花香，春雨绵绵，捻一朵鲜花，与蝴蝶共舞，奔跑于希望的田野之上;夏，是自然最奔放的一面。艳阳高照，雷雨阵阵，采一片荷叶作伞，闻着六月草莓的清香，欣赏六月荷花独特的美;秋，是自然最忧柔的一面。秋风落叶，果实累累，那片片红枫是秋独特的写照，沏一杯茶，捧一本书，享受秋独有的气息;冬，是自然最孤傲的一面。冬雪纷飞，银装素裹，与雪人一起嬉戏，看世界洁白无瑕。
自然，我的母亲，每当看到你温柔的一面，我总是倍感温馨，世界的喧嚣，人世的丑陋都化为乌有，全世界仿佛都不存在了，只剩下我与你;而每看到你孤傲的一面，我似乎与你一起高贵起来，洁白是你的象征，而人生似乎没有污点，在你的怀抱中，洗涤心灵的尘埃，你总是以你多种的美围绕在我身边，让我感受到你的宽广的胸怀。
大自然，美到无法用语言来形容，而我对她的爱，深到无法用笔墨来描述。
每个人都有向往大自然的天性，妈妈跟我说：乡村还没被过度开发，留了青山和绿水，有人称它是最后一块“净土”。我们住在都市，就像是住在水泥丛林里，到处都是硬邦邦的建筑，不知不觉远离了大自然。
终于有一天，我来到响往已久的乡村，沉浸在青山绿水间。这里随时随地都可以欣赏大自然的美，清晨时，草地上的露珠就像钻石一样的闪闪动人。来到海边眺望远方，海面有时掀起波涛大浪，看似破坏力十足；有时又像一面巨大的镜子，反映着蔚蓝的天空。碧绿的田野像一块块切割整齐的豆腐，种植着各种农作物，看起来充满生命力。天空时而清澈无云，时而出现各种形状的白云，自由自在的飘着，千变万化的.姿态，看了令人心旷神怡。
在夜里，满天星斗就像一颗颗神秘又美丽的水晶珠，让人不禁想伸手去摘星呢！好可惜！在都市里看不到这些美景，汽、机车和工厂排放的废气，让天空总是一片灰濛濛的，心情也跟着沉闷下来。假日时，我们应该学习转换心情，走向大自然，好好欣赏大自然的美景！
世界上，有许多奇妙的相遇。也许是和路人的擦身而过，也许是一只掠过肩头的蝴蝶，又或许是与大自然的奇妙际遇。
入梅时分的天气，总让人难以捉摸。晴朗的天空，可能随时都会被调皮的乌云团团围绕，又或着温暖的太阳和白云相映成趣，编织成一幅美妙的图画，还记得，小学四年级时，我们一家人去香溪游玩，当时的季节属于早春，天气极不稳定，但始终没有影响家人们的“玩乐心”，在游玩的过程中，天空也有了极大的变化。从原本的晴空万里到乌云密布，层次分明，带给人不同的感受，在享受美景时，他还不忘换上更加华丽的衣裳——雨后天晴，从车内看，一片绿意矇眬的景致，我十分震惊，竟会有如此美丽的画面。
我第一次看到这般的.美景，心中不禁有了满满的感动，我感受自己在阴雨绵绵的美好中，彷彿自己和大自然融为一体，那是它慈祥的洗礼，让人们观赏到那般美妙的景色。茫茫烟雨到大雨滂沱，其中的独特变化，使人印象深刻，无法忘怀。
和梅雨的初次相遇，是否是在诉说着大自然的温柔？何时才有机会到香溪，看到那有如世外桃源的世界？
乡下有清清的小溪、高高的大山、茂盛的树林……不像我们城市里有雄伟高楼大厦、宽敞的大马路……
在我的外婆家，四周青山环绕，在山上生长着许许多多的树，有：松树、桃树、李树……我去外婆家时，经常跑到树林里去玩，在树林里口渴了，就去清澈的'小溪里喝一点水，这里的水让你感觉甜甜的；如果想吃水果了，就顺手在树上摘果子吃。在山上的小水沟里有许许多多的小鱼、小虾、小螃蟹，随手一捞就可以捞上来许多呢！有一座山顶上有一个大山洞，夏天这儿很凉快，一到冬天又很暖和，村子里的人都喜欢来这儿。
村子里的人总爱在自己家门前搭上瓜架、种上鲜花。在家门前总会有许多小鸡跟着它们
的妈妈觅食。而雄鸡却在一边大摇大摆的走来走去，显示自己有多威风。晚上，“纺织娘”寄住在瓜架上，便唱起了歌儿：“织，织，织，织呀！织，织，织，织呀！”那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的人们甜甜蜜蜜的进入梦乡。
乡下人家不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特迷人的风景。
世界上，有许多奇妙相遇。也许是和路人擦身而过，也许是一只掠过肩头蝴蝶，又或许是与大自然奇妙际遇。
入梅时分天气，总让人难以捉摸。晴朗天空，可能随时都会被调皮乌云团团围绕，又或着温暖太阳和白云相映成趣，编织成一幅美妙图画，还记得，小学四年级时，我们一家人去香溪游玩，当时季节属于早春，天气极不稳定，但始终没有影响家人们“玩乐心”，在游玩过程中，天空也有了极大变化。从原本晴空万里到乌云密布，层次分明，带给人不同感受，在享受美景时，他还不忘换上更加华丽衣裳——雨后天晴，从车内看，一片绿意矇眬景致，我十分震惊，竟会有如此美丽画面。
我第一次看到这般美景，心中不禁有了满满感动，我感受自己在阴雨绵绵美好中，彷彿自己和大自然融为一体，那是它慈祥洗礼，让人们观赏到那般美妙景色。茫茫烟雨到大雨滂沱，其中独特变化，使人印象深刻，无法忘怀。
和梅雨初次相遇，是否是在诉说着大自然温柔？何时才有机会到香溪，看到那有如世外桃源世界？
你看，大自然多美啊！
抬头望去，那蓝蓝的天就像清水洗过的蓝宝石，一朵朵棉花般的白云在一阵阵微风的吹拂下，好像大海里的点点白帆，随着风儿长途旅行呢。
地面上的小草摇晃着自己的身子，好奇地望着周围的世界；五颜六色的小花个个争其斗艳，各种小蝴蝶和小蜜蜂们扇动翅膀，在花丛中唱歌、跳舞。
秋天来了，早上，大雾迷漫，整个天地被一层银纱罩住了；远处，村庄、河流、树木隐约可见。太阳升高了，雾也慢慢的.散了，天显得更蓝了。一群大雁一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字，整齐地飞向南方去了。麻雀叽叽喳喳地忙着找食物、垒巢准备过冬了。
一条清亮清亮的小河，静静地从这一片翠绿的小树林中穿过，像一条透明的丝带；你看！河边还有一只小青蛙，它正在练习跳远呢，它每跳一步就左看看右瞧瞧，好像害怕敌人一下子猛冲过来把它吃掉似的；它正在慢慢地跳着，前面的小草突然动了一下，可把它吓坏了，它以为是敌人，立刻跳到水中去了。
不远处，是连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。
蒲公英姐姐，你要走了。我很舍不得你走，可是我舍不得也没有办法呀。冰雪蒲公英姐姐，我刚来小荷，也是你介绍的，为什么你又要走了呢？我在这里只有祝福你，愿你上初中以后，成绩还是名列前茅。好吗？
最真诚的祝福——天使小丫头
虽然你还是可以上小荷，但我知道你还是会和冰雪蒲公英姐姐一样，离开小荷。你们两个是我在小荷里最亲密的伙伴，为什么都要走呢？我并不想要我的'朋友一个个都离开我，我也不愿意。我很想结交几个好朋友，可以听我倾诉。不要走啊，雪欣儿在默默地祈祷着。我也祝福你，当大雪飘下来的时候，我送你一片雪花，当作离别的祝福吧。雪花上面，会有我最真诚的祝福。
最善良的祝福——秋思儿
我对你并不是怎么熟悉，只不过看推荐会员上有你的名字罢了。我很喜欢思这个字，看到秋思儿这个名字自然很敏感。我很希望能跟你做上朋友。我有颗善良的心，我也希望你也是一个善良的人。可是我总是找不到你，不知你在哪儿。秋思儿姐姐，你究竟在哪儿？是在小荷吗？你知道有一个人在期盼你吗？我不知道你是不是也要离开，但是我还是想祝福一下你，我也想送一个雪花，上面绣上了善良二字，你说好吗？秋思儿姐姐？
人们常说，自然美，才是真正的美。今天我去感受了一下什么叫“自然美”。
我认为，越是安静、无人打扰的地方，就越会有生命悄无声息地生长。于是我先来到了学校古香古色的四合院。我没有去看自由自在的鱼儿，也没有去看五彩缤纷的花朵，而是先去观察长廊旁边的那棵海棠树。
它孤单地站在路旁，周围有很多核桃树。虽然没有核桃树的高大，但它就是它，与别“人”不同的它，让我忍不住想问自己，为什么一定要与别人做的一样？与别人不同就一定是另类吗？它固然没核桃树的高大，但它有自己的特点。正因为如此，所以它的名字不叫“核桃”，而叫“海棠”。我摸了摸它的`树干，很粗糙，但比起核桃树的树干来说还是要细腻很多的。
我看见很多同学都围在一小块地上，便觉得这里一定有不同寻常的“景观”。于是我也凑过去瞧了一眼，原来是一群小蚂蚁正在吃两颗草莓！这一切看起来是那么和谐。让我理解了什么是真正的自然美！学习是可以在任何环境内进行的。大自然就是我们最好的老师，让我们在大自然中学习并汲取更多的知识吧！
每个人都有向往大自然的天性，妈妈跟我说：乡村还没被过度开发，留青山和绿水，有人称它是最后一块“净土”。我们住在都市，就像是住在水泥丛林里，到处都是硬邦邦的建筑，不知不觉远离大自然。
终于有一天，我来到响往已久的乡村，沉浸在青山绿水间。这里随时随地都可以欣赏大自然的美，清晨时，草地上的.露珠就像钻石一样的闪闪动人。来到海边眺望远方，海面有时掀起波涛大浪，看似破坏力十足；有时又像一面巨大的镜子，反映着蔚蓝的天空。碧绿的田野像一块块切割整齐的豆腐，种植着各种农作物，看起来充满生命力。天空时而清澈无云，时而出现各种形状的白云，自由自在的飘着，千变万化的姿态，看令人心旷神怡。
在夜里，满天星斗就像一颗颗神秘又美丽的水晶珠，让人不禁想伸手去摘星呢！好可惜！在都市里看不到这些美景，汽、机车和工厂排放的废气，让天空总是一片灰濛濛的，心情也跟着沉闷下来。假日时，我们应该学习转换心情，走向大自然，好好欣赏大自然的美景！
世界上，有许多奇妙的相遇。也许是和路人的擦身而过，也许是一只掠过肩头的蝴蝶，又或许是与大自然的奇妙际遇。
入梅时分的天气，总让人难以捉摸。晴朗的天空，可能随时都会被调皮的乌云团团围绕，又或着温暖的太阳和白云相映成趣，编织成一幅美妙的图画，还记得，小学四年级时，我们一家人去香溪游玩，当时的季节属于早春，天气极不稳定，但始终没有影响家人们的“玩乐心”，在游玩的过程中，天空也有极大的变化。从原本的晴空万里到乌云密布，层次分明，带给人不同的感受，在享受美景时，他还不忘换上更加华丽的衣裳——雨后天晴，从车内看，一片绿意矇眬的.景致，我十分震惊，竟会有如此美丽的画面。
我第一次看到这般的美景，心中不禁有满满的感动，我感受自己在阴雨绵绵的美好中，彷彿自己和大自然融为一体，那是它慈祥的洗礼，让人们观赏到那般美妙的景色。茫茫烟雨到大雨滂沱，其中的独特变化，使人印象深刻，无法忘怀。
和梅雨的初次相遇，是否是在诉说着大自然的温柔？何时才有机会到香溪，看到那有如世外桃源的世界？
冬天的脚步渐渐离去，换来了春的脚步。春姑娘打着节拍路过我家的花园，送来了一派春意盎然的气息，就像进入了世外桃源，别有一番味道。
我随着春姑娘的脚步奔向花园，随风袭来的暖暖的春风中夹着一股浓浓的'桃花香。我走在花园的小径上，朝着桃花香奔去。两旁“春的使者”迎春花正在竞相开放，我走上前去嗅了嗅，香味扑鼻，使我陶醉其中，花瓣一层叠在另一层上面，不留一点儿空隙。绿色的枝叶衬托着金黄的花美不胜收。
