今天给各位分享据报道3日晚11点12分，经过近70轮竞价，中国艺术品拍卖成交价的世界纪录首次在国内诞生——北宋黄庭坚书法《砥柱铭》卷以3.9亿元落槌，加上12%的佣金，总成交价达到了4.368亿元。这一成交价远远超过了2005年伦敦佳士得拍卖会上《元青花鬼谷下山图罐》创造的约2.3亿元中国艺术品成交纪录。的知识，其中也会对黄庭坚《浣花溪图引卷》（局部）请点击右键下载所有图片进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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2、黄庭坚三大草书！《诸上座》《李白忆旧游诗》《廉颇蔺相如传》
黄庭坚《李白忆旧游诗草书卷》，纸本，纵37厘米，横392.5厘米，约书于崇宁三年（1104）。日本京都藤井斋成舍有邻馆藏。
此为黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》草书卷。据明代书画家沈周考定此卷为黄庭坚在绍圣年间（公元1094－1098年）被贬黔中后所书，是他晚年的草书代表作。正如沈周在诗卷的题跋中所说：“山谷书法，晚年大得藏真（怀素）三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之 '草圣'宜焉！”此时黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步。祝允明评论此帖说：“此卷驰骤藏真，殆有夺胎之妙。”此诗书法，深得张旭，怀素草书飞动洒脱的神韵，而又具有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端，为黄庭坚草书之代表作。
释文：
（忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。迥山转海不作难，倾情倒意无所惜。我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。不忍别，还相随。相随）迢迢访仙城，卅六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽[遗]松风声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵歌吹凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼凌太行，摧轮不道羊肠苦。行来北京岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。问余别恨知多少，落花春暮争纷纷。心亦不可尽，情亦不可极。呼儿长跪缄此辞，寄君千里（万）遥相忆。
黄庭坚行书书法长卷《砥柱铭》_书法长卷
黄庭坚 《砥柱铭》 （选页）
《砥柱铭》，行书。录唐代魏征《砥柱铭》，此卷长8.24米，共计82行407字，加上历代题跋，总长近15米。仅次于现藏于美国的18.22米草书《廉颇蔺相如列传》卷和藏于台北故宫的10米长大行楷《明瓒诗卷后跋》，比著名的《伏波帖》（8.20米）、《诸上座帖》（7.29米）还长。
《砥柱铭》卷作于1095年前后，作品经王厚之、贾似道、项元汴等收藏，长期流传于中国民间，20世纪上半叶从广东流往日本，为日本有邻馆收藏，直到数年前，为台湾藏家购得，这是首次出现在拍卖场中。
此前，这件手卷因为文字内容、书法风格等方面与黄庭坚其他作品存在差异，早在乾隆时期曾经被认为是赝品，有诸多猜疑。经台北故宫博物院指导委员、台南大学艺术史研究所博硕士导师傅申先生研究，最终确定为黄庭坚的真迹，而且是黄庭坚书风转换期的真迹，他还为此卷专门书写了一份近两万字的研究报告。
在2010年6月3日晚举行的保利5周年春拍会上，北宋书法家黄庭坚大字行楷书《砥柱铭卷》以3.9亿元落槌，加上佣金4.368亿元成交，创造了中国书画拍卖史新纪录。
【释文】：
维十有一年，皇帝御天下之十二载也。道被域中，威加海外；六和同軓（轨），八荒有截；功成名定，时和岁阜。越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋轸；度崤函之险，践分陕之地；缅维列圣，降望大河；砥柱之峰桀立，大禹之庙斯在；冕弁端委，远契刘子；禹无闲然，玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止。爰命有司勒铭兹石祝之，其词曰：大哉伯禹！水土是职；挂冠莫顾，过门不息；让德夔龙，推功益稷；栉风沐雨，卑宫菲食；汤汤方割，襄陵伊始；事极名正，图穷地里；兴利除害，为纲为纪；寝庙为新，盛德必祀；傍临砥柱，北眺龙门；茫茫旧迹，浩浩长源；勒斯铭以纪绩，与山河而永存！魏公有爱君之仁，有责难之义。其智足以经世，其德足以服物，平生欣慕焉。时为好学者书之，忘其文之工拙，我但见其妩媚者也。吾友杨明州，知经术，能诗，喜属文，吏干公家如己事。持身清洁，不以谀言以奉于上智；亦不以骄慢以诳于下愚。可告以郑公之事业者也。或者谓：世道极颓，吾心如砥柱。夫世道交丧，若水上之浮沤；既不可以为人之师表，又不可以为人臣之优则。砥柱之文座傍，并得两师焉。虽然，持砥柱之节以奉身；上智之所喜悦，下愚之所畏惧。明州亦安能病此而改节哉？
