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公章少刻了一个字有关系吗？
公章少刻一个字是不允许的。国家公务印章管理法有明确的印章刻印与管理条款规定。强调印章的刻印，要依据工商管理营业执照上确定的准确明称及字音，设计可行图案，上报有关部门，严格审核批复后，向印章刻印部门提供准确图案后，方可依法刻印。刻印的字目一定严格遵守批件要求和标准。不得有丝毫擅自改动，更不能少刻字数。公章刻印后，要到工商，银行等多个相关单位审验启用。
锱铢必较，睚眦必报是什么意思？
锱铢必较【拼音】：zī zhū bì jiào【释义】：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。【出处】：《荀子·富国》：“割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。”【例句】：就是族中亲派，不论亲疏，但与他财利交往，～，一些情面也没有的。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一睚眦必报【拼音】：yá zì bì bào【释义】：睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。【出处】：《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”【例句】：瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，～。 ★《后汉书·公孙瓒传》小肚鸡肠【拼音】：xiǎo dù jī cháng【释义】：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾及大局。【出处】：刘绍棠《鱼菱风景》二：“‘正大，不要小肚鸡肠……’吴钩轻声低语。”【例句】：你如此～，怎能成大事呢？
时间，量词，有，哪些？
1。春、春天、夏、夏天、秋、秋天、上午、下午、晚上”等即是从名词借用来的“时量词”。
2.“五分钟”的“分”、“三点钟”的“点”、“三年时间”的“年”、“两月工夫”的“月”等。表示时间的量词。
3.“俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须”意思是“一会儿”副词。
4.“立、即”意思是“立即”，副词。例如：“立诛杀曹无伤”(《鸿门宴》)“太守即遣人随其往”(《桃花源记》)。
5.“遽、亟”意思是“急忙”、“赶快”，副词。例如：“遽扑之”(《促织》)；“趣越兵亟入关”(《陈涉世家》)。
量词解释
通常用来表示人、事物或动作的数量单位的词，叫做量词。量词 liàngcí，与代表可计数或可量度物体的名词连用或与数词连用的词或词素,常用来指示某一类别，为名词所指派的物体可按其形状或功用而被归入这一类别(如汉语"三本书"中的"本")。
古代时间量词
中国先民最早还是根据太阳的位置时间点。如《两小儿辩日》中有所谓“日初出”、“日中”，就是指早晨和中午时分；此外还有“未明”（太阳未升起）、“昏”（太阳将落未落）、“夕”（太阳已落）、“霄”（夜晚）等词语。但这只是用来标识时刻，还不是将一日时间等分多少段后产生的“单位时间”。
古籍中最早记载的计时制是“百刻制”，即将一日的时间长度均分为一百刻，“一刻”即为单位时间，约合 14.4 分钟。
秦汉之后，刻漏仍是主要的计时工具，《汉书》中常有“夜漏未尽一刻”、“夜漏下十刻”的记载。南北朝后十二时辰制大范围普及，与百刻制融合，因一百不能被十二整除，一日的刻数偶有变化（一百零八刻、一百二十刻、九十六刻），但最终仍稳定在一百刻。
清代西洋钟表大规模传入，二十四时制与百刻制结合，一小时四刻，一日才确定为九十六刻。而计时工具盖遍也让百刻制最终被二十四时制代替。
古代早晚怎么称呼？
一般地说，早晨可称旦、早、朝、晨，晚上时称夕、暮、晚。中午时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
参考资料如下:
按照时辰计算
1、十二时辰制。
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制。
宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
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时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：
前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。
"足迹"是什么意思？
意思是：脚踏过的痕迹；引申为行踪所到的地方。
一、拼音
足迹 [ zú jì ]
二、出处
先秦·庄子《庄子·胠箧》：“足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。”
释义：
脚踏过的痕迹交接于诸侯的国境，车轮印迹往来交错于千里之外，而这就是统治者追求圣智的过错。
三、例句
1、他的足迹踏了这里的山山水水。
2、在这片广大的土地上，留下了我们的祖祖辈辈生活的足迹。
扩展资料
足迹的近义词：
一、行踪 [ xíng zōng ]
释义：行动的踪迹（多指目前停留的地方）。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“行踪为兄识破，抵赖不得了。”
翻译：行动的踪迹被兄弟识破，不能够抵赖。