今天给各位分享中国旅游文化论文十篇的知识，其中也会对中国旅游文化论文十篇进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、旅游文章十篇

2、丰都县人民政府办公室关于印发《丰都县文化和旅游发展“十四五”规划（2021

3、中国旅游文化论文十篇

　　旅游文章篇1

　　一个人行走，若是寂寞了，寻一座霓虹灯迷离闪烁，灯红酒绿的城市，登上楼顶，俯视万家灯火，在繁华中体会热闹;若是厌倦了喧嚣，寻一处宁静的幽谷，找寻隐藏在山间的纯净和那“鸟鸣山更幽”的飞鸟。下面由小编来给大家分享外出旅游心得，欢迎大家参阅。

　　外出旅游心得1哲学家培根有篇名著《论读书》:"读书可以作为消遣，读书可以增长才干，读书可以使人充实，读书可以使人明智，读书可以改进人性"，旅游心得体会。我借用培根的话来描述旅游，就是，"旅游可以作为消遣，旅游可以增长才干，旅游可以使人充实，旅游可以使人明智，旅游可以改进人性"。

　　旅行是人生中的一大乐趣,有钱人出行叫旅游,没有钱者出去叫流浪。但不管怎样，旅行都会提升出行着者对自然和生命的感悟，社会的理解。付出金钱.时间和汗水,归来时每个人都或多或少的收获。外出旅游既玩得开心又省去不必要的花费，是每一位旅游者所希望的。

　　出门在外首要是安全问题，不然命都没有了还谈什么?其次是身上的财物，要知道，你一到某地，身上的行李很容易被狼盯上。背着旅行袋的人到那里都是任人宰割的对象，所以不要完成全相信陌生人的话，也不要走行人稀少的小道，方便的话最好是将包裹就近寄存，免去这道危险。同时在身上相对安全的地方保留贴身的救命钱，狡兔三窟，千万不要将开心的旅游变成伤心的流浪!

　　出门在外要想整个旅程无遗憾，关键是心态。首先要对即将到的目的地有一个正确的认识和恰当的期望。

　　如果你要去陕西旅游，那么你就要先了解那里的历史遗迹，如兵马俑、乾陵.法门寺等否则当你面对着一堆泥土和石头，你就会出现一种失望的感觉。

　　旅游可以说是一种体力运动，如果你体力不行的话，你的活动范围最好别靠近山，否则当你的旅伴已经快登上山顶的时候，你还坐在山脚下喘气，那种情况将会给你一种前不巴村后不着店的感觉。我在登华山的时候就遇到一位年轻夫妇爬到半山腰的时候，一个要上去一个要下来，不知道该如何是好。

　　一般每个自然风景区旅游区都有着自己的特色，带著一种游九寨沟桂林山水的心情和期望去陕西的人肯定会失望而归。同样带着游西部的心情和期望去海南.桂林你也会觉得那里也没有什么，只不过山和水比别的地方特别一点。我曾遇到住在漓江边的人说:"整天游山玩水又怎么样?没有钱每天心里都慌慌!"在陕西的时候一位北京的朋友对我说过:"要是让我住在杭州西湖或桂林漓江边，我每天都快活如神仙，那还记得什么。"

　　看惯山的人心中无山，看惯水的人眼里无水，这是一般人情。(个别的除外)所以出门在外，要时时调整好心态迎接。不然付出了金钱、时间和精力，带回的却是疲惫的身躯和失望的心情。

　　暴发户卖弄风雅者最好是别到西部，那里泥土气味跟你心中的圣殿有着太大的差别。交通不方便不说，许多风景名胜更是言过其实，徒有虚名。(在一些人的眼中确实是如此)加上自然和人为的破坏，如果没有人随身解说常常是身在宝山而不知。

　　看自然风景如果有时间最后避开旅游高峰期。因为高峰期，有名的景点乱哄哄一片，你方唱罢我登台。根本没有时间给你站住脚跟，更别说拍照。人文景观因为没有啥看头，人相对少一点。已经来过第一次的人肯定不会来第二次，文艺.考古工作者除外。所以旅游团团队过后，你有的是时间翻经查典，摆姿作态。(旅游团由于时间安排得很紧缺少这种优势)