当晚，黄庭坚《砥柱铭》卷以8000万元起拍，最开始竞拍价以百万元的幅度上升，在快速突破1亿元之后，竞拍价开始以200万元到500万元上升，在1.6亿元之后，竞价开始以千万为单位，并迅速上升到3亿元。此后，竞争在拍卖会场左侧两个场外电话委托席之间展开，竞价从千万也回到了五百万元一次，最后竞得《砥柱铭》的委托者以两个一千万的升幅结束竞价，落槌价定格在3.9亿元。
“以前中国艺术品能够出现千万元的价格就觉得很了不起了，今天能够出现这样的价格，反映了中国经济的发展和财富增加带来的文化艺术品的繁荣，让人感到振奋。”保利文化集团有限公司副总经理蒋迎春说，以前中国艺术品的价格在国际市场上非常低，这次拍卖意味着在中国经济发展后，中国艺术品的价值也开始得到人们的正确认识，中国艺术品在国际市场的地位也得到了提升。
该卷长达8.24米，计82行407字，仅次于现藏于美国的18.22米草书《廉颇蔺相如列传》卷和藏于台北故宫的10米长大行楷《明瓒诗卷后跋》，加上历代题跋，总长近15米，是黄庭坚现存最长的大字行楷。
据专家介绍，《砥柱铭》卷作于1095年前后，作品经王厚之、贾似道、项元汴等收藏，长期流传于中国民间，20世纪上半叶从广东流往日本，为日本有邻馆收藏，直到数年前，为台湾藏家购得，这是首次出现在拍卖场中。
此前，这件手卷因为文字内容、书法风格等方面与黄庭坚其他作品存在差异，早在乾隆时期曾经被认为是赝品，有诸多猜疑。经台北故宫博物院指导委员、台南大学艺术史研究所博硕士导师傅申先生研究，最终确定为黄庭坚的真迹，而且是黄庭坚书风转换期的真迹，他还为此卷专门书写了一份近两万字的研究报告。
黄庭坚《诸上座草书卷》纸本，草书 33×729.5 约元符三年（1100年）北京故宫博物院藏
黄庭坚《诸上座草书卷》（局部——请点击右键下载 [1][2][3][4][5][6][7][8][9][10])
《诸上座草书卷》，约书于元符三年（1100年），纸本，草书。凡九十二行，四百七十七字，33×729.5厘米。署款：“山谷老人書。”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。
此卷是黄庭坚为其友李任道抄录的五代金陵释《文益禅师语录》，是其草书精品之一。此卷为山谷晚年代表作，深得怀素草书遗意，如龙搏虎跃而又圆婉超然，纵横之极，而又笔笔不放，取势侧欹，左右开张，墨色枯润相映，布白天趣盎然，可谓气势豪迈，超凡脱俗，似有禅家气息。黄庭坚《山谷自论》云：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”在《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则，结字内紧外松，出笔长而遒劲有力，一波三折，气势开张，一卷书法兼备二体，相互映衬，尤为罕见，是其晚年杰作。明都穆《寓意编》、华夏《真赏斋赋注》、文嘉《钤山堂书画记》、张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、卞永誉《式古堂书画汇考》，清孙承泽《庚子消夏记》、清内府《 石渠宝笈·初编》等书著录。
释文：诸上座爲复只要弄唇嘴，爲复别有所图，恐伊执着，且执着甚麽，爲复执着理，执着事，执着色，执着空，若是理，理且作麽生执，若是事，事且作麽生执，着色，着空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚麽处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在衆见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁麽会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。衆生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是爲伊不会问，却反射伊麽，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作麽生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁麽道莫是有过无过，说麽莫错会好，既不恁麽会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁麽会取。