走着走着可以看到小径两边的小草踢开厚厚的被子钻了出来，似乎在呐喊：“我终于出来了，又能呼吸新鲜的空气了，春天带给我了美好。”“野火烧不尽，春风吹又生。”我不禁想起了王维曾赞扬小草生命力顽强的这句诗。是啊，小草在的命力多顽强啊！
弯过小径，拾级而上。河道边的杨柳抽出了新芽，嫩绿的芽儿“站”在柳枝上，一阵春风袭来，柳枝向上飞，犹如一位姑娘的辨子迎风甩动。柳树下冰冻在河水破冰而出“叮叮咚咚”的河水犹如一位演奏家，唱着歌奔向远方，“叮叮咚咚”回声依旧响着。
我爱“眉将柳而争绿，面共桃而竞红”的春天。
黄昏，我带着疲倦的身心走在回家乡间的柏油路上，黄昏时分的景象给人带来一种很疲倦的感觉，此时此刻多么希望眼前出现一幅令人顿感轻松的画面，于是我把目光投向远处的香梨园。
希望能从远处的绿色中获得轻松之感，于是我加快脚步，爬到了前面的小山坡上，极目眺望，忽然间，我发现香梨树梢与白杨树腰笼罩着一层“薄雾”，随着温与的风儿轻轻飘动，似有似无，这里怎么会有“薄雾”呢？我产生了好奇，身心陡觉轻快，爬到了山坡的顶上，我想寻找“薄雾”之源，我看到从农家的烟囱里冒出层层“薄雾”，这太令人惊奇了，这里冒出的烟怎么会像雾一样笼罩在树梢与树腰之间呢？
这如诗如画的景象令我完全沉醉在这幅美丽的图画中了。我如梦如醒，如痴如醉，我似乎闻到了绿色的气息，摸到了“薄雾”的.神秘。
沿着小山坡走下去，忽然间，我不知该往哪一个方向走了……我忘了回家的路，但是我并不慌张，我觉得我自己竟然真的是处身仙境了。
大自然是神奇美妙的，只有处身大自然，与大自然对话，听大自然诉说，才能感受大自然的神奇魅力。
我是大自然的一员，一株不起眼的小草，我虽是一株小草，但我也占一方土地。
我虽小，但我有大大的力量。我不断努力地去追梦，一路上我经历过许许多多千灾百难。野火焚烧，遭人践踏，风吹雨打。但我是一株顽强的小草，就因经历过许多磨练。我也渐渐强韧起来。
我没有杜鹃姐姐那样嫣红俏丽，没有大树爷爷那样高大挺拔，也极及不上香气迷人的水仙姑娘，可是我和我的小伙伴们，让荒无人烟的烂地装扮成绿油油的农庄。给大地妈妈，编织了一件碧绿而又充满无限生机的绿衣裳。
一天，秋风姐姐过来探望我们。她轻轻挥动他的魔法棒。给我和大地的兄弟姐妹们换上金灿灿的新装，秋风姐姐对我说：“草儿，如今你已长大了，不要忘记大地妈妈对你的养育。”是呀!还有春风姑娘把我吹绿，山河哥哥哺育了我，阳光爷爷把我照亮，我要好好感谢他们。
当你工作学习劳累时，你抬头望望窗外，我和我的伙伴们给你消除疲倦。我只是一棵小草。一棵无人知道的.小草没有树高，没有山壮，但我就是你身边的小伙伴。我是一棵小草，普通的小草。
一颗坚强的小草。
想象未来的自然美景，我脑里立即浮现出一副天然、美丽的景象：
走上小桥，望着旁边的小湖，粉嫩粉嫩的荷花散发出阵阵清香，引来“嗡嗡”的蜜蜂，蜜蜂快乐地吸吮着荷花蜜，啊，好甜啊！深绿的荷叶上蹲着正在“呱唧呱唧、呱唧呱唧”地叫着的青蛙。
“叽叽叽！叽叽。”咦？这是什么？哦，原来是湖边书上的小小鸟。它们在巢里，翅膀“扑即扑即”地打着，挣着向爸爸、妈妈伸脖子吃东西呢。
“沙沙，沙沙”，忽然，天上下起了小雨，我“啪”地打开伞，坐在树下。树下凉凉的，再听一听雨打在伞上“滴滴答答”的'声音，真是舒服极了。“哗啦”！一条小鱼破水而出，湖面上泛起了涟漪。接着，好几条鱼跃出水面，淋着“雨水浴”。
雨停了，一头小牛“哒哒哒”地走过来，缓缓地做在我旁边，时不时发出“哞哞”的声音。我伸出手摸了小牛一下，小牛竟然“嘶”地舔了我的手来回应我。多可爱的小牛啊！
我希望这样的图画就在我们的现实中，这样我们的生活将多美好！
我喜欢乡村的清晨，也喜欢乡村的中午，但我更喜欢乡村的夜色，虽然大多数人都说清晨最美、空气清新。可我不怎么认为，俗话说得好：“萝卜青菜各有所爱”嘛！
当最后的一抹晚霞消失时，那霞光照在河面上，那河面就像抹色的抹上了脂粉，粉粉的，美丽极了。慢慢地，天暗了下来，那蓝月亮姐姐带着她的繁星朋友上来的，它们眨着眼睛，默默的唱着歌：“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……”
我经常坐在爷爷奶奶的中间，听他们讲述小时候经历过的故事，我听得津津有味，也十分入神。
星星似乎也在听爷爷奶奶讲故事，它们眨着眼睛。乡村的夜是多么寂静不像城市，城市的车、空气污浊，这就是乡村与城市的天壤之别，天上的繁星在哭述城市的空气污浊了它们的.眼睛。
家乡你好美，你是那么的自然！晚上我经常坐在门口数星星：“一颗、两颗、三颗、四颗……”真是数不胜数的星星啊！
我喜欢家乡的夜色美景。那寂静的夜色，那和谐的夜色，我永远都不会忘记，永远、永远……
我得家乡在浙江，不用说，西湖去了好几回，如今我又给大家讲讲西湖得美。
每年得夏天西湖得中央和湖边得荷花可美了，有得含苞待放，有得中间露出来洁白或青色得莲蓬。有荷花必有荷叶，那嫩绿得荷叶上还有水珠。水珠有得躺在荷叶编得摇篮里，有得还玩起了滑滑梯，一溜一大串水珠接二连三地掉进了池塘里。
西湖得茶也是一级棒，是中国名产，是中国驰名商标。西湖龙井加上虎跑梦泉得虎跑水泡茶最好了，茶里含有多种矿物质和微量元素，不仅补充身体所需物质，还具有提神得功效，对身体有益健康。
西湖有一个传说：相传古时在西湖旁住着一条龙和一只凤。她们找了一块宝玉，啄磨了七七四十九天，终于啄成了一棵珍珠，珠子得光在哪，哪里就鲜花盛开。王母娘娘知道后，就让天兵天将把宝珠夺走了。龙凤就上天去抢回宝珠。后来王母娘娘一个不小心把宝珠掉进了河里，就变成了波光闪闪得西湖，而龙凤两条神物也化成了龙凤二山来守卫宝珠。
西湖各个景点果然是杭州最抢目得明珠。
西湖是一首诗，一幅天然图画，一个美丽得故事，一个美丽得人间仙境。在去年得假期，我和爸爸妈妈一起来到了西湖，想要亲眼目睹那美丽得景色。
正是因为西湖很美，所以来游览得人很多。爸爸告诉我，这里游人如织，每年都会有成千上万得人们来到这里，可见西湖是多么得“惹人喜爱”了。
我们来到了西湖边，当时还是秋天，只见湖边得树叶早已变红，还有一些树叶掉落下来，它们掉落得样子犹如一只只蝴蝶翩翩起舞。再看看湖面，湖面十分平静，只有船只划过时留下得波纹还在荡漾。在胡得中央有一个小岛，那里得树、花、草非常多，从远处看，好像一个五彩得大绒球。
苏白两堤，杨柳依依。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。这美景不仅仅只在秋天，夏日里接天连碧得荷花，冬雪后疏影横斜得红梅……无论你在何时来，都会领略到不同得风采。
美丽得西湖正如大诗人苏轼所赞“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。啊，美丽得西湖，我爱你！
高山
它是那么巍峨而高耸，有多少人想到那峰巅观赏那美丽的风光啊!但要想到达那峰巅，必须得通过高山的考验，它是一名精神的考验师，它身上蕴藏着各国的沙石，它是那样的陡峭.崎岖，它只让不怕艰辛，有顽强毅力的人到山顶上观光;而那些半途而废的人们永远看不到山顶的美丽风景。
森林
它，无边无际，望眼一看，一片"绿”的世界，它肚子里装满了各种各样的树木。有高大无比的大王椰树;四季常青的松树;茂盛的桃花心木;还有一片白桦林。它像一位慈爱的母亲将它们就紧紧抱在怀里。
海洋
它蕴藏着祖国大地的水资源。他胸怀广大，为了让它的孩子们╠╠水娃娃，能够得到自由，能够健健康康的成长，于是让它们自己独自奔流，现在成了江河湖泊，它把自己所拥有的和人类分享。
小草
它是那么的柔嫩，但它很刚强。正如;白居易所写的`“野火烧不尽，春风吹又生”
尽管是一株小小的草，它也足够能让春天生机勃勃。它虽然长在路边，但他从来没有感到自卑，他觉得自己很庆幸能来到这个鸟语花香的世界里。
……
还有很多东西需要我们去欣赏呢!倘若有时间，我还会与大家共同欣赏着出神入化的大自然的!
每个人都有向往大自然的天性，妈妈跟我说：乡村还没被过度开发，留青山还有绿水，有人称它是最后一块“净土”。我们住在都市，就像是住在水泥丛林里，到处都是硬邦邦的建筑，不知不觉远离大自然。
终于有一天，我来到响往已久的乡村，沉浸在青山绿水间。这里随时随地都可以欣赏大自然的美，清晨时，草地上的露珠就像钻石一样的闪闪动人。来到海边眺望远方，海面有时掀起波涛大浪，看似破坏力十足；有时又像一面巨大的镜子，反映着蔚蓝的天空。碧绿的田野像一块块切割整齐的豆腐，种植着各种农作物，看起来充满生命力。天空时而清澈无云，时而出现各种形状的`白云，自由自在的飘着，千变万化的姿态，看令人心旷神怡。
在夜里，满天星斗就像一颗颗神秘又美丽的水晶珠，让人不禁想伸手去摘星呢！好可惜！在都市里看不到这些美景，汽、机车还有工厂排放的废气，让天空总是一片灰濛濛的，心情也跟着沉闷下来。假日时，我们应该学习转换心情，走向大自然，好好欣赏大自然的美景！
世界上，有许多奇妙的相遇。也许是还有路人的擦身而过，也许是一只掠过肩头的蝴蝶，又或许是与大自然的奇妙际遇。
入梅时分的天气，总让人难以捉摸。晴朗的天空，可能随时都会被调皮的.乌云团团围绕，又或着温暖的太阳还有白云相映成趣，编织成一幅美妙的图画，还记得，小学四年级时，我们一家人去香溪游玩，当时的季节属于早春，天气极不稳定，但始终没有影响家人们的“玩乐心”，在游玩的过程中，天空也有极大的变化。从原本的晴空万里到乌云密布，层次分明，带给人不同的感受，在享受美景时，他还不忘换上更加华丽的衣裳——雨后天晴，从车内看，一片绿意矇眬的景致，我十分震惊，竟会有如此美丽的画面。
我第一次看到这般的美景，心中不禁有满满的感动，我感受自己在阴雨绵绵的美好中，彷彿自己还有大自然融为一体，那是它慈祥的洗礼，让人们观赏到那般美妙的景色。茫茫烟雨到大雨滂沱，其中的独特变化，使人印象深刻，无法忘怀。
还有梅雨的初次相遇，是否是在诉说着大自然的温柔？何时才有机会到香溪，看到那有如世外桃源的世界？
温柔的春风，缠绵的秋雨;卓越的月影，璀璨的星空;朦胧额晨雾，缤纷的晚霞;俊俏的风铃，辽阔的草原;潺潺的小溪，茫茫的大海;莽莽的丛林，欣欣的果园气象万千的风光，让世界更精彩。
富丽的牡丹，清幽的茉莉;参天的大树，柔嫩的小草;高翔的老鹰。叽喳的麻雀;庞然的'大象，机灵的小猴眼花缭乱的万物，让世界更精彩。
大自然就是这么美妙。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”飞流的瀑布及如闪电，顺壁挂下，亮晶晶的如丝如缕而这一切隐在湿露露的水雾中，罩在彩虹中，像一曲交响曲，一幅写意画。
美丽的大自然你可真是个调皮的小孩子呀!千姿百态，欢乐无比。
春天，你变出了春天，增加了鸟儿的歌唱，动物的狂欢和潺潺的流水，大自然看来你的心情可真好呀!鸟语花香飘向每一个角落，让树木，小草知道自己的魅力，徐徐的微风轻轻地吹拂着嫩绿的柳丝，照印在碧玉的小溪上，仿佛小溪也有了手和脚翩翩起舞。
大自然呀大自然，你看你的魔术变出了夏天，参天的大树都被你的脱下了漂亮的绿装，花儿都被你失去了灿烂的美丽的大自然你可真是个调皮的魔法师呀!，但你是个不合格产品!