　　旅游是一种在辛苦和疲惫中寻找快乐和放松并增长见识的经历。是增长见识和经验的好机会。古人说:"读书万卷不如行万里路".去名胜古迹可以看看古人在这块土地上留下的各种遗迹，了解了解我们中华文化的博大精深,学到更多的知识。去自然风景区，能够直接面对自然界的奇异景观，陶冶情操增长见闻。去繁华的大都市可以目睹大城市的时尚和繁荣和人间百态。

　　所有的人都会同意，旅游可以增长知识，锻炼身体。"旅游可以使人明智"也是对的，象我们从中国到美国来的时间长了，就知道美国既不是遍地黄金，也不是苦得"水深火热"。有个外州的朋友问我，听说德克萨斯州很落后，据说牛仔脾气的德克萨斯驾车人碰上交通拥挤时会跳出来，岔开两腿朝天打一枪，问:"前头怎么回事?"是不是啊?很难解释清楚，因为德州牛仔的刚愎强悍给人联想，但是道听途说和联想并不是事实。

　　旅游似乎是幸福家庭的专利，其实不一定。俄罗斯作家托尔斯泰的名著《安娜。卡列琳娜》一开头的两句名言是:"幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸"。你看，幸福的家庭都尊老爱幼，万事如意;而不幸的家庭或许有病，或许有婚姻的危机，或许有失业的不安感。但是，小说中的吉提大病一场，医生给满脸愁容的吉提的药方是"旅游一个月"。

　　旅游要有好的同伴，这也因人而异。旅游中要以友谊为重，不能指望别人事事照顾你的需要，还要原谅别人无心的伤害。退一步海阔天空，学会"妥协"这门心理功课。不然，好朋友也会在旅游中闹得不欢而散。

　　旅游需要花时间。时间总是有的，无非是旅游时间的长短而已。有一个多星期，可以到欧洲玩。长周末，可以开车到郊外一游。

　　旅游需要花钱，这话不假，要看怎么花钱。由于科技的发展，现在价值五美元的电子手表和一万美金的名牌手表Rollex一样准确;不是名牌的衣服和价值数倍的名牌衣服的保暖效果是一样的，非名牌衣服的式样也顶好的，过去衣服的牌子是钉在里面的，大该名牌衣服厂家觉得亏了，现在也把牌子钉在衣服外面了。20万的房子和40万的房子在8小时的睡眠时间一定是一样的感觉(投资是另一回事)，除非房子的感觉特别好，每天晚上睡不着觉。当然，旅游花费不小，到非洲一次的花费可以买4个60"的大电视机。

　　所以，旅游计划的安排是很有讲究的。同样一个旅游点，有人花了$1800，有人只花$900。比如说，你一定要临时安排到自己喜欢的地方玩，当然贵。先玩英国再玩墨西哥，和先玩墨西哥再玩英国没有什么差别，毕竟没去过的地方多得是。航空公司在淡季推出过$50来回任何美国城市的优惠。

　　吃，这是首要的，只有吃得好，才能游得好，所以一定要吃饱、吃好、吃干净。注意:

　　1.不要太多地改变自己饮食习惯，注意荤素搭配、多食水果。

　　2.各地名吃一定要品，但量不可太大，注意消化能力。

　　3.各地都有风味小吃，特产瓜果，大家吃时勿忘考虑服不服水土问题。

　　外出旅游不能错过品尝当地的特色食品，如天津的狗不理包子、中山的杏仁饼、上海风味点心、云南的过桥米线、泰国的榴莲等。出产地自然是味道正宗价格便宜，但千万不要在旅游点购买，到所住地街道店铺去买才不会被’宰’。知道了第二天午饭要在一个前不着村、后不着店的地方吃饭，就应买好足够的午餐食品和饮料，这将节省几倍于自带食品的价钱。

　　住，如有条件在出游前可与信誉较好的旅行社联系，进行咨询并委托代订房间。出行前没有事先订房，到一个城市先买张旅游交通图，查看住在哪里方便又便宜，选择好宾馆登记入住前你可试着对服务员讲:我又来光顾了，你们这里对常客该有优惠吧(虽然你是初次入住)。也许会得到较大的优惠。一家不超过4-5人，合住一间拥有席梦丝床的双人房即可，可把厚床垫放在地上，两床并拢，两垫并拢即成两张大床。不要住太贵的饭店，因为出来主要是旅游，而不是睡觉，所以干净、舒适即可。注意:

　　1.只有睡眠充足，才能确保第二天旅游时精力充沛。

　　2.如果因换环境不能入睡，睡前洗个热水澡会有助睡眠。

　　3.床具要干净，内裤要穿好，防止得传染病。

　　玩，这是旅游最大的目的，观景区、展览或逛街，都免不了花钱。满世界这么大去哪不去哪儿呢?须看旅游图或打听:先选择最具代表性的景观;展览要有选择地参观;留影别乱按快门浪费胶卷，选择好的景物或具有纪念性的镜头;预先看不到的游乐项目，最好向游完出来的游客了解，别只听卖票的乱吹。游是核心，一定同导游配合好，可领略到更多乐趣和知识。注意:

　　1.去游览景点之前，找些有关介绍读一读，把读书和游览结合起来，会提高旅游档次。

　　2.因旅游交通费是主要开支，为此，最好能将目的地附近的景点顺更一游。

　　3.不要只游览，也顺便考察一下当地和自己行业有关的状况，则会受到启发.使旅游具有更大意义。

　　行，交通费用是旅游中开销最大的一项，往往占总开支的一半以上。如果时间宽裕，坐火车硬卧最适宜，既比飞机便宜很多，又节省住宿费用，增添旅途内容。购机票要先了解起飞时间与机型。到达目的地后，乘坐出租车前应大约知道路程和价格才不会被骗。选择游览目的地，一定要注意该处进得去，也出得来。注意:

　　1.先买好返程票。

　　2.乘交通工具注意安全。

　　3.所到处宜购买一份当地地图，以防迷路。

　　购，旅游购物，男女大不一样。男士大多不购或少购，不妨多花些时间选购些有特色的工艺品或土特产，回家敬妻孝母。女士大多多购或乱购，在购买衣物、首饰或珠宝、玉器时，既要听清介绍，又要相信自己的眼光和判断力。异地他乡购些物品也是乐趣之一。注意:

　　1.只购当地独有的。

　　2.购当地非常便宜的，可以#节省旅游费用的开支。

　　3.千万别购太重的物品，防止行李超重。

　　娱:娱乐乃人之常情。注意:

　　1.不要入迷，适可而止。

　　2.玩一些当地喜闻乐见的项目，自己又没玩过的。

　　3.注意安全，保存体力，切勿到不适当的场所。

　　旅行途中7大忌

　　1，忌走马观花。我们出来旅行，目的是愉悦身心，增长见识，如果我们每到一地而不去细心观察鉴赏当地的风土，则失去了旅行的意义。

　　2，忌行李过多。旅行时带过多的物品是没意义的，它是我们旅行的累赘。带在身边，行动又不方便;放在旅馆，又不安全。所以我提倡一包政策:所有行李只须一个大背囊。

　　3，忌惹事生非。旅行的地点始终不是自己"地头"，蛮劲、霸气还是收捻点好。

　　4，忌分散活动。如果是一伙人去旅游，最好不要各有各的节目，至少保持两、三人的人数才分散活动。切忌单独外出!切记、切记!

　　5，忌钱人分离。多个心眼，小心为上的好。

　　6，忌带小孩。小孩子时刻需要大人的关照，使大人不能全身心享受旅行所带来的乐趣。小孩将来的日子还长，将来还有的是机会!

　　7，忌不明地理。每到一地请先买份当地地图，一可作走失时应急之用;二可留为纪念。

　　旅游归来六体会

　　1、选好旅伴。

　　无论跟团还是自助，一个好的旅伴，是一个开心的行程的保证。如果有位不好的旅伴，即使是极美好的景色，都换不来好心情。最好大家的消费水平与收入差不多，这样就不至于双方分歧太多。

　　2、带备必要用品和常用工具:

　　一只电吹风，不单可以吹干头发，还可以吹干内衣裤。

　　一只手电筒，令你在走夜路时，倍感安全，晚上发生危险时，可以变成你求生中一个工具。

　　一只折叠水杯，令你传染疾病的机会又可以大大减少。

　　一些常用的药品，可以令你不至于由于一些小病使你的旅程半途而废。

　　一包沙姜粉，令你在一些卫生情况不太良好的地区，可以睡个好觉。

　　一只打火机，无论你是否吸烟，带上它。在野外的环境，你就特别需要它。

　　一只双肩背包，可以令你解放双手。

　　一张当地的地图在手，可以令你少走很多弯路，少花不少钱。

　　一双凉鞋+一双旅游鞋，无论身在何处，都可以无忧足下。

　　3、关于购物。

　　除非你是参加购物旅游团，否则不要购买太多的东西。因为在旅途中购物有很大的风险。风险是由于在大多数时候，你并非一个专业人士，你鉴别不了商品的好坏真伪;而一个陌生的购物环境，更容易使你做出一个错误的购买决定。但也不要因噎废食，去到一个新的地方，买一些特产和小玩意作为礼品，至少可以令你觉得不枉此行。