此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节，山谷老人书。
黄庭坚《廉颇蔺相如传》白纸本 33.7×1840.2cm。美国纽约大都会博物馆藏 顾洛阜（John M Crawford Jr，1913—1988）遗赠
黄庭坚《廉颇蔺相如传》（高清局部——暂不提供下载）
此卷为黄庭坚书《史记．廉颇蔺相如列传》，文中有节略。卷尾无书写纪年和史款，约书于绍圣二年（1095年）。卷内钤有“ 内府书印”、“绍兴”连珠印、 “内省斋”、“秋壑图书”、欧阳玄印”、“项子京家珍藏”、等印鉴，还有项元汴跋。此卷是传世黄书中的名迹，《式古堂书画会考》、安歧的《黑缘会观》等书均有著录。
司马迁《廉颇蔺相如列传》原文：
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：'君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，'愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：'夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：'秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。秦王度之，终不可强夺，遂许斋王日，舍相如广成传舍。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：”秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”
秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。
相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王决曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请秦瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”
秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。
黄庭坚《浣花溪图引卷》纸本草书，35.5×391.4cm 北京故宫博物院藏
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黄庭坚《浣花溪图引卷》 明代吴宽题跋 请点击右键下载所有图片
黄庭坚《浣花溪图引卷》 明代王世贞题跋
释文：
［拾］［遗］［流］［落］［锦］［官］城，故人作尹眼［为］［青］。碧鸡坊西［结］茅屋，百花［潭］［水］濯冠缨。［故］［衣］未补新衣［绽］，空［蟠］胸中书万［卷］。探道欲度［义］皇前，论诗未［觉］国风远。干［戈］峥嵘暗寓县，杜陵韦［曲］［无］鸡犬。老妻稚［子］且眼前，［弟］［妹］漂零不相［见］。［此］翁乐易极可［人］，［园］翁溪友肯［卜］邻。［邻］［家］有酒邀皆去，得意鱼鸟［来］［相］亲。浣花酒舩散车骑，［墙］［无］无主看桃李。［宗］［文］守家宗武扶，［落］日蹇驴驮［醉］起。酒阑解［鞍］脱兜鍪，老［儒］［不］用千户侯。［中］原未得平安［报］，醉［里］眉攒万国［愁］。生綃铺墙粉［墨］落，平生忠［义］［今］寂寞。儿呼不［苏］驴失脚，犹［恐］［醒］来有新作。［长］［使］诗人拜画［图］，［煎］胶续絃千古无。（注：［］内字为后补。）
鉴藏印有“绍兴”、“内府书印”、“贞元”、“乾坤清赏”、“石渠宝笈”、“宝笈三编”、“有明王氏图书之印”及清嘉庆内府诸印等。卷后有明吴宽、王世贞跋。
此卷为火烧残本，后经明代夏德声补齐（见释文中［］内字）。 此诗收入《山谷外集》，作于北宋元祐三年（1088年），黄庭坚时年42岁。作品笔法苍老，多骨少肉，具有作者晚年书法的风格特征。卷后明王世贞跋中评道：“……老杜浣花溪图引也。歌词力欲求奇，然是公最合作语。书笔横逸疏荡，比素师饶姿态，亦稍平易可识。而结法之密、腕力之劲、波险神奇，似小不及也……。”跋文中“素师”是指唐代著名书家怀素，王世贞对黄庭坚与怀素书法特点的比较非常准确。此件作品虽然残处较多，仍不失为佳作。
著录于《孙氏书画钞》上册、《石渠宝笈三编·延春阁》。 释文：
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令】缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：'君何以知燕王？’臣语曰：'臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“原结友”。