难道这调皮的大自然不为更奇妙吗?
有人说，大自然只有一片荒草;有人说，大自然是一片土地;有人说，大自然是一座小山坡;但我要说，大自然是一幅美丽无比的画卷。
每当冬去春来，土地上长满了绿色的小草，嫩嫩的，仿佛那是一位住在地下的小妹妹，调皮地探出头来，可爱极了!一阵微风吹来，这个小妹妹便穿着青绿色的舞蹈服，在“房顶”上尽情的舞蹈，让我们看得如痴如醉。
同样美丽的还有一片小树林，各种各样的树木姿态万千。我最喜欢的.是前面的那棵不知名的树木，一枝枝树杈长长的，长到一定的高度就垂了下来，那种形状犹如一座大门，又如一把巨伞。“伞”上面长满了粉色的花骨朵，漂亮极了!道路一旁有棵高耸入云的大树，枝叶繁茂，这种四季常青树木从不同的角度看，样子都不一样，像小兔、像仙子……奇特至极!
这个季节桃花“公主”也在争先恐后的绽放自己的美丽，桃花的花瓣是粉红的，里面的花蕊承金黄色，好像是一群穿着金黄色外衣舞蹈的孩子们，非常漂亮!她们赢得了人们的一声声赞美，也吸引来了小蜜蜂，如同一位小精灵跳跃在花海之中。
这大自然太美了，为地球穿上了美丽的外衣，这件“外衣”简直华丽无比。我爱你，大自然!
在大自然里，森林独一无二，冬天最冷的时候也补会冻得你发抖，夏天最热也不会流汗，因为这个森林里四季如春，万物快乐的生长。走到高处远眺，那绿茫茫的一片，看不到尽头，好像是与天相接的一条绿色的带子。
走到山顶，天暗了下来，伸手好像已经摸到云，渐渐地，乌黑的云完全遮住了太阳，天上开始落下了小雨点，越来越大，越来越快，整个天地间仿佛挂了一道幕帘，朦朦胧胧的，树木和小草沐浴在雨里，欢快地轻摇身躯，唱着快乐的歌曲。动物们纷纷找到遮雨的地方躲了起来，等待着雨后的`天晴。
下山路旁有一条小溪，雨滴穿过树枝落到水面，打得水面支离破碎。雨来得快，去得也快，不久，雨就停了，斑驳的阳光穿透树林，如一只只飞箭射到树叶上、小草叶上、地上，湿湿的树叶、小草反射出耀眼的光。走在林间路上，看着路两旁盘根错节的大小树木，呼吸着雨后森林里潮湿的空气，仿佛自己就是他们中的一员。几滴雨水从停留的树枝上落下，掉到了我的脖子里，凉嗖嗖的，我又依依不舍的继续向前走。
走出森林，回头看着慢慢变远、变小的那道雨后风景，我不禁感慨这大自然的杰作，源于自然的才是最美的！
假期，妈妈带我到温岭坞根镇的花田玩。
终于盼到了那一天，我想到马上就能出去玩了，万分高兴，仿佛考了一百分似的。到了花田，第一眼看到的就是十分美丽的景象。那里的天空蓝蓝的，开满了各种各样五颜六色的花，特别吸引人。
在花田里，我最喜欢的'就是野菊花和太阳花。野菊花有着层层花瓣，花中有甜甜的花蜜。你不时会发现勤劳的小蜜蜂在花丛中采蜜，多美的景象呀！
太阳花虽然没有野菊花的那种芳香，但也十分美丽。轻轻拨开它的芯，就会发现那一颗颗黝黑发亮的小瓜子正躺在花中做梦，十分有趣。妈妈笑着对我说：“今天是阴天，你看，太阳花都不知道该向哪儿了。”我听了哈哈大笑。
花田里还有许许多多的花，有红的花，黄的花，白的花，紫的花，真是美不胜收。
我觉的自己仿佛就是一朵花，一阵微风吹过，我就翩翩起舞，发出淡淡的芳香。蜜蜂和蜻蜓都从外面飞来，和我说说话。过了一会儿，我才想起我不是花，我在看花呢！
花田的花可真美！
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[关键词]自然；自然美；显现
一、自然美的研究历史
自然美与社会美、艺术美、形式美等一起构成了美的领域美的种类。自然美指自然事物的美，是自然界呈现出来的形态和神韵；自然美也包括人造环境所呈现的美，因为美好的人工环境是和谐的，符合大自然自然而然的本性。显然，自然美是我们最能直观、大范围感受到的天然世界和属人世界的美，并且“就人类的文明和发展史来看，人类所创造的一切美，直接或间接地以自然美为摹本”。
然而，自然美在历史上受到的重视并不够，关于人与自然的审美交流一直为理论家们所普遍冷落。在西方，如同阿多诺所说，“从谢林开始，美学几乎只关心艺术作品，中断了对‘自然美’的系统研究”。当黑格尔将美学的学科性质明确为“艺术哲学”后，自然美就被打入了另册。黑格尔“艺术美高于自然美”的理论直接导致的局面是，“总而言之，美学理论并不是关于美的理论，而是关于艺术的理论”。朱光潜说：“其实‘自然美’三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是‘美’就不再‘自然’，只是‘自然’就还没有成为‘美’。”李泽厚也认为，“就美的本质说，自然美是美学的难题”。但是，“如果我们能够停下来听一听我们脚下这块疏松的土地所发出的意愿，我们就会理解自然与美是何等紧密地融为一体。自然的伟大和美在我们的身边周而复始地呈现，并在我们的自身体现出来。神圣的、令人赞美的、瑰丽缤纷的和旖旎多姿的景象在生活中比比皆是，无所不在”。那么，古今中外重视或肯定自然美的观点或论述又有哪一些呢?
中国古代道家倾心于自然的理想化，冯友兰认为：“农民时时跟自然打交道，所以他们赞美自然，热爱自然。这种赞美和热爱都被道家的人发挥到极致……道家的人主张，圣人的精神修养，最高的成就在于将他自己跟整个自然即宇宙同一起来……”在古希腊，虽然柏拉图认为人类感官所接触的自然只是“理式世界”的摹本，但他的学生亚里士多德却能够看到这世界的现象不是幻影，肯定了现实世界的真实性。在当代，李泽厚认为自然美的本质是“自然的人化”。柏林特认为，人类只是环境的一部分，人类应和外部环境融为一体，环境美学就是要在这一整体中去考虑问题，我们要与周围环境相互容纳、接受并和谐共处。卡尔松持“自然全美”说。陈望衡认为“自然至美”。彭锋认为，“美是不可定义的，只有我们透过概念理解的硬壳，才能发现事物的美。这种美是如此的丰富多彩，以至于我们不可能给它一个有确定内涵的概念。自然就呈现出这种无言大美，这是一种众美，一种多元之美，一种天籁之美”。这即《庄子·知北游》所谓的“天地有大美而不言”的“天地之美”，这种美即美在道的自然美。
二、自然美的历时显现
自然有两个概念：一是指由矿物、动植物构成的物理世界，即自然界，因此自然美具有其客观性；二是指自然而然的本性，因此自然美又具有其自然性，即具有美的属性的自然物，本身所固有的内在生长、发展、运动规律。从历史上看，人类对于自然有一个从畏惧到遵从，从遵从到征服，再到现在友爱的过程，也就是在这个与自然友爱或至少认识到应该友爱的时代，我们才真正认识了自然美的意义，才真正能够与自然为友，自然也才真正向人彰显它的美。正是在人与自然关系的历史中，自然美显现了。
自然美首先显现为田园。人在遵从自然时，既保留了对于天地的敬畏，也发展了对于自然山水的依恋，产生了对于田园风情的向往。在中国六朝时代，田园诗人陶渊明达到了与自然合为_体的境界，在自然之美中摆脱了官场的污浊。陶渊明眼中的山水田园，不是如魏晋名士心目中的玄学化的山水自然，而是参与其中的田园山水，田园风光不仅仅是诗人陶渊明生存劳作的对象，而且成了与诗人交融一体的审美对象。在与这种田园风光的交融中，诗人去掉了世俗的羁绊，而获得了真实淳美的人生感受。其田园诗如“采菊东篱下，悠然见南山”、“平畴交远风，良苗亦怀新”均创造了情味极浓的冲淡之美，其诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争、无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现了宁静平淡的境界，表现了“田园美”，表明了人与自然相融的乐趣，也表明了诗人自然率真的情怀。
自然美又显现为山水。“山因水而媚，水因山而姣”，“知者乐水，仁者乐山”，说明了山水相依以及山水与人的性情同形同构。中国古代哲人认为天地自然与人格建设之间可以相通，就是认为天人之间异质而同构，可以互相感应，这也是阿恩海姆格式塔心理学的基本理论。从人的审美心理过程来说，当人们面对秀丽的山水进行观赏时，主客体就会融为一体，从而也就超越了生活中的许多欲念与功名的束缚，而得到了一种畅心悦神的美感，这种美感不是康德所说的依存美，而是一种无功利的纯粹美。自然美对人格美的陶冶，在这一点上较诸“比德说”更富于美学与人文含义。山水对人的美感作用，不仅具有一般的情性修养意义，而且在礼法专制社会中，还具有反抗世俗、坚持独立人格的意义。但在中国，“直到魏晋，自然山水独立的美学价值方才得到人们充分的认识”。尽管如此，西方在这个时候自然风景还处于很低的地位。普列汉诺夫说：“米开兰基罗和他的同时代人是轻视风景的。它在意大利的兴盛只是在文艺复兴的末期，即在衰落时期。同样地，对于17世纪以至18世纪的美术家，风景也没有独立的意义。在19世纪，情况急剧地改变了。人们开始为风景而珍视风景……”魏晋时期，政治黑暗，许多文人不满于当时的执政者，他们从传统的修身齐家治国平天下的成长道路中获得了独立，追求更为自由的生活方式，这便是在饮酒、服食、养生与诗歌、山水中实现自己的人生价值。另有许多人士游放于山水之中，形成了山水文学创作的高潮，如谢灵运开创了山水诗，山水诗后经王维的继承和发扬而达到了高峰。
在人与自然友爱的现时代，自然美更显现为整个自然界。其实中国古代就传承了倾心欣赏自然的传统，如“道法自然”、“天人合一”等思想。在中国古代的艺术家与美学家心目中，自然与山水不是如西方人那样，是主客体相对峙的对象，而是人格与情感气质都可以互相沟通的对象，自然以其风韵感染人，人反过来也可以将其拟人化，从而形成一种自然的人化关系与移情功能。在这种天人相感的思维基础上，古人将自然之美与人格的养成相贯通，“比德说”就是最早的一种以自然物比方人格道德的范畴学说。“‘比德’审美观最早集中见之于孔子的学说中。脍炙人口的有‘知者乐水，仁者乐山’，‘岁寒然后知松柏之后凋也’、‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之’等。”自然界作为人们生活于其中的环境，它不仅给人们带来必要的生活必需品，而且也使人们享受到了一种自由自在的快乐。对自然的回归，也就意味着对人生自由的回归，这种回归使人格从功利社会中解放出来，独立出来，升华为一种人生的大境界。三、自然美的共时显现
自然美的共时显现呈现为三个维度，这就是环境、景观和生态。环境是指周边的地方、周围的情况和条件，这周边和周围当然是相对于人而言的；景观是指自然和人工的可供观赏的风景、景物，一个观字体现了它与人的关系；生态简言之就是“生存状态”，是指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，以及生物的生理特性和生活习性，人也直接属于生态之中。可以认为，环境主要是供人利用的，景观主要是供人欣赏的，生态主要是讲自然本性以及与人协调的。
其一，环境。环境即环绕人的周边所在，因此它既是自然的一部分，也是人类生活世界的一部分。我们研究环境的目的就在于更好地认识和改造环境，从而让环境为人类服务。但我们也不能忘记环境有其自在自为的一面，我们不能为了短暂的利益去破坏环境。人类在环境问题上所受到的教训已经很多，如水土流失、沙漠扩散、臭氧层破坏、海啸等带来的损失和问题。我们必须克服人类中心主义思想，对待环境正确的态度应是让环境如其所是、是其所是，去守护它、维护它。美学的新兴学科之一——环境美学的中心范畴就是环境美。环境美学要求人们生存和发展的环境，首先满足人们的物质实用需要，同时又满足人们的审美鉴赏需要，两者密切联系，达到实用、经济和美观的统一。在以人为本、生态和谐等理念深入人心的今天，人居环境愈发受到高度重视。理想的人居环境着重于人与环境的关系，强调把人类聚居作为一个整体，是自然、经济、政治、社会、文化、技术等方面的聚合物。理想的人居环境应达到促成类似“……人诗意地居住……”的存在境界。
自然美范文篇2
一、自然美的内涵及本质
自然美是指存在于自然界的事物的美。“所谓自然事物，也是指自然发生而不依存于人或社会关系的纯自然的事物。”（注：蔡仪：《美学原理提纲》，广西人民出版社，1982年版，第12页。）如雄伟的峨嵋、妩媚的西湖、幽雅的雁荡、神奇的泰山等。它包括单个自然物与自然现象的美，也包括由多个自然物与自然现象所组成的大自然的风光美；它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花异草组成的、给人以赏心悦目的自然界的优美，也包括乌云翻滚、雷鸣电闪、狂风暴雨、奇山异水所组成的自然界的壮美。自然美是与社会美相对而言的，并与社会美共同组成现实美。