　　4、关于旅游心理。

　　对景点不要期望过高。大多数人旅游后，都只记得精彩的地方，有时就难免有些夸大，所以不要太过相信。没有太高的期望，就不会有太大的失望，而当景色很美时，就可以给自己一个惊喜的机会。

　　5、关于衣食住行。

　　对于要带的衣服，请选择那些在各种场合都可以穿的。尤其是要带上一件风衣，即可以防风挡小雨，也可以保暖，而且比较容易干。对于食，我就觉得去到哪，就要吃到哪(把那里的美食吃遍)。对于住，因为我们出来是旅游，不是来享受，所以不用找太贵的旅社，只需要有张舒服的床就可以了。因为只有有了充足的睡眠，第二天才可以有充足的精力去游玩。关于交通工具，飞机是最方便快捷的，火车是最有旅游的感觉，汽车是最节省的，徒步是最累的。

　　6、关于金钱。

　　旅游与金钱的关系很奇妙，旅游是否舒服与金钱有关，但旅游是否快乐与金钱无关

　　外出旅游心得2为了增强公司员工的团队意识，让员工在工作之余放松身心，享受大自然的怡人风光，公司特地组织了一次“惠州两日游”的活动。此次活动不仅丰富了员工的业余生活，增强了部门之间的沟通协作，更让数码彩这个大家庭更加和谐，从而更好的提升了企业的凝聚力，充分展现了公司的团队精神，让大家以更高的热情投入到以后的工作中。

　　20-年10月14日，数码彩涂料的精英们踏上了开往惠州的豪华大巴，开始为期两日的惠州之旅。早上八点准时出发，一路上我们谈笑风生，此时大家都表现格外的轻松，从各方面都能感受到公司给予的这次福利，给大家带来了无比的喜悦!

　　下午来到巽寮湾参加出海捕鱼活动，体验海上渔民打鱼之乐，享受收获之欢。捕鱼途中，船只经过许多座小岛，目睹了巽寮湾的美好风光。下船后同事们在海滩上奔跑追逐，与大海亲近，捡贝壳，有的拿起树枝在沙滩上画画，有的在沙滩上狂奔，不亦乐乎。这边玩耍正酣，那边熊熊的烧烤炉已经点燃，香滑的鸡翅、可爱的馒头、清香的玉米、清甜的韭菜、肥肥的茄子，纷纷上阵，哇哇哇、真是让人忙不过来，不知先吃哪样才好。我们吃着喝着玩着，就在这时海滩上只听见海浪声与我们的欢笑声。

　　快乐的时光总是过得特别的快，转眼间已到了18:30了，这海滩上留下我们的足迹留下我们的欢声笑语，但美好的记忆和愉快的心情被带回来了，而且还将延缓着……

　　大家在兴高彩烈的情绪中结束了烧烤与海滩游戏，各自回到酒店，自由活动。看到酒店有温泉，这下小伙伴们都按捺不住了。走进温泉区可以看到池中好多的漂亮妹纸在尽情嬉戏，往上走，有一些中药水的浴池，什么清肝明目，什么牛奶美容，什么美体瘦身，当然，还有什么滋阴补肾。首先就冲过去，尝试了一把最高温度42度。泡得不久，但有几分舒坦。看完了舞蹈及杂技表演，我便回到房间休息等待明天的到来。

　　外出旅游心得36月8日至24日，我局一行7人赴江苏、浙江、上海等地学习考察旅游情况，先后参观学习了江苏省南山竹海、天目湖、灵山景区，浙江省南浔古镇、安吉县农家乐，江苏省常熟市沙家浜景区，上海市崇明岛乡村旅游以及江苏省金山寺景区。下面，主要谈几点个人体会：