以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：'夫赵强而燕弱，而君幸於赵王，故燕王欲结於君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”於是王召见蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣原奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰'秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之驩，不可。於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼於廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺於王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫。其后与秦王会渑池，相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，位居我上，我见相如，必辱之。”相如出，望见廉颇，引车避匿。舍人相与谏，请辞。相如曰：“相如虽驽，独畏廉将军与谏，请辞。相如曰：“相如虽驽，独畏廉将军哉？今之视廉将（此处大段删节原文）军，孰与秦王？顾强秦不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，先国家之急而后私雠也。” 百体书法：有哪15种常见的草书？
郭谦
草书，它是在隶书基础上产生的一种书体体系，起源于汉代。据魏晋人记载，东汉北海敬王刘睦“善史书，当世以为楷则”，刘睦死前，汉明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。汉章帝时，齐相杜度善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事。可见公元 1世纪中叶以来，草字已被珍视和仿习的字体了。从当代出土的汉简可看到，西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。到新莽时期，出现了更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年（公元46年）简就奏章《急就章》已完全是草书——章草。但那时还不曾把草书列为一种书体。《说文解字》成书于汉和帝十二年(公元 100年)，许慎 在《叙》里说“汉兴有草书”，这可作为草书成为一种书体的开始。
东汉末期，张芝、钟繇等名家辈出，各成流派。张芝开创了草书问世以来的第一座高峰，它的草书精熟神妙，兼善章今。到了东晋，王羲之、王洽等人完善了今草的体例，王羲之成为第二座新高峰。唐代又是草书突变阶段，以张旭、怀素为代表的狂草，一笔数字，行间之间气势不断，虽不易辨认，却形成一种独特的风格而被世人认可。
之后，宋元明清、民国至现当代，才人辈出，草书风貌千变万化，但能在历史上沉淀下来，有独特风貌的，可分为十四种常见草书书体：
1）王羲之的今草
王羲之以前，汉字书体上承汉魏，已开启今体草、行、楷书的体式，但以钟繇、张芝为代表的书体，尚未脱尽隶意，稚拙古朴。王羲之顺应书体发展的趋势，引入时代审美意趣，对楷书、行书、草书进行了大胆改革。不仅完成了几种书体的定型，而且完成了书法艺术变质为妍的重大转变。他在草书方面的建树，不是旧体的章草，而是创立了变古制今的今草。他的今草在用笔和结构的变化上，都达到了极致。用笔以方折为主，斩钉截铁，干净简捷，从容不迫；笔势流畅遒逸。代表作有草书《远宦帖》、《都下帖》、《秋月帖》、《想弟帖》、《谢生帖》、《知远帖》等。王羲之草书《远宦帖》
2）王献之的“大令体”
王献之（344-386）字子敬，王羲之第七子，官至中书令，人称“王大令”。他与其父并称为“二王”，在书法史上被誉为“小圣”。他学书和其父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家，所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，追求一种姿媚婉转，畅达宏阔的新体。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，自成风格，人称“大令体”（即处于楷草之间的行草和大草）。草书代表作有《大观帖》、《十二月割帖》等草书九帖。王献之《十二月割帖》
3）张旭的繁变狂草