自然美的内涵的丰富性，决定自然美的本质的多元性。关于自然美的本质，有很多不同的说法，笔者根据自然美在语文课文中的表现，认为至少有如下特点。
第一，自然美具有物理属性。自然美与社会美不同，它是侧重于形式美的，由一定的自然物质属性构成的自然美的形式，它是客观的、不依人的意志而存在。也可以说，课文中美的自然景物是对社会现实中具体的自然景物的描绘，离开了社会现实中自然物的物质特性本身，就无法描绘出自然美。《天山景物记》中天山地区的灵山秀水、奇葩异卉、珍离异兽，都是不依附人类而独立存在，具有自然的特性，没有这些特性，碧野就无法描绘出天山自然美的奇特。既使像杨朔描绘的虚无缥渺、变幻无穷、气象万千、绚丽多姿的仙境——“海市蜃楼”，也是对自古以风景优美著称的蓬莱城和生活在当地渔民的欢乐劳动和幸福生活的描绘。
第二，自然美还具有社会属性。自然美虽以自然物的物质属性为基础，但最根本的还是因为它是社会实践的产物。作者对现实中自然美的描写，不是纯客观的描摹，而是对自然物的物理属性进行选择、想象、加工过的，这些自然物的物理属性必然带有作者的主观色彩，是人的本质力量在自然界对象化的自然，成了人与自然关系的产物，人与人类社会实践的产物。课文中的自然美不仅仅反映了现实自然景观的形态，而且反映了作者对现实自然景观的认识和评价，反映了作者组织语言艺术符号系统的方式特点，再现现实自然美的技巧，更反映了作者的审美情趣，因而带有作者鲜明的情感性和创作性。同一自然景观，由于作者选择描写的角度不同，作者的经历、身份和当时的情感不同，描绘出来的美也会不同。如看荷花，由于作者心情不同，反映出来的美也会不同，杨万里看到的是荷花的色彩，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，反映了作者欢快的心情；而周敦颐看重的是荷花的气质，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表现出作者在混浊的世界中不同流合污，孤芳自赏的思想感情。
第三，课文中的自然美是由语言艺术符号描绘的。它不像绘画、雕塑等那样直接展示出自然景物的形状、色彩、变化形态，缺乏形象的鲜明性和确定性，就必然产生把握自然美的间接性、模糊性，需要读者利用自己以往的生活经历，见到自然景观，联系起来在脑海中浮现，才能达到理解，常常因读者的生活经历不同，见过相似的景观不同，重新组合的表象也不同。
二、自然美的审美教育
1.入景。自然美的审美教育，首先要引导学生“入景”。叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真；作者胸有景，入景始与亲。”（注：叶圣陶：《语文教学二十韵》。）“入景”是欣赏自然美的第一步，只有入景，才能感受到课文中的自然美，才能受到自然美的熏陶。如教学《天山景物记》，让学生反复朗读，然后入景，才能感受到课文中描绘的那如诗如画的美景。由于课文中自然美具有间接性、模糊性的特点，不一定每个学生都能够欣赏到它的美，有的学生领会语言文学能力差，有的学生在以往的现实生活体验中没有这样的经历，那么需要教师给予引志启发，并适当带学生到风景区去实地参观，让学生身临其境，增强直观体验，真切地感受课文中的自然美。入景的具体方法有很多。
朗读法。一些优美的诗歌、散文，语言精炼，富有节奏感、音乐美，写景状物也出神入化，教师应指导学生加强朗读。有声有色的朗读，能渲染气氛，激发情感，能变无形为有形，变抽象为具体，变平面为立体。如教学《，你在哪里》，这首诗选择巍峨高山、辽阔大地、幽深森林、浩瀚海洋等自然景观作为寻觅呼唤总理的处所，展现了一个博大、雄浑、壮阔的空间，朗读时，要把深沉的哀思、如潮的激情与博大、雄浑、壮阔的空间联系起来，读出亲切深情的呼唤，倾诉出强烈的思念之情，才能领会作者选择这些自然景观的美处。
直观法。利用图片、科教片、风光片等直观教学材料来丰富学生的直接经验和感情认识，增强学生欣赏自然美的能力。如教《苏州园林》，学生没有目睹过“是各地园林的标本”的苏州园林，对苏州园林的美理解不深，教师可以利用彩色图片，把苏州园林亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次以及角落的点缀、门窗的雕琢、颜色的调配等展现在学生面前，增强学生的直观。有位教师为了教学《苏州园林》，利用假日到苏州园林里摄了很多照片，给学生观看，收到了比较好的教学效果。
描绘法。学生不可能直观地看到教材中涉及的所有的美好自然风景，教学时，就靠我们教师利用简明生动的语言去描绘课文中的美景，让美景再现学生的眼前。如教《猎户》，教师根据课文的开头进行描绘：秋高气爽，太阳普照，照在人身上暖烘烘的，大好的丰收年成，村子里高梁秸竖得像高高耸立的尖塔，收割的庄稼堆成垛，像稳稳矗立的小山；田野里成群的鸽子，文静地来回走着，它们不怕行路人，在咕咕地叫着，好像在呼唤着同伴快来欣赏丰收的景象。教师的描绘，使学生眼前展现一幅和平宁静的丰收图，令人神往，令人心醉，似乎让学生闻到了庄稼的芬香，看到了农民丰收后喜悦的笑脸。
此外还有很多人景法。如类比法、带入法等，不一一赘述。
2.出景。除了把学生带进教材的美景中去，让此情此景变为学生的我情我景，提高学生欣赏自然美的能力外，更重要的是要让学生跳出教材，领会作者描绘自然美的目的和课文的内涵，培养自己描绘自然美的能力。如果说只有引导学生“入景”，才能让学生领略课文中的自然美，那么，也只有引导学生跳出教材——“出景”，才能让学生高屋建瓴地理解自然美的本质。
根据自然美的社会属性，作者不是为写景而写景。人们总是把自然美与人类社会生活联系在一起，带上人类的主观色彩，作者写景的真正目的是写人，表达作者的情感和写作目的。那么，我们在教学课文中的自然美时，要引导学生跳出自然景物，去发掘作者描绘自然的深层内涵。
由景理情。王国维说：“一切景语皆情语也。”（注：王国维：《人间词话》。）况周颐也说：“情真景真，所作必佳。”（注：况周颐：《蕙风词话》。）人们常说：“借景抒情。”可见景与情二者之间息息相关，密不可分。情是景的基础，景是情的表现。在课文中，以美景抒乐情，以坏景抒哀情是极常见的，也有些课文用乐景写哀情，或用哀景写乐情。那么在分析课文中的自然美时，必须联系人物的心情，即由景理情。如《故乡》开头的景物描写，阴沉的冷色调正好贴切地表达了作者阴沉的心境、悲凉的情绪。荒凉的景物与悲凉的感情和谐地交融在一起，深化了文章的内涵。又如《春》作者热情洋溢地描绘春草、春花、春雨几幅春天的图景，喜悦赞美之情溢于言表，我们似乎可以感觉到作者沸腾的血，滚烫的心；再如《香山红叶》写香山风景的奇丽和红叶的色与味，抒发饱经风霜的老向导在新社会焕发出自豪奋进的激情，《果树园》开头从听觉、视觉、嗅觉等方面来描绘果树园迷人的景色，抒发翻身农民摘果子时的欣喜之情。总之，由景理情是欣赏自然美的基点。
由景想人。课文中的景物和人物密切相关，因为人物必须生活在一定的环境中，人物的思想、性格和周围的自然环境有很大关系。如北方人的粗犷、豪爽，南方人的细腻、敏捷，都与各自生活的自然环境有关。作为反映生活的作家，写景常常是为了写人，用景物来衬托人物的性格。“自然环境描写常常起渲染气氛、烘托人物的作用。”（注：周庆元：《中学语文教学原理》，湖南教育出版社，1992年版，第216页。）如《风景谈》，全篇由六幅风景图画组成：沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号。这六幅风景图寄托着作者的情与思。作者表面上谈风景，实际上写主宰风景的人，赞美的辛勤劳动和崇高精神征服自然、改造环境、振兴民族的延安儿女。又如：《白杨礼赞》、《爱莲说》、《松树的风格》都是通过赞美自然物来赞美人的精神品格。那么引导学生欣赏课文美景时，不能离开课文中的人或作者，要由景想人。
由景想义。“义”是指文章的意义、主旨、中心思想。文章的意义常常体现在作者的描绘的生动的画面之中。“画中有诗”。生动的画面又常常由美丽的、多姿多彩的自然景物组成。如《荷花淀》的开头描绘了一幅美丽富饶的水乡图。在抗日战争时期，充满紧张的战斗气氛的课文中，为什么描绘这么一幅美丽富饶的水产图？引导学生分析得出：这幅美丽富饶的水乡图，既展现了白洋淀优美的风光，衬托着生活在其中的人物水生嫂纯洁朴善良的美好心灵，景物衬托人物；更为重要的是为歌颂水乡人们拿起枪杆保卫家乡而参加战斗这一主题打下基础。
自然美范文篇3
关键词：科学素养化学教学自然美科学美社会美
美在化学中无处不有、无处不在，学生只有具备了较高的美育素养，并在教师的教导下才能形成积极的审美情趣，才能去发现美、感受美、欣赏美、创造美，这样才符合新课程的理念，符合素质教育全面发展的要求。那么，如何在化学教学中渗透美学因素，培养学生的审美素质，让学生充分领略化学之美呢？笔者据多年在教学中的体会和感受总结以下几点相关措施：
一、开启学生美好的心灵，健全学生的人格
苏霍姆林斯基说“美是一种心灵的体操──它使我们精神正直，良心纯洁，情感和信念端正”。美育的社会功能在于全面培养人，它是从塑造美的心灵着手，而化学美育作为学校素质教育的一部分，我们教师又是课堂的设计者和指挥者，是学生智慧的启迪者和挖掘者，更是学生心灵的塑造者和培养者，在化学教学中应不失时机地挖掘教材和化学史中的美育因素，激发学生的情感，启迪他们的心智，培养学生美的心灵。
例如我们可以通过拉瓦锡空气成分发现过程的学习，让学生深深地认识到科学研究过程中美的真谛在于求真，作为科学家最大的美德是严谨的科学态度；可以通过我国著名化学家侯德榜改进纯碱生产的历史背景和过程的介绍，向学生渗透我国化学家的思想品质之美，因而激发学生的报国之志；可以结合碳酸钙在自然界中的循环变化，通过录象和多媒体课件向学生展示我国的溶洞奇观，让学生欣赏浙江省桐庐县“瑶琳仙境”、北京石花洞中那“洞天福地”等等的大自然的鬼斧神工之美，充分认识到了祖国河山的无限美好和大自然的力量，从而激发关心自然和热爱祖国之情。
还可以紧扣“石灰石→生石灰→熟石灰→碳酸钙”的这一转化，借用明朝于谦的《石灰吟》启迪学生形成积极的人生观、价值观，进而塑造完美的人格等等。“化学给人以知识，化学史给人以智慧”，化学史中有举不胜数的真善美事例从心灵深处感染着学生。
二、感知自然界物质之美，激发学生学习的好奇心
自然界形形色色的物质及生机勃勃的各种变化能培养人的科学直觉——探求自然界的好奇心，而化学科学恰恰起源于人对自然界的好奇心然后去探求其奥秘，自然界物质所呈现出来的色彩、形态、结构、变化之美能使人产生心灵上的共鸣，引起震撼，并进一步唤醒人们对大自然的热爱。
在化学教学中引导学生透过现象，体会物质多样性中的统一之美，物质结构的层次之美，感受晶体、分子、原子结构中无所不在的对称、稳定、均匀、平衡之美，用美的体验激发学生对和谐的追求和创造。
譬如在讲解碳单质物理性质的差异性时，可以通过课件生动地向学生展示“金刚石中每个碳原子与周围呈正四面体排列的碳原子成键，仿佛金字塔般优美壮观，缔造了金刚石的坚硬；石墨由六边形构成的网状碳原子平面以0.335nm的间距一层一层地叠在一起，显示了石墨的性质和谐、稳定；C60分子由12个五边形和20个六边形构成的多面体的每个顶点上有一个碳原子，每个五边形面的周围环绕着5个六边形面，是一个由60个碳原子构成的足球状的球体结构，展示了C60结构完美的对称性”。这样可以让学生直观地感受到化学物质形态、内部结构的美，从而大大激发学生学习化学的好奇心，提高学习兴趣和动力。三、感悟化学的科学美，培养学生学习的兴趣
著名的物理学家杨振宁大师说过“科学是美的，每个科学家都有这样感觉”，化学科学也不例外。化学是一门自然科学，科学的目的在于揭示自然的奥秘，呈现自然的真貌，反映自然的规律。自然界在外观上纷繁复杂，似乎杂乱无章，但在实质上和谐统一，具有很强的规律性、系统性、逻辑性等很多因素。化学科学美表现在如下几点：