　　一、震撼力的旅游精品吸引人。无锡灵山胜境，文化与艺术、信仰与科技造就的神奇，是这次学习考察最令我震撼的景区。它集湖光山色、园林广场、佛教文化、历史知识于一体，是目前中国乃至全世界最为完整、也是唯一集中展示佛陀释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，也是世界规模最大、最具代表性的佛教文化建筑景观群。景区的天下第一掌、九龙灌浴、灵山梵宫等景点，尤其是99年建成灵山梵宫，它以华藏塔风格为主，糅合了中国佛教石窟艺术与传统佛教建筑元素，集世界佛教三大语系的建筑精华，多维立体地展现了佛教的神圣庄严和博大精深，美轮美奂，如法如律，庄严神圣，雄伟壮观。

　　二、深邃的旅游文化内涵感染人。无锡灵山胜境除给人视觉上的震撼力之外，它将东方文化优秀成果和现代科技文明精粹于一体、古老精深的佛教文化融入景观建设之中、体现人文关怀思想和现代旅游理念，感染着每位游客，带给游人一场气象恢宏、瑰丽奇幻的东方文化之旅，使人得到无限知识熏陶和无上的心灵的净化。另外，极具文化内涵的景区还有南浔古镇，它向我们讲述刘家、张家富可敌国的传奇。南浔镇政府从1982年开始着手对古镇进行保护性开发，使大批的古民宅、民居、园林等古建筑得以保存。全镇拥有省级文明单位19个、文明村5个、文明社区1个;市级文明单位109个、文明村55个、文明社区4个、文明家庭30户;区级文明单位138个、文明村49个、幸福家庭100户。近年来，南浔镇深挖文化内涵，全力打造古镇文化休闲品牌。突出文化主题，坚持走文化导向型路子，走挖掘——展示——传承发展之 路。

　　三、完善的旅游配套设施留住人。完善的旅游配套设施需要在“吃住行游购娱”几个方面下功夫。天目湖砂锅鱼头、夏庄农家乐、沙家浜游船、金山寺导游讲解都给我们留下了深刻的印象。这次考察景点配套设施都比较完善，旅游道路四通八达，旅游标识完善，景点道路、休息区、公厕、停车场、购物中心配套完备，并注重细微化服务。

　　四、良好的经营服务理念影响人。据安吉县大溪村夏庄农家乐负责人夏青介绍，夏庄自20--年开业

　　以来，定位明确(不接旅行社团队，不接一周以上住客，不接包吃包住型客人)，不参与同行恶性竞争随便降价，也不随意涨价欺客，努力与其他农家错位经营，以城市中青年知识型短期休闲度假的高素质人群为接待主体，用心打造卫生整洁优雅幽静的居住环境和亲切温馨书香高雅的居住氛围，让现代城市快节奏高压力人群能在夏庄有一个放松.休闲又不失家的温馨的愉快假期。在几年的经营过程中，始终以注重各种细节做好对客人的服务，用实际服务换回了良好的口碑，也培养了一大批稳定的客源，在一定范围创建了良好的声誉和知名度，并多次被安吉电视台，湖州电视台，上海东方卫视和安吉报等媒体采访宣传介绍。

　　五、有力的旅游政策鼓舞人。不在临街喧闹的黄金地段，也没有店多隆市的商家效应，安吉县20-余家散落在深山冷岙的“农家乐”生意却异常红火。江苏、上海、杭州等周边等地的数十万游客从远道寻迹而来，在体验“吃农家饭、住农家屋、干农家活”的过程中放松身心，其乐陶陶。据介绍，安吉县直接从事“农家乐”的农民已达60000人，经营床位10万多张，占全县旅游饭店床位的一半;间接从事“农家乐”或旅游“三产”的农民达到了10万多人。安吉县农家乐大致经历了培育、发展、规范几个阶段，在每个阶段安吉县政府都不失时机的出台“农家乐”发展政策。为了促进县农家乐规范化发展，通过政府主导，旅游部门管理，建立了组织、制度和政策"三位一体"的保障体系。

　　组织保障方面，成立了由旅游、安监、卫生、公安、财政、工商、质监、药监、建设、环保、农办等部门为成员的县农家乐规范管理协调小组，分管副县长任组长，县政府办公室分管副主任、县旅游局长任副组长。制度保障方面，安吉县旅游局与质量技术监督局又根据农家乐发展实际，联合制订了《农家乐服务质量通用要求》(安吉县地方标准规范DBC523)。安吉县政府出台了《安吉县农家乐管理办法(暂行)》，对农家乐的设立、农家乐的管理、农家乐的监督等作出了比较明确的规定。政策保障方面，安吉县委、县政府出台了《关于进一步加快旅游产业发展的若干意见》等政策文件，形成了合力兴旅、合力办农家乐的氛围。