张旭（约675～759），吴郡昆山（今江苏昆山）人。他的主要政治和书法活动都在盛唐时期。他初为常熟尉，后官至左率府长史，故史称“张长史”。张旭嗜酒，性格豁达狂放，故时人称他为“张颠”。张旭善诗文，书法最为著名，唐以“李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书”为三绝。书写时，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草。他在笔法、结构、章法上都大胆推陈出新，大大增强了草书的艺术表现力，对后世影响极大。传世作品有草书《肚痛帖》、《古诗四帖》等。《肚痛帖》书写用笔爽利峻健、变化莫测，结构开合纵逸、奔腾驰骤，章法飞动起伏、跌宕摇曳。全篇酣畅淋漓，逸态横生，开辟了草书的新境界。张旭《肚痛帖》
4）怀素的清易狂草
怀素（737～？），永州零陵（今湖南零陵）人，自幼出家为僧。他性情颠逸，又好酒，故有“醉僧”、“狂僧”之称。他以草书震动当时士林，一时歌咏之作数十首，无不推崇备至。怀素曾先学二王，后拜邬彤、颜真卿为师，遥接张旭衣钵。唐人所记载的他的创作情态，与张旭非常相似，所以时人有“以狂继颠”之说。怀素草书的外在表现形式：缠绕回旋，连绵不断，有一种飞动的朦胧美，主要是线条艺术的表现。虽然他豪放粗狂，挥洒跌宕，但是究其书法，笔笔皆有来路。传世的书迹有《自叙帖》、《小草千字文》、《食鱼帖》、《论书帖》、《圣母帖》、《苦荀帖》、《藏真帖》等数种。怀素《自叙帖》局部
5)孙过庭的小草
孙过庭（646～691），名虔礼，以字行。杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。他不仅是唐代著名书法家，还是书法理论家。他有《草书千字文》等传世，他的理论著作 《书谱》2卷，已佚。而现存的《书谱序》不仅是中国书法史上的名著，更是一部极其精彩的草书范本，其中每一个人字都是极为规矩的“才草法”，堪称教科书水平。孙过庭《书谱》局部
6）杨凝式的疯草
杨凝式(公元873年-955年)，华阴(今陕西省华阴县)人。他是我国五代时最杰出的书法家，对后世产生了重要的影响。苏轼、黄庭坚、米芾等人都有极高评价。历史上他的“疯”最出名，为避祸他装疯卖傻，人称“杨疯子”。他的草书带着一股疯狂之气，他的草书写得狂，信笔游弋，东倒西歪，结体运笔全出意外，又能做到顾盼生姿，多变而和谐，在险中求正，形成一种草书新风格，尽得天真烂漫之趣。草书代表作有《神仙起居法》、《夏热帖》等。杨凝式草书《神仙起居法》
7)黄庭坚的韵律草
黄庭坚（1045～1105年），洪州分宁（今江西修水）人。他与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。他的诗歌与苏轼齐名，人称“苏黄”，他的诗学主张被后人所发扬，演成著名的江西诗派。他的仕途比苏轼坎坷，中进士后历任叶县尉、国子监教授、太和知县等，以后虽曾任职于中央，屡次被贬。黄庭坚是一个天才书法家，不仅擅长行书、楷书，而他的韵律草尤为特出。他十分强调草书的节奏韵律，注重笔法腕法，绫条沉着老辣，极富振荡感、立体感；在结字和章法上也有重大突破，形成独特风格——苍老跌宕。草书代表作有《花气薰人帖》、《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》、《杜甫寄贺兰铦诗》、《廉颇蔺相如列传》、《李太白秋浦歌十五首并跋》、《刘禹锡竹枝词九首》、《秦州杂诗》等。黄庭坚草书《花气薰人帖》
8)董其昌的淡意行草
董其昌（1555—1636），松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。他是明末集书法艺术之大成者，尤擅行草书。他的美学思想和书法理论以“淡”为宗，他的行草线条细柔，却圆润挺拔，墨色淡而不薄，笔笔精神饱满，韵致清婉。章法上创造一种清淡虚和、闲雅秀美的意境。他的行草代表作有《仿怀素自叙帖》、《琵琶行诗卷》、《杜诗三首》、《张旭郎官壁石记卷》、《王维五言绝句》等。董其昌《行草书诗四首》
9)祝允明的神采狂草
祝允明（1460～1526），江苏苏州人，与徐贞卿、唐寅、文征明被称为“吴中四才子”。然而一生举业仕途都不顺利，只中过举人，到他55岁时才得到广东兴宁知县的职务，后迁任南京应天府通判，一年后谢病返乡，后人称“祝京兆”。祝允明的书法主张是“性”与“功”并重超然出神采，书艺思想以“神采”为最终归宿。他最为成功的是狂草，出入黄庭坚，兼取张旭、怀素的狂草和章草的长处，更巧妙地融入小草，善于穿插、布点，使狂草书在点划形态、节奏变化、布白丰富方面有了明显拓展。可谓笔走龙蛇，奇态横生，在明代独领风骚。代表作《唐寅落花诗卷》、《杜诗秋兴八首》、《草书自诗卷》、《致元和手札》、《草书千字文卷》等。代表作《唐寅落花诗卷》
10)宋克的章草