1．化学理论美。化学理论是化学变化规律和化学现象本质联系的归纳与总结，它集中体现了物质化学运动的和谐统一美。教师要善于利用课堂教学把化学事实和化学理论中所蕴含的美揭示给学生。
2．化学变化美。化学变化的实质是有新物质生成，在变化过程中会产生各种十分美丽的现象，恰恰因为这点，我们学生对化学产生浓浓的学习兴趣，然后从这些复杂的具有魅力的现象中悟出它们的内在实质之美。
3．化学实验美。化学实验是美的现象在一定范围内的再现和再创造，任何一个成功的化学实验，会使学生感受到自然美和艺术美的魅力，得到真理的直观感受。从实验中获得感性的、直观的、美的现象，可以激起学生的热情，去追求微观的本质和规律。我们教师可以充分利用化学实验教学向学生展示化学的魅力，如实验室中晶莹剔透的玻璃仪器、流畅的装置设计、教师规范的操作、令人惊叹的实验现象都能够诱发学生的兴趣，引起学生情感上的共鸣。
总之，化学教师在向学生进行传道、授业、解惑的同时，必须还要充分挖掘教材中的美育因素，并有机地融入教学之中，让学生在心理上产生美的感受，在情感上产生美的共鸣，在学习上受到美的熏陶，使学生在审美的愉悦中掌握化学知识和技能、欣赏化学美、体验化学美，领略化学之美。从而使美育和智育等达成和谐的统一，最终达到提高化学教学质量目的并使学生终生受益。
参考文献：
自然美范文篇4
一、自然美的内涵及本质
自然美是指存在于自然界的事物的美。“所谓自然事物，也是指自然发生而不依存于人或社会关系的纯自然的事物。”（注：蔡仪：《美学原理提纲》，广西人民出版社，1982年版，第12页。）如雄伟的峨嵋、妩媚的西湖、幽雅的雁荡、神奇的泰山等。它包括单个自然物与自然现象的美，也包括由多个自然物与自然现象所组成的大自然的风光美；它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花异草组成的、给人以赏心悦目的自然界的优美，也包括乌云翻滚、雷鸣电闪、狂风暴雨、奇山异水所组成的自然界的壮美。自然美是与社会美相对而言的，并与社会美共同组成现实美。
自然美的内涵的丰富性，决定自然美的本质的多元性。关于自然美的本质，有很多不同的说法，笔者根据自然美在语文课文中的表现，认为至少有如下特点。
第一，自然美具有物理属性。自然美与社会美不同，它是侧重于形式美的，由一定的自然物质属性构成的自然美的形式，它是客观的、不依人的意志而存在。也可以说，课文中美的自然景物是对社会现实中具体的自然景物的描绘，离开了社会现实中自然物的物质特性本身，就无法描绘出自然美。《天山景物记》中天山地区的灵山秀水、奇葩异卉、珍离异兽，都是不依附人类而独立存在，具有自然的特性，没有这些特性，碧野就无法描绘出天山自然美的奇特。既使像杨朔描绘的虚无缥渺、变幻无穷、气象万千、绚丽多姿的仙境——“海市蜃楼”，也是对自古以风景优美著称的蓬莱城和生活在当地渔民的欢乐劳动和幸福生活的描绘。
第二，自然美还具有社会属性。自然美虽以自然物的物质属性为基础，但最根本的还是因为它是社会实践的产物。作者对现实中自然美的描写，不是纯客观的描摹，而是对自然物的物理属性进行选择、想象、加工过的，这些自然物的物理属性必然带有作者的主观色彩，是人的本质力量在自然界对象化的自然，成了人与自然关系的产物，人与人类社会实践的产物。课文中的自然美不仅仅反映了现实自然景观的形态，而且反映了作者对现实自然景观的认识和评价，反映了作者组织语言艺术符号系统的方式特点，再现现实自然美的技巧，更反映了作者的审美情趣，因而带有作者鲜明的情感性和创作性。同一自然景观，由于作者选择描写的角度不同，作者的经历、身份和当时的情感不同，描绘出来的美也会不同。如看荷花，由于作者心情不同，反映出来的美也会不同，杨万里看到的是荷花的色彩，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，反映了作者欢快的心情；而周敦颐看重的是荷花的气质，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表现出作者在混浊的世界中不同流合污，孤芳自赏的思想感情。
第三，课文中的自然美是由语言艺术符号描绘的。它不像绘画、雕塑等那样直接展示出自然景物的形状、色彩、变化形态，缺乏形象的鲜明性和确定性，就必然产生把握自然美的间接性、模糊性，需要读者利用自己以往的生活经历，见到自然景观，联系起来在脑海中浮现，才能达到理解，常常因读者的生活经历不同，见过相似的景观不同，重新组合的表象也不同。
二、自然美的审美教育
1.入景。自然美的审美教育，首先要引导学生“入景”。叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真；作者胸有景，入景始与亲。”（注：叶圣陶：《语文教学二十韵》。）“入景”是欣赏自然美的第一步，只有入景，才能感受到课文中的自然美，才能受到自然美的熏陶。如教学《天山景物记》，让学生反复朗读，然后入景，才能感受到课文中描绘的那如诗如画的美景。由于课文中自然美具有间接性、模糊性的特点，不一定每个学生都能够欣赏到它的美，有的学生领会语言文学能力差，有的学生在以往的现实生活体验中没有这样的经历，那么需要教师给予引志启发，并适当带学生到风景区去实地参观，让学生身临其境，增强直观体验，真切地感受课文中的自然美。入景的具体方法有很多。
朗读法。一些优美的诗歌、散文，语言精炼，富有节奏感、音乐美，写景状物也出神入化，教师应指导学生加强朗读。有声有色的朗读，能渲染气氛，激发情感，能变无形为有形，变抽象为具体，变平面为立体。如教学《，你在哪里》，这首诗选择巍峨高山、辽阔大地、幽深森林、浩瀚海洋等自然景观作为寻觅呼唤总理的处所，展现了一个博大、雄浑、壮阔的空间，朗读时，要把深沉的哀思、如潮的激情与博大、雄浑、壮阔的空间联系起来，读出亲切深情的呼唤，倾诉出强烈的思念之情，才能领会作者选择这些自然景观的美处。
直观法。利用图片、科教片、风光片等直观教学材料来丰富学生的直接经验和感情认识，增强学生欣赏自然美的能力。如教《苏州园林》，学生没有目睹过“是各地园林的标本”的苏州园林，对苏州园林的美理解不深，教师可以利用彩色图片，把苏州园林亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次以及角落的点缀、门窗的雕琢、颜色的调配等展现在学生面前，增强学生的直观。有位教师为了教学《苏州园林》，利用假日到苏州园林里摄了很多照片，给学生观看，收到了比较好的教学效果。
描绘法。学生不可能直观地看到教材中涉及的所有的美好自然风景，教学时，就靠我们教师利用简明生动的语言去描绘课文中的美景，让美景再现学生的眼前。如教《猎户》，教师根据课文的开头进行描绘：秋高气爽，太阳普照，照在人身上暖烘烘的，大好的丰收年成，村子里高梁秸竖得像高高耸立的尖塔，收割的庄稼堆成垛，像稳稳矗立的小山；田野里成群的鸽子，文静地来回走着，它们不怕行路人，在咕咕地叫着，好像在呼唤着同伴快来欣赏丰收的景象。教师的描绘，使学生眼前展现一幅和平宁静的丰收图，令人神往，令人心醉，似乎让学生闻到了庄稼的芬香，看到了农民丰收后喜悦的笑脸。
此外还有很多人景法。如类比法、带入法等，不一一赘述。
2.出景。除了把学生带进教材的美景中去，让此情此景变为学生的我情我景，提高学生欣赏自然美的能力外，更重要的是要让学生跳出教材，领会作者描绘自然美的目的和课文的内涵，培养自己描绘自然美的能力。如果说只有引导学生“入景”，才能让学生领略课文中的自然美，那么，也只有引导学生跳出教材——“出景”，才能让学生高屋建瓴地理解自然美的本质。
根据自然美的社会属性，作者不是为写景而写景。人们总是把自然美与人类社会生活联系在一起，带上人类的主观色彩，作者写景的真正目的是写人，表达作者的情感和写作目的。那么，我们在教学课文中的自然美时，要引导学生跳出自然景物，去发掘作者描绘自然的深层内涵。
由景理情。王国维说：“一切景语皆情语也。”（注：王国维：《人间词话》。）况周颐也说：“情真景真，所作必佳。”（注：况周颐：《蕙风词话》。）人们常说：“借景抒情。”可见景与情二者之间息息相关，密不可分。情是景的基础，景是情的表现。在课文中，以美景抒乐情，以坏景抒哀情是极常见的，也有些课文用乐景写哀情，或用哀景写乐情。那么在分析课文中的自然美时，必须联系人物的心情，即由景理情。如《故乡》开头的景物描写，阴沉的冷色调正好贴切地表达了作者阴沉的心境、悲凉的情绪。荒凉的景物与悲凉的感情和谐地交融在一起，深化了文章的内涵。又如《春》作者热情洋溢地描绘春草、春花、春雨几幅春天的图景，喜悦赞美之情溢于言表，我们似乎可以感觉到作者沸腾的血，滚烫的心；再如《香山红叶》写香山风景的奇丽和红叶的色与味，抒发饱经风霜的老向导在新社会焕发出自豪奋进的激情，《果树园》开头从听觉、视觉、嗅觉等方面来描绘果树园迷人的景色，抒发翻身农民摘果子时的欣喜之情。总之，由景理情是欣赏自然美的基点。
由景想人。课文中的景物和人物密切相关，因为人物必须生活在一定的环境中，人物的思想、性格和周围的自然环境有很大关系。如北方人的粗犷、豪爽，南方人的细腻、敏捷，都与各自生活的自然环境有关。作为反映生活的作家，写景常常是为了写人，用景物来衬托人物的性格。“自然环境描写常常起渲染气氛、烘托人物的作用。”（注：周庆元：《中学语文教学原理》，湖南教育出版社，1992年版，第216页。）如《风景谈》，全篇由六幅风景图画组成：沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号。这六幅风景图寄托着作者的情与思。作者表面上谈风景，实际上写主宰风景的人，赞美的辛勤劳动和崇高精神征服自然、改造环境、振兴民族的延安儿女。又如：《白杨礼赞》、《爱莲说》、《松树的风格》都是通过赞美自然物来赞美人的精神品格。那么引导学生欣赏课文美景时，不能离开课文中的人或作者，要由景想人。
由景想义。“义”是指文章的意义、主旨、中心思想。文章的意义常常体现在作者的描绘的生动的画面之中。“画中有诗”。生动的画面又常常由美丽的、多姿多彩的自然景物组成。如《荷花淀》的开头描绘了一幅美丽富饶的水乡图。在抗日战争时期，充满紧张的战斗气氛的课文中，为什么描绘这么一幅美丽富饶的水产图？引导学生分析得出：这幅美丽富饶的水乡图，既展现了白洋淀优美的风光，衬托着生活在其中的人物水生嫂纯洁朴善良的美好心灵，景物衬托人物；更为重要的是为歌颂水乡人们拿起枪杆保卫家乡而参加战斗这一主题打下基础。
自然美范文篇5
[关键词]自然；自然美；显现
一、自然美的研究历史
自然美与社会美、艺术美、形式美等一起构成了美的领域美的种类。自然美指自然事物的美，是自然界呈现出来的形态和神韵；自然美也包括人造环境所呈现的美，因为美好的人工环境是和谐的，符合大自然自然而然的本性。显然，自然美是我们最能直观、大范围感受到的天然世界和属人世界的美，并且“就人类的文明和发展史来看，人类所创造的一切美，直接或间接地以自然美为摹本”。
然而，自然美在历史上受到的重视并不够，关于人与自然的审美交流一直为理论家们所普遍冷落。在西方，如同阿多诺所说，“从谢林开始，美学几乎只关心艺术作品，中断了对‘自然美’的系统研究”。当黑格尔将美学的学科性质明确为“艺术哲学”后，自然美就被打入了另册。黑格尔“艺术美高于自然美”的理论直接导致的局面是，“总而言之，美学理论并不是关于美的理论，而是关于艺术的理论”。朱光潜说：“其实‘自然美’三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是‘美’就不再‘自然’，只是‘自然’就还没有成为‘美’。”李泽厚也认为，“就美的本质说，自然美是美学的难题”。但是，“如果我们能够停下来听一听我们脚下这块疏松的土地所发出的意愿，我们就会理解自然与美是何等紧密地融为一体。自然的伟大和美在我们的身边周而复始地呈现，并在我们的自身体现出来。神圣的、令人赞美的、瑰丽缤纷的和旖旎多姿的景象在生活中比比皆是，无所不在”。那么，古今中外重视或肯定自然美的观点或论述又有哪一些呢?