　　①设立农家乐政府奖励基金。由县政府发文和拨款，旅游主管部门负责制订具体的标准和考评措施。

　　②用地建房。对规划发展规范性农家乐，发展种植、养殖和农产品等观光休闲园区的所需用地，可视同农业用地，免征耕地占用税。农家乐建房用地300平方米以下单独建房类型，经相关部门勘察，可按临时用房审批。

　　③税费。开办农家乐3年之内给予免征定额个人所得税和工商管理等规费。达到营业税起征点的农家乐，税务和工商部门据实适当核定征收个人所得税和管理费。

　　④贷款。农家乐1万元以下的小额贷款，采用"一次核定，随用随贷、余额控制、周转使用"的管理办法，凭"两证"(小额农户贷款证、身份证)即可取贷。10万元以下的贷款采用"个人申请、多户联保、周转使用、责任连带、分期还款"的管理办法。贷款50万元以上的农家乐大户或农家乐企业，经相关部门审核，给予10%以下的配套补助。

　　外出旅游心得4常人说：“不登山，不知山高;不涉水，不晓水深;不赏奇景，怎知其绝妙。”“读万卷书，还须行万里路。”只有亲身实践，身临其境，才有切身体会。登高一望，才会领略到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄;驻足山中，才会感受到鲁迅先生“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的奥秘;跋山涉水，才能体会到李白“五岳寻仙不辞迈，一生好入名山游”的追求。一旦大自然别样的风景去占据视野和思想，你会觉得，生活并不总是乏味，一切都是那么完美，处处充满阳光。

　　旅游，是人们多么喜欢的字眼，它能够使你中断每一天周而复始的凡人琐事，对平凡俗气的生活，是一种暂时的解脱。旅游观光，领略山山水水，感受每一处的风土人情，不仅仅陶冶情操，增长见闻，还能修身养性，解悟释惑。正是：“离家三里远，别是一乡风”。只有走出去，才能享受大自然的乐趣，使自己的胸怀得以舒展，心灵得以净化!

　　游一处风景，寻一处特色;见一处特色，悟一片心得。江南的绮丽，塞北的广漠，能唤起我们对大自然的尊重和敬畏，如果你能和此地人沟通结识，赋美景以人文，还自然以生命，你会觉得，还有比自然景观更深刻的领悟不同的水土养不同的人，都具有各自的优势和特点。真是一花一世界，万花装扮春。

　　前天我刚出门就碰见我认识多年的浙江朋友，正因为我去过上海，对我这个朋友更加肃然起敬。20--年前，他远离家乡来我们那里租个小店卖眼镜。作为文化水平不高的浙江农村人，有着聪明的头脑和务实肯干的精神，在经商过程中，早已习惯了以几分甚至几厘的利润与人血拼，因此获取的机会和利润十分惊人。如今的他，已经成为有几个专营眼镜店铺的老板，连他自己都承认，一生中在那里赚取了“第一桶金”。这种实实在在的生意经，低成本战术在市场上的释放，也是“哈佛”精深的经营理念之市俗实用，更是浙江生意人走向成功的一大奥秘。

　　20-年4月份我有幸去上海，印象最深的是南京路，它是亚洲最繁华的商业街之一，是上海商业的一扇门面，也是许多上海商业走向全国、走向世界的一个平台。听说此刻的南京路经商的多数是浙江人，由此在我心里十分佩服他们。有一幅漫画，画中浙江人的头发都是竖起来的，就仿佛一根根天线，随时搜索身边有用的信息，哪怕只有一分钱的赚头，浙江人也会一丝不苟地去赚。在南京路，不管是“珍珠王”丁美复，还是“电气巨人”郑荣德，还是“衬衫之首”的李如成，他们自己都坦言，他们的大生意都是从小生意逐渐做大的。