宋克（1327～1387），江苏苏州人。是明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。与高启等称十友，诗称十才子。他能写楷书，尤善行草，更精章草。他的章草以一种瘦挺的笔画改易了古章草的肥厚姿态，成为新的面貌。他晚年临写的《急就章》笔势峻健而流畅，结构精密而飘逸，波磔尤为险劲有力，很有特色。传世墨迹有章草《急就章》、《公讌诗》、《李白行路难》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》、《刘桢公讌诗》、《形增影古诗》、《书孙过庭书谱》等。均为墨林所宝，翰中精品。著作有《高启南宫生传》、《无声诗史》、《丹青志》、《珊瑚网》、《六研斋二笔》等。宋克《急就章》局部
11)王铎的“明清调”行草
王铎（1592—1652），河南孟津人。明末清初著名书画家 。他学书推重古典，特别强调“宗晋”。当时书坛流行董其昌书风，王铎与黄道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于时风中另树一帜,有“南董北王”之称。王铎擅长行草，其书点划粗者，重似千钧；细者既如游丝，也筋力坚韧；有时用涨墨法，形成浓重的墨块，宛如巨石，得厚重之致。结构茂密雄放，或紧结蹙缩，或开拓纵逸，跌宕多姿，淋漓痛快。他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。王铎《拟山园帖》局部1
12）于右任的标准草书
于右任（1879—1964），陕西三原人，近现代政治家、教育家、书法家。他将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草书，参以魏碑笔意，自成一家，被誉为“当代草圣”。1932年于右任在上海发起成立草书研究社，创办《草书月刊》，以易识、易写、准确、美丽为原则，整理、研究与推广草书，整理成系统的草书代表符号，集字编成《标准草书千字文》（1936年由上海文正楷印书局初版），影响深远，至今仍在重印。著作《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。于右任《标准草书千字文》局部1
13)林散之的“林体”草书
林散之（1898-1989），江苏南京人，现代诗人、书画家，尤擅草书。1972年在中日书法交流选拔时一举成名，其书法作品《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。赵朴初、启功等称其诗书画为“当代三绝”，被誉为当代“草圣”，林散之草书被称之为“林体”。书法代表作有《许瑶诗论怀素草书》、《自作诗论书一首》、《李白草书歌行》等。林散之草书代表作《许瑶诗 论怀素草书》
14)李志敏的碑草
李志敏（1925—1994），北京大学法律系教授，著名书法理论家。他精研文史，擅长真草隶和艺术理论，尤精狂草，著有三春堂《书论》、《草论》，是“引碑入草”的理论首创者和实践开创者，有当代草书“南林北李”之誉。他将碑的最本质笔法和雄强之风貌，从根本上植入草书，特别是狂草实践之中。结字高古，取法汉魏，用笔大胆，点画简省，结体奇异险峻，使他的草书书风兼具“流放姿纵”和“苍茫雄浑”的神韵。此外，他的每一幅草书作品都极力寻求变化和差异，这使得他的作品呈现“千篇多面”的特点，但整体上又能体现出凝重粗犷、雄奇厚拙的碑学意蕴。李志敏碑草1-
15）吴说的游丝草
吴说，宋代书法家，生卒年不详。居钱塘（今浙江杭州）之紫溪。人称吴紫溪。其书楷、行、草及榜书均佳，小楷有“宋时第一”之称；榜书深稳端润，行草圆美流丽，其独创的游丝书颇负盛名。一笔一行，游丝连绵。宋高宗赵构《翰墨志》称：“绍兴以来。杂书游丝书，惟钱塘吴说。”他的王介甫诗一卷，纯用笔尖写字，笔笔婉转连成联绵大草，让人一观而想及怀素的《自叙帖》，但是比怀素的字连绵的更不间断，笔尖的轨迹，笔笔都在点画的最中一线，就是所谓的全中锋。启功打比方说，看他的游丝体，如“画人时透衣见肉，透肉见骨，透骨见髓”。当今书家李鹏武努力探索游丝草书体，创作出《唐诗三百卷》长卷、《千字文》长卷。2009年岭南出版社出版了他的《游丝书千字文》。吴说的游丝草书《宋诗局部》
据报道3日晚11点12分，经过近70轮竞价，中国艺术品拍卖成交价的世界纪录首次在国内诞生——北宋黄庭坚书法《砥柱铭》卷以3.9亿元落槌，加上12%的佣金，总成交价达到了4.368亿元。这一成交价远远超过了2005年伦敦佳士得拍卖会上《元青花鬼谷下山图罐》创造的约2.3亿元中国艺术品成交纪录。的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于黄庭坚《浣花溪图引卷》（局部）请点击右键下载所有图片、据报道3日晚11点12分，经过近70轮竞价，中国艺术品拍卖成交价的世界纪录首次在国内诞生——北宋黄庭坚书法《砥柱铭》卷以3.9亿元落槌，加上12%的佣金，总成交价达到了4.368亿元。这一成交价远远超过了2005年伦敦佳士得拍卖会上《元青花鬼谷下山图罐》创造的约2.3亿元中国艺术品成交纪录。的信息别忘了在本站进行查找喔。