中国古代道家倾心于自然的理想化，冯友兰认为：“农民时时跟自然打交道，所以他们赞美自然，热爱自然。这种赞美和热爱都被道家的人发挥到极致……道家的人主张，圣人的精神修养，最高的成就在于将他自己跟整个自然即宇宙同一起来……”在古希腊，虽然柏拉图认为人类感官所接触的自然只是“理式世界”的摹本，但他的学生亚里士多德却能够看到这世界的现象不是幻影，肯定了现实世界的真实性。在当代，李泽厚认为自然美的本质是“自然的人化”。柏林特认为，人类只是环境的一部分，人类应和外部环境融为一体，环境美学就是要在这一整体中去考虑问题，我们要与周围环境相互容纳、接受并和谐共处。卡尔松持“自然全美”说。陈望衡认为“自然至美”。彭锋认为，“美是不可定义的，只有我们透过概念理解的硬壳，才能发现事物的美。这种美是如此的丰富多彩，以至于我们不可能给它一个有确定内涵的概念。自然就呈现出这种无言大美，这是一种众美，一种多元之美，一种天籁之美”。这即《庄子·知北游》所谓的“天地有大美而不言”的“天地之美”，这种美即美在道的自然美。
二、自然美的历时显现
自然有两个概念：一是指由矿物、动植物构成的物理世界，即自然界，因此自然美具有其客观性；二是指自然而然的本性，因此自然美又具有其自然性，即具有美的属性的自然物，本身所固有的内在生长、发展、运动规律。从历史上看，人类对于自然有一个从畏惧到遵从，从遵从到征服，再到现在友爱的过程，也就是在这个与自然友爱或至少认识到应该友爱的时代，我们才真正认识了自然美的意义，才真正能够与自然为友，自然也才真正向人彰显它的美。正是在人与自然关系的历史中，自然美显现了。
自然美首先显现为田园。人在遵从自然时，既保留了对于天地的敬畏，也发展了对于自然山水的依恋，产生了对于田园风情的向往。在中国六朝时代，田园诗人陶渊明达到了与自然合为_体的境界，在自然之美中摆脱了官场的污浊。陶渊明眼中的山水田园，不是如魏晋名士心目中的玄学化的山水自然，而是参与其中的田园山水，田园风光不仅仅是诗人陶渊明生存劳作的对象，而且成了与诗人交融一体的审美对象。在与这种田园风光的交融中，诗人去掉了世俗的羁绊，而获得了真实淳美的人生感受。其田园诗如“采菊东篱下，悠然见南山”、“平畴交远风，良苗亦怀新”均创造了情味极浓的冲淡之美，其诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争、无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现了宁静平淡的境界，表现了“田园美”，表明了人与自然相融的乐趣，也表明了诗人自然率真的情怀。
自然美又显现为山水。“山因水而媚，水因山而姣”，“知者乐水，仁者乐山”，说明了山水相依以及山水与人的性情同形同构。中国古代哲人认为天地自然与人格建设之间可以相通，就是认为天人之间异质而同构，可以互相感应，这也是阿恩海姆格式塔心理学的基本理论。从人的审美心理过程来说，当人们面对秀丽的山水进行观赏时，主客体就会融为一体，从而也就超越了生活中的许多欲念与功名的束缚，而得到了一种畅心悦神的美感，这种美感不是康德所说的依存美，而是一种无功利的纯粹美。自然美对人格美的陶冶，在这一点上较诸“比德说”更富于美学与人文含义。山水对人的美感作用，不仅具有一般的情性修养意义，而且在礼法专制社会中，还具有反抗世俗、坚持独立人格的意义。但在中国，“直到魏晋，自然山水独立的美学价值方才得到人们充分的认识”。尽管如此，西方在这个时候自然风景还处于很低的地位。普列汉诺夫说：“米开兰基罗和他的同时代人是轻视风景的。它在意大利的兴盛只是在文艺复兴的末期，即在衰落时期。同样地，对于17世纪以至18世纪的美术家，风景也没有独立的意义。在19世纪，情况急剧地改变了。人们开始为风景而珍视风景……”魏晋时期，政治黑暗，许多文人不满于当时的执政者，他们从传统的修身齐家治国平天下的成长道路中获得了独立，追求更为自由的生活方式，这便是在饮酒、服食、养生与诗歌、山水中实现自己的人生价值。另有许多人士游放于山水之中，形成了山水文学创作的高潮，如谢灵运开创了山水诗，山水诗后经王维的继承和发扬而达到了高峰。
在人与自然友爱的现时代，自然美更显现为整个自然界。其实中国古代就传承了倾心欣赏自然的传统，如“道法自然”、“天人合一”等思想。在中国古代的艺术家与美学家心目中，自然与山水不是如西方人那样，是主客体相对峙的对象，而是人格与情感气质都可以互相沟通的对象，自然以其风韵感染人，人反过来也可以将其拟人化，从而形成一种自然的人化关系与移情功能。在这种天人相感的思维基础上，古人将自然之美与人格的养成相贯通，“比德说”就是最早的一种以自然物比方人格道德的范畴学说。“‘比德’审美观最早集中见之于孔子的学说中。脍炙人口的有‘知者乐水，仁者乐山’，‘岁寒然后知松柏之后凋也’、‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之’等。”自然界作为人们生活于其中的环境，它不仅给人们带来必要的生活必需品，而且也使人们享受到了一种自由自在的快乐。对自然的回归，也就意味着对人生自由的回归，这种回归使人格从功利社会中解放出来，独立出来，升华为一种人生的大境界。三、自然美的共时显现
自然美的共时显现呈现为三个维度，这就是环境、景观和生态。环境是指周边的地方、周围的情况和条件，这周边和周围当然是相对于人而言的；景观是指自然和人工的可供观赏的风景、景物，一个观字体现了它与人的关系；生态简言之就是“生存状态”，是指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，以及生物的生理特性和生活习性，人也直接属于生态之中。可以认为，环境主要是供人利用的，景观主要是供人欣赏的，生态主要是讲自然本性以及与人协调的。
其一，环境。环境即环绕人的周边所在，因此它既是自然的一部分，也是人类生活世界的一部分。我们研究环境的目的就在于更好地认识和改造环境，从而让环境为人类服务。但我们也不能忘记环境有其自在自为的一面，我们不能为了短暂的利益去破坏环境。人类在环境问题上所受到的教训已经很多，如水土流失、沙漠扩散、臭氧层破坏、海啸等带来的损失和问题。我们必须克服人类中心主义思想，对待环境正确的态度应是让环境如其所是、是其所是，去守护它、维护它。美学的新兴学科之一——环境美学的中心范畴就是环境美。环境美学要求人们生存和发展的环境，首先满足人们的物质实用需要，同时又满足人们的审美鉴赏需要，两者密切联系，达到实用、经济和美观的统一。在以人为本、生态和谐等理念深入人心的今天，人居环境愈发受到高度重视。理想的人居环境着重于人与环境的关系，强调把人类聚居作为一个整体，是自然、经济、政治、社会、文化、技术等方面的聚合物。理想的人居环境应达到促成类似“……人诗意地居住……”的存在境界。
自然美范文篇6
关键词：自然美育；小学美术；鉴赏教学；策略
在素质教育背景下，小学美术承担着对学生的美育功能，能够促使学生在学习美术的过程中逐渐提升和发展自身的审美素养，最终促进学生的全面发展。基于这一教学目标，小学美术教师在组织和开展课堂教学时，应深入研究小学美术教材，充分借助其中蕴含的自然美育资源，借助一定的教学模式，引导学生在多样化的鉴赏教学中逐渐形成生态中心论、生态整体观，并逐渐提升自身的审美能力。
一、自然美育与小学美术鉴赏教学
1.自然美育内涵解析自然美育是生态美育中重要的组成部分，也是其最基本、最重要的内容。自然美育精准地明确了人与自然之间的内在、外在的和谐统一关系，因为人类与自然之间存在着密切的关系。小学美术教师要重新研究自然与人类的关系，使学生在学习的过程中热爱、亲近自然，最终满足其心理、精神的需求。在日常的课堂教学中，自然美育主要具有几个方面的功能，即喜悦忘我、唤醒爱心、感悟哲理。首先，从喜悦忘我的角度说，在自然美育的视角下，学生会与自然产生交集，并且在与自然发生联系的过程中信赖自然，产生一定的喜悦之感。其次，从唤醒爱心的角度说，学生在鉴赏自然美的事物时，常常会不由自主地进入一种无意识、无防备的忘我境地。学生在体验的过程中真实地感受自然，也会受到自我意识的影响，进而回应自然。最后，从感悟哲理这一层面说，学生在接触不同形式的自然美的过程中，也会形成个人的感悟、理解等，这些感悟对于扩展自然美也起到了非常重要的作用[1]。2.自然美育融入小学美术鉴赏教学价值分析首先，自然美育有助于培养和发展学生的审美能力。素质教育背景下，小学美术课堂教学承担着培养和发展学生审美素养的重任。而要实现这一目标，小学美术教师在组织和开展课堂教学时，应立足于自然美育的功能，引导学生正确地观察自然美、探索自然美，并在这一过程中逐渐形成对自然美独特的感受，最终实现美育的价值。其次，自然美育有助于强化学生的生态意识。素质教育背景下，教师在组织和开展课堂教学时，应通过自然美的渗透，使学生在与自然进行多层次、多方式接触的过程中形成强烈的生态意识。最后，自然美育有助于培养学生的环保意识。素质教育理念下，美术教育不仅承担着向学生传授美术专业知识、专业技能的任务，而且要让学生在学习的过程中逐渐形成良好的生活态度。尤其是在当前全球气候和环境问题较为突出的情况下，将自然美育融入小学美术课堂教学，不仅可以获得大量的美术学习资源，而且可以让学生感受大自然的魅力，并逐渐形成环保意识[2]。
二、自然美育视角下小学美术鉴赏教学策略
1.探索校本美术鉴赏教学课程在自然美育视角下，小学美术教师应积极探索出一套适合学生实际情况的校本美术鉴赏课程。在这一过程中，教师应从几个角度加以考虑。首先，注重对美术鉴赏教学对象的选择。美术教师在选择美术鉴赏教学对象时，应选择一些学生比较熟悉的自然风光，并强调学生的主体作用，将其置于比较突出的位置。其次，在开展小学美术鉴赏教学过程中，教师在选择课程组织形式、教学方法时，要结合学生的实际情况，针对其生理和心理特点进行全方位的考虑，这样才能真正实现自然美育在小学美术鉴赏教学中的应用价值。最后，在自然美育视角下，小学美术教师在开展鉴赏教学时还应使教学回归现实，结合学生的学情开展教学活动。如，教师应摆脱以往美术鉴赏教学中过分追求华丽的形式主义，将自然界中的元素融入审美教育，引导学生在田野、水塘、树林中欣赏自然美，提升自身的审美素养[3]。2.依托课程资源，多角度渗透自然美育小学美术教师应灵活运用多种途径和手段，教育和启发学生，使学生在鉴赏课程的学习过程中逐渐提升自身的审美素养，进而实现新课程理念下的小学美术鉴赏教学目标。（1）利用自然意境美，发展学生的审美素养自然美育课程主要可分为两个组成部分，即自然教育和审美教育。在具体的课堂教学中，将两者有机融合，可促使学生在对自然元素的鉴赏学习中获得良好的审美素养。小学美术教师在组织和开展美术鉴赏教学活动时，应遵循人与自然和谐相处的理念，引导学生感受美术作品中蕴含的自然意境，获得感悟，提升审美素养。如，教师在让学生体会自然的意境美的教学中，可以充分借助关山月笔下的红梅形象，结合美术作品中的意境，让学生在欣赏作品的过程中感悟梅花不畏困难、不惧压力的强大生命力，以此逐渐提升学生的审美素养。（2）巧用自然环境美，强化审美教育自然不仅为人们的日常生活提供了必备物质，而且让人们的精神需求获得了满足，可以使人们从自然中获得美的感受。在自然美育的视角下，小学美术教师在组织和开展美术鉴赏教学时，应充分借助自然环境，引导学生在与自然亲密接触的过程中提升自身的审美素养，净化情感并形成良好的品格。如，教师可以借助生活中的人工景观，如城市中的园林、亭阁楼台等开展教学，带领学生尽情地感受自然中蕴含的美，最终实现对学生的审美教育。（3）利用生态美强化审美教育在自然美育的视角下，小学美术教师在组织和开展小学美术鉴赏教学时，应立足于生命与环境的和谐关系，引导学生在生态环境中欣赏美、感知美。要实现这一教学目标，美术教师必须紧紧围绕生态伦理观的教学理念，带领学生走进自然，或者借助一定的美术作品，让学生分析、欣赏生命与环境之间的和谐美，最终提升学生的审美素养。如，教师可将麦秆画引入课堂教学，这一美术作品的制作原料是天然的麦秸秆，是一种自然的原生态作品，教师可引导学生分析其光泽、纹理、材质等，感悟其中蕴含的美感，最终实现审美教育的目的[4]。3.因材施教，强化鉴赏教育小学美术教师在组织和开展美术鉴赏教学时，应立足于小学阶段学生的实际情况，坚持因材施教的原则，对其实施有针对性的美术鉴赏教育。具体来说，虽然小学生的荣辱感、道德感等得到了一定的发展和完善，但是他们的情绪控制能力依然不够稳定，教师要立足于学生的实际情况，实施有针对性的鉴赏教育。一方面，教师可依据当地的自然资源，带领学生走出教室，与自然界接触，在此过程中开展鉴赏教学。如，在《风景写生》的教学中，教师可以带领学生走出教室，走进操场、学校附近的公园，让学生观察自然，在观察中感受自然的魅力。另一方面，教师还可以结合学生的实际情况，引导学生参加郊游、夏令营、与自然美相关的美术作品大赛等活动，促使学生在参与的过程中发展自身的审美素养[5]。
结语
基于自然美育在小学美术教学中的地位和应用价值，小学美术教师在组织和开展教学时，应紧紧围绕小学美术教育的审美素养培养目标，优化鉴赏教学策略，不断增强小学美术鉴赏教学的有效性。
参考文献：
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自然美范文篇7
一、让学生在思品课教材中领略自然美。
思品课教材图文并茂，课文中的很多插图向学生展示了祖国大自然的美丽风光：那辽阔的原野，巍峨的山岳、葱郁的森林、碧绿的湖水、奔腾的江河、浩瀚的海洋各有其美的特色，教学中，教师可充分利用这些大自然的美景对学生进行思想教育。如在《我爱祖国》一课，教师可向学生出示很多祖国山河壮丽的图画：有雄伟的万里长城，位于我国境内的世界最高峰----珠海朗玛峰、滚滚东去的长江、黄河，秀峰屹立的长江三峡……看到这么多生动的画面，学生为祖国山河美丽、神州风光无限好而感到自豪，这时教师相机提问：我们的祖国美吗？美在什么地方？我们应该怎样对待它呢？通过学生的回答归纳出：我们要爱自己祖国。学生受到了深刻的爱国主义教育。
二、让学生在“明理”中感受到社会美。
思品课教材不少课文中叙述的故事，向我们展示了一幅幅社会生活的画卷。
孕育了一定的生活哲理，使我们感受、领略到了社会生活中处处充满了美，主要有：①人情美。即人与人之间充满了亲情，如《我上学了》、《老师您好》、《我爱爸爸妈妈》等课；②劳动美。如《自己的事情自己做》、《劳动光荣、懒惰可耻》等课；③行为规范美。如《按时上学》、《学习礼貌用语》、《对人要用礼貌》、《保护环境卫生》等课文。
教学这类课文要求教师在讲清道理时，又要让学生深刻体验到社会生活是美好的。如在教《我爱帮助同学》一课，我着重让学生分析“我”和同学们之间的三次“笑”，第一、二次笑是“我”在帮助同学解决困难后，同学向“我”笑笑，我也向同学笑笑，这两种笑各是什么含义呢？同学向“我”笑笑，表示对我的感谢，也反映了困难被解决后的愉快心情，我向同学笑，表示不用感谢，在课堂上、“笑”传递了“我”和同学之间的友谊；第三次“笑”是全班同学向“我”笑，我也向大家“笑”，这种笑又是什么含义呢？通过讨论，同学们明白了，大家的笑，反映了集体对“我”的表扬，“我”的笑表明这是“我”应该做的，大家在笑声中传达了集体中间学之间的情谊；最后，提问：从这里可看出一个集体中间学之间应该怎样相处呢？这样做好吗？为什么好呢？学生通过讨论懂得了集体中大家应该互相关心、互相帮助、团结友爱，这也是社会美的一种体现。
三、让学生在学习中培养鉴赏美的能力。
世界上任何事物并一定都是美的，只有加以鉴别才能分出美和丑。鉴赏美的能力是指对美的事物的鉴别与评价，它不仅表现在对自然美的鉴赏上，更重要的是要正确地鉴别与评价社会生活中的美和艺术作品的美。
如在学习《保护环境卫生》一课时，教师让学生观察两组幻灯，一组是在大街上有人倒垃圾、吸烟、吐痰等现象；一组是是清晨环卫工人正在路灯下做清洁；然后教师提问：看了幻灯你觉得哪种行为是美的？为什么说他美呢？有的同学说，在大街上倒垃圾、抽烟、吐痰破坏了公共卫生，影响他人健康，又不文明；环卫工人干的活虽然脏些，但却美化了环境，减少了疾病的传播，因此这种行为美；再如学习《保护文物》一课时有同学问：有些文物看上去并没有什么特别之处，为什么还要保护呢？这时教师要告诉学生：有些文物从外表看并不美，但却具有较高的历史、艺术、科学研究价值，这就是文物所具有的一种内在美，我们应该培养一定的鉴赏文物的能力。
四、让学生在行为实践中塑造美好的心灵。
人最好的东西是心灵美。思品课教学不但要重视能力的培养和行为训练，更重要的是把所学到的道德知识内化到学生心灵中去，留下一个“烙颖，以指导自已的行为。如在学习了《尊敬老人》一课，教师召开了“做一个尊敬老人的好孩子”的主题班会，着重让学生谈谈：爷爷、奶奶每天为我们干了些什么？我们应该采取什么行动来尊敬他们呢？两个问题，使学生认识得到了深化，为塑造美好的心灵，达到知行统一，奠定了一定的基矗（湖北张德喜）""引导孩子欣赏自然美""引导孩子欣赏自然美许多事实证明，孩子投入大自然的怀抱，不一定就能发现、感受和欣赏自然美，如何给孩子一把发现自然美的钥匙呢？
1．从观察、领略自然物外部特征的美入手，努力攫取自然美的信息。
自然界的色彩美和形态美极为丰富，同时，它们又是变化多奇、生气贯注的。“林无静树，川无停流”。整个自然风景都在不停地运动者，而风景中富有动态的形象是最有吸引力的。寥廓自然，无论是有生命的，还是没有生命的，其形态、其色彩，无不处于无穷变幻之中，孩子如能在家长的指点下发现这些令人神往的变幻，无疑会激起奇思通想，浓化自己热爱大自然的优美情趣。
2．拨动孩子感受自然美的心弦，逐步达到情景交融的审美境界。
自然景物是客观的，不依人的主观意志而存在的；但它作为人的审美对象时，人们总是怀着一定的情感态度来欣赏它。审美经验告诉我们，赏景中情景交融的出现，每每有一定的条件。首先，在观景时，要缓步慢游，凝神静观。第二，要掌握“远望近看”的欣赏方法，既注意从远处欣赏风景的整体美，又不忽视细微之处的精华，这样才有可能有感于心而发为情。第三，要不断变化欣赏视角。第四，要注意时间、氛围的变化对欣赏过程的影响，自然景色在不同时间、不同气候中会展现出不同的风貌，给人以不同的审美感受。第五，我们还要启发和引导孩子展开丰富的联想和想象，可以这样说．许多自然物之所以美，正是由于人仍以自然物的形象特征为依据，突破时空限制，进行联想和想象的结果。
自然美范文篇8
一、让学生在思品课教材中领略自然美。
思品课教材图文并茂，课文中的很多插图向学生展示了祖国大自然的美丽风光：那辽阔的原野，巍峨的山岳、葱郁的森林、碧绿的湖水、奔腾的江河、浩瀚的海洋各有其美的特色，教学中，教师可充分利用这些大自然的美景对学生进行思想教育。如在《我爱祖国》一课，教师可向学生出示很多祖国山河壮丽的图画：有雄伟的万里长城，位于我国境内的世界最高峰----珠海朗玛峰、滚滚东去的长江、黄河，秀峰屹立的长江三峡……看到这么多生动的画面，学生为祖国山河美丽、神州风光无限好而感到自豪，这时教师相机提问：我们的祖国美吗？美在什么地方？我们应该怎样对待它呢？通过学生的回答归纳出：我们要爱自己祖国。学生受到了深刻的爱国主义教育。
二、让学生在“明理”中感受到社会美。
思品课教材不少课文中叙述的故事，向我们展示了一幅幅社会生活的画卷。
孕育了一定的生活哲理，使我们感受、领略到了社会生活中处处充满了美，主要有：①人情美。即人与人之间充满了亲情，如《我上学了》、《老师您好》、《我爱爸爸妈妈》等课；②劳动美。如《自己的事情自己做》、《劳动光荣、懒惰可耻》等课；③行为规范美。如《按时上学》、《学习礼貌用语》、《对人要用礼貌》、《保护环境卫生》等课文。
教学这类课文要求教师在讲清道理时，又要让学生深刻体验到社会生活是美好的。如在教《我爱帮助同学》一课，我着重让学生分析“我”和同学们之间的三次“笑”，第一、二次笑是“我”在帮助同学解决困难后，同学向“我”笑笑，我也向同学笑笑，这两种笑各是什么含义呢？同学向“我”笑笑，表示对我的感谢，也反映了困难被解决后的愉快心情，我向同学笑，表示不用感谢，在课堂上、“笑”传递了“我”和同学之间的友谊；第三次“笑”是全班同学向“我”笑，我也向大家“笑”，这种笑又是什么含义呢？通过讨论，同学们明白了，大家的笑，反映了集体对“我”的表扬，“我”的笑表明这是“我”应该做的，大家在笑声中传达了集体中间学之间的情谊；最后，提问：从这里可看出一个集体中间学之间应该怎样相处呢？这样做好吗？为什么好呢？学生通过讨论懂得了集体中大家应该互相关心、互相帮助、团结友爱，这也是社会美的一种体现。
三、让学生在学习中培养鉴赏美的能力。
世界上任何事物并一定都是美的，只有加以鉴别才能分出美和丑。鉴赏美的能力是指对美的事物的鉴别与评价，它不仅表现在对自然美的鉴赏上，更重要的是要正确地鉴别与评价社会生活中的美和艺术作品的美。
如在学习《保护环境卫生》一课时，教师让学生观察两组幻灯，一组是在大街上有人倒垃圾、吸烟、吐痰等现象；一组是是清晨环卫工人正在路灯下做清洁；然后教师提问：看了幻灯你觉得哪种行为是美的？为什么说他美呢？有的同学说，在大街上倒垃圾、抽烟、吐痰破坏了公共卫生，影响他人健康，又不文明；环卫工人干的活虽然脏些，但却美化了环境，减少了疾病的传播，因此这种行为美；再如学习《保护文物》一课时有同学问：有些文物看上去并没有什么特别之处，为什么还要保护呢？这时教师要告诉学生：有些文物从外表看并不美，但却具有较高的历史、艺术、科学研究价值，这就是文物所具有的一种内在美，我们应该培养一定的鉴赏文物的能力。
四、让学生在行为实践中塑造美好的心灵。
人最好的东西是心灵美。思品课教学不但要重视能力的培养和行为训练，更重要的是把所学到的道德知识内化到学生心灵中去，留下一个“烙颖，以指导自已的行为。如在学习了《尊敬老人》一课，教师召开了“做一个尊敬老人的好孩子”的主题班会，着重让学生谈谈：爷爷、奶奶每天为我们干了些什么？我们应该采取什么行动来尊敬他们呢？两个问题，使学生认识得到了深化，为塑造美好的心灵，达到知行统一，奠定了一定的基矗（湖北张德喜）""引导孩子欣赏自然美""引导孩子欣赏自然美许多事实证明，孩子投入大自然的怀抱，不一定就能发现、感受和欣赏自然美，如何给孩子一把发现自然美的钥匙呢？
1．从观察、领略自然物外部特征的美入手，努力攫取自然美的信息。
自然界的色彩美和形态美极为丰富，同时，它们又是变化多奇、生气贯注的。“林无静树，川无停流”。整个自然风景都在不停地运动者，而风景中富有动态的形象是最有吸引力的。寥廓自然，无论是有生命的，还是没有生命的，其形态、其色彩，无不处于无穷变幻之中，孩子如能在家长的指点下发现这些令人神往的变幻，无疑会激起奇思通想，浓化自己热爱大自然的优美情趣。
2．拨动孩子感受自然美的心弦，逐步达到情景交融的审美境界。
自然景物是客观的，不依人的主观意志而存在的；但它作为人的审美对象时，人们总是怀着一定的情感态度来欣赏它。审美经验告诉我们，赏景中情景交融的出现，每每有一定的条件。首先，在观景时，要缓步慢游，凝神静观。第二，要掌握“远望近看”的欣赏方法，既注意从远处欣赏风景的整体美，又不忽视细微之处的精华，这样才有可能有感于心而发为情。第三，要不断变化欣赏视角。第四，要注意时间、氛围的变化对欣赏过程的影响，自然景色在不同时间、不同气候中会展现出不同的风貌，给人以不同的审美感受。第五，我们还要启发和引导孩子展开丰富的联想和想象，可以这样说．许多自然物之所以美，正是由于人仍以自然物的形象特征为依据，突破时空限制，进行联想和想象的结果。
自然美范文篇9
一、让学生在思品课教材中领略自然美。
思品课教材图文并茂，课文中的很多插图向学生展示了祖国大自然的美丽风光：那辽阔的原野，巍峨的山岳、葱郁的森林、碧绿的湖水、奔腾的江河、浩瀚的海洋各有其美的特色，教学中，教师可充分利用这些大自然的美景对学生进行思想教育。如在《我爱祖国》一课，教师可向学生出示很多祖国山河壮丽的图画：有雄伟的万里长城，位于我国境内的世界最高峰----珠海朗玛峰、滚滚东去的长江、黄河，秀峰屹立的长江三峡……看到这么多生动的画面，学生为祖国山河美丽、神州风光无限好而感到自豪，这时教师相机提问：我们的祖国美吗？美在什么地方？我们应该怎样对待它呢？通过学生的回答归纳出：我们要爱自己祖国。学生受到了深刻的爱国主义教育。
二、让学生在“明理”中感受到社会美。
思品课教材不少课文中叙述的故事，向我们展示了一幅幅社会生活的画卷。
孕育了一定的生活哲理，使我们感受、领略到了社会生活中处处充满了美，主要有：①人情美。即人与人之间充满了亲情，如《我上学了》、《老师您好》、《我爱爸爸妈妈》等课；②劳动美。如《自己的事情自己做》、《劳动光荣、懒惰可耻》等课；③行为规范美。如《按时上学》、《学习礼貌用语》、《对人要用礼貌》、《保护环境卫生》等课文。
教学这类课文要求教师在讲清道理时，又要让学生深刻体验到社会生活是美好的。如在教《我爱帮助同学》一课，我着重让学生分析“我”和同学们之间的三次“笑”，第一、二次笑是“我”在帮助同学解决困难后，同学向“我”笑笑，我也向同学笑笑，这两种笑各是什么含义呢？同学向“我”笑笑，表示对我的感谢，也反映了困难被解决后的愉快心情，我向同学笑，表示不用感谢，在课堂上、“笑”传递了“我”和同学之间的友谊；第三次“笑”是全班同学向“我”笑，我也向大家“笑”，这种笑又是什么含义呢？通过讨论，同学们明白了，大家的笑，反映了集体对“我”的表扬，“我”的笑表明这是“我”应该做的，大家在笑声中传达了集体中间学之间的情谊；最后，提问：从这里可看出一个集体中间学之间应该怎样相处呢？这样做好吗？为什么好呢？学生通过讨论懂得了集体中大家应该互相关心、互相帮助、团结友爱，这也是社会美的一种体现。
三、让学生在学习中培养鉴赏美的能力。
世界上任何事物并一定都是美的，只有加以鉴别才能分出美和丑。鉴赏美的能力是指对美的事物的鉴别与评价，它不仅表现在对自然美的鉴赏上，更重要的是要正确地鉴别与评价社会生活中的美和艺术作品的美。
如在学习《保护环境卫生》一课时，教师让学生观察两组幻灯，一组是在大街上有人倒垃圾、吸烟、吐痰等现象；一组是是清晨环卫工人正在路灯下做清洁；然后教师提问：看了幻灯你觉得哪种行为是美的？为什么说他美呢？有的同学说，在大街上倒垃圾、抽烟、吐痰破坏了公共卫生，影响他人健康，又不文明；环卫工人干的活虽然脏些，但却美化了环境，减少了疾病的传播，因此这种行为美；再如学习《保护文物》一课时有同学问：有些文物看上去并没有什么特别之处，为什么还要保护呢？这时教师要告诉学生：有些文物从外表看并不美，但却具有较高的历史、艺术、科学研究价值，这就是文物所具有的一种内在美，我们应该培养一定的鉴赏文物的能力。
四、让学生在行为实践中塑造美好的心灵。
人最好的东西是心灵美。思品课教学不但要重视能力的培养和行为训练，更重要的是把所学到的道德知识内化到学生心灵中去，留下一个“烙颖，以指导自已的行为。如在学习了《尊敬老人》一课，教师召开了“做一个尊敬老人的好孩子”的主题班会，着重让学生谈谈：爷爷、奶奶每天为我们干了些什么？我们应该采取什么行动来尊敬他们呢？两个问题，使学生认识得到了深化，为塑造美好的心灵，达到知行统一，奠定了一定的基矗（湖北张德喜）""引导孩子欣赏自然美""引导孩子欣赏自然美许多事实证明，孩子投入大自然的怀抱，不一定就能发现、感受和欣赏自然美，如何给孩子一把发现自然美的钥匙呢？
1．从观察、领略自然物外部特征的美入手，努力攫取自然美的信息。
自然界的色彩美和形态美极为丰富，同时，它们又是变化多奇、生气贯注的。“林无静树，川无停流”。整个自然风景都在不停地运动者，而风景中富有动态的形象是最有吸引力的。寥廓自然，无论是有生命的，还是没有生命的，其形态、其色彩，无不处于无穷变幻之中，孩子如能在家长的指点下发现这些令人神往的变幻，无疑会激起奇思通想，浓化自己热爱大自然的优美情趣。
2．拨动孩子感受自然美的心弦，逐步达到情景交融的审美境界。
自然景物是客观的，不依人的主观意志而存在的；但它作为人的审美对象时，人们总是怀着一定的情感态度来欣赏它。审美经验告诉我们，赏景中情景交融的出现，每每有一定的条件。首先，在观景时，要缓步慢游，凝神静观。第二，要掌握“远望近看”的欣赏方法，既注意从远处欣赏风景的整体美，又不忽视细微之处的精华，这样才有可能有感于心而发为情。第三，要不断变化欣赏视角。第四，要注意时间、氛围的变化对欣赏过程的影响，自然景色在不同时间、不同气候中会展现出不同的风貌，给人以不同的审美感受。第五，我们还要启发和引导孩子展开丰富的联想和想象，可以这样说．许多自然物之所以美，正是由于人仍以自然物的形象特征为依据，突破时空限制，进行联想和想象的结果。
自然美范文篇10
一、让学生在思品课教材中领略自然美
思品课教材图文并茂，课文中的很多插图向学生展示了祖国大自然的美丽风光：那辽阔的原野，巍峨的山岳、葱郁的森林、碧绿的湖水、奔腾的江河、浩瀚的海洋各有其美的特色，教学中，教师可充分利用这些大自然的美景对学生进行思想教育。如在《我爱祖国》一课，教师可向学生出示很多祖国山河壮丽的图画：有雄伟的万里长城，位于我国境内的世界最高峰----珠海朗玛峰、滚滚东去的长江、黄河，秀峰屹立的长江三峡……看到这么多生动的画面，学生为祖国山河美丽、神州风光无限好而感到自豪，这时教师相机提问：我们的祖国美吗？美在什么地方？我们应该怎样对待它呢？通过学生的回答归纳出：我们要爱自己祖国。学生受到了深刻的爱国主义教育。
二、让学生在“明理”中感受到社会美
思品课教材不少课文中叙述的故事，向我们展示了一幅幅社会生活的画卷。
孕育了一定的生活哲理，使我们感受、领略到了社会生活中处处充满了美，主要有：①人情美。即人与人之间充满了亲情，如《我上学了》、《老师您好》、《我爱爸爸妈妈》等课；②劳动美。如《自己的事情自己做》、《劳动光荣、懒惰可耻》等课；③行为规范美。如《按时上学》、《学习礼貌用语》、《对人要用礼貌》、《保护环境卫生》等课文。
教学这类课文要求教师在讲清道理时，又要让学生深刻体验到社会生活是美好的。如在教《我爱帮助同学》一课，我着重让学生分析“我”和同学们之间的三次“笑”，第一、二次笑是“我”在帮助同学解决困难后，同学向“我”笑笑，我也向同学笑笑，这两种笑各是什么含义呢？同学向“我”笑笑，表示对我的感谢，也反映了困难被解决后的愉快心情，我向同学笑，表示不用感谢，在课堂上、“笑”传递了“我”和同学之间的友谊；第三次“笑”是全班同学向“我”笑，我也向大家“笑”，这种笑又是什么含义呢？通过讨论，同学们明白了，大家的笑，反映了集体对“我”的表扬，“我”的笑表明这是“我”应该做的，大家在笑声中传达了集体中间学之间的情谊；最后，提问：从这里可看出一个集体中间学之间应该怎样相处呢？这样做好吗？为什么好呢？学生通过讨论懂得了集体中大家应该互相关心、互相帮助、团结友爱，这也是社会美的一种体现。
三、让学生在学习中培养鉴赏美的能力
世界上任何事物并一定都是美的，只有加以鉴别才能分出美和丑。鉴赏美的能力是指对美的事物的鉴别与评价，它不仅表现在对自然美的鉴赏上，更重要的是要正确地鉴别与评价社会生活中的美和艺术作品的美。
如在学习《保护环境卫生》一课时，教师让学生观察两组幻灯，一组是在大街上有人倒垃圾、吸烟、吐痰等现象；一组是是清晨环卫工人正在路灯下做清洁；然后教师提问：看了幻灯你觉得哪种行为是美的？为什么说他美呢？有的同学说，在大街上倒垃圾、抽烟、吐痰破坏了公共卫生，影响他人健康，又不文明；环卫工人干的活虽然脏些，但却美化了环境，减少了疾病的传播，因此这种行为美；再如学习《保护文物》一课时有同学问：有些文物看上去并没有什么特别之处，为什么还要保护呢？这时教师要告诉学生：有些文物从外表看并不美，但却具有较高的历史、艺术、科学研究价值，这就是文物所具有的一种内在美，我们应该培养一定的鉴赏文物的能力。公务员之家
四、让学生在行为实践中塑造美好的心灵
人最好的东西是心灵美。思品课教学不但要重视能力的培养和行为训练，更重要的是把所学到的道德知识内化到学生心灵中去，留下一个“烙颖，以指导自已的行为。如在学习了《尊敬老人》一课，教师召开了“做一个尊敬老人的好孩子”的主题班会，着重让学生谈谈：爷爷、奶奶每天为我们干了些什么？我们应该采取什么行动来尊敬他们呢？两个问题，使学生认识得到了深化，为塑造美好的心灵，达到知行统一，奠定了一定的基矗（湖北张德喜）""引导孩子欣赏自然美""引导孩子欣赏自然美许多事实证明，孩子投入大自然的怀抱，不一定就能发现、感受和欣赏自然美，如何给孩子一把发现自然美的钥匙呢？
1．从观察、领略自然物外部特征的美入手，努力攫取自然美的信息。自然界的色彩美和形态美极为丰富，同时，它们又是变化多奇、生气贯注的。“林无静树，川无停流”。整个自然风景都在不停地运动者，而风景中富有动态的形象是最有吸引力的。寥廓自然，无论是有生命的，还是没有生命的，其形态、其色彩，无不处于无穷变幻之中，孩子如能在家长的指点下发现这些令人神往的变幻，无疑会激起奇思通想，浓化自己热爱大自然的优美情趣。
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