　　实践证明，旅游是锻炼身体、开阔眼界、游览风光、广交朋友、认识自然、了解社会的最好时机，也是人与自然共生和谐的一种需要。但不管旅行多么完美，生活是常态。旅游的时间毕竟是暂短、有限的，它只是手段，不是终极目标，途中的美景，能够欣赏，不必流连。我们务必记住，旅行不是探险，代价不宜太大。这么多年，真正把旅行当一生的追求的，好像只有一个徐霞客。每当完成一次旅行，就应就是完成一次思想和情感的加油。加了油就该继续努力，继续打拼，毕竟这人生，还有更好更多的风景等着我们。

　　外出旅游心得5风和日丽暖，春意现昂然。南汇一日游，同事尽相伴。借着浓浓的春意在4月11日公司组织全体员工到南汇游玩，告别了城市的喧嚣，没有了工作的压力围绕在我们身边的只有体现同事之间紧密团队精神的欢声笑语。

　　上午我们团队一行人来到了南汇的滴水湖景点，滴水湖是一个硕大的人工湖，一进入滴水湖眼前就豁然开朗起来，心境犹如被重新洗刷了，呼吸着清新的空气，心中一阵感叹在混凝土成林城市中竟然有这样美丽如画的风景。我们沿着湖岸开放的景观带尽情的闲聊，不时的欣赏波光粼粼的湖面聆听各种鸟儿的欢唱，亲密的宛如一个和谐的大家庭。

　　我们不舍的离开滴水湖后，下午将到桃园赏桃花，还未到桃园，远远地，便看到一大片灿若云霞的粉色，缤纷如画。

　　望着满园的桃花，静坐在挂满了世界各国的风铃的廊桥上，聆听着春风吹奏的风铃声，任凭小溪在脚下流淌，如痴如醉。桃林深处的民宅富有特色，一正两厢房的浦东农舍，木制的苗寨吊脚楼，石块石瓦建成的布依族石屋民族风情十分浓郁。我们纷纷拿起了手中的数码相机，将这美丽的景色留在了镜头之中，大家相互合影显无比亲近，桃花映红了大家张张笑脸，大家都说：“虽然只有短短的一天，但心情得到了放松，非常的值得。”

　　听着桃园里不时传来阵阵笑语，舒心的微笑爬上了我的嘴角，我虽然刚进公司不久，但是我加入的是一个和谐而又充满激情的团队，同事们的开朗豁达使我很快的溶入其中，个人力量是渺小的，但是滴水能成湖，我想只要我们每一个人都为团队尽心付出自己的能量一定会有更大的成就。

　　最后，我一定会加倍努力，为公司添砖加瓦。

　　旅游文章篇2

　　一、奉化发展休闲度假旅游的必要性

　　1.发展休闲度假旅游是迎接休闲时代到来的需要。据统计，在世界旅游市场构成中，休闲旅游占62％，发达国家已经进入休闲时代。我国休闲经济和休闲产业起步较晚，但发展很快。进入新世纪，休闲度假已成为现代社会的时尚，发展休闲度假经济已成为经济发展的新潮流。随着人均GDP超过3000美元，恩格尔系数下降，人们获得了更多的可支配收入，同时随着生活节奏的日益加快和生活方式的日益多样化以及5天工作制、长假制度的实行，人们拥有了更多的闲暇时间，休闲度假游逐渐成为城市居民走出钢筋水泥丛林、融入自然的时尚之选，成为人们追求非常规生活体验，提高生活质量的一种享受。资料显示，到2005年,我国已出现2亿人的中等收入群体，这样一个庞大的群体拥有强烈的需求动机，休闲度假的市场潜力巨大，我国开始逐步进入休闲经济的“黄金时代”。奉化毗邻宁波，是长三角经济区南翼的一个重要节点。长三角区域城市集中，经济发达，是中国经济最具活力的地区。2004年长三角地区人均GDP已超过4000美元，宁波市人均GDP也达到39045元，市区居民和农村居民可支配收入分别达到15882元和7018元，人均消费性支出分别达到11283元和6102元，其中市区居民人均服务性消费3190元，每年呈上升趋势，大多数人已具备外出休闲度假旅游的经济支付能力。随着宁波城区规模扩张，生活节奏加快，城市居民十分向往只有乡村才有的那种清新自然、怡静悠闲的环境，观光、旅游、休闲的愿望十分强烈。为适应这一新潮流和新趋势，奉化要在大力发展观光旅游的基础上，发挥优势，及早筹划，整合资源，加快节奏，主动迎接休闲时代的到来。

　　2.发展休闲度假旅游是融入宁波大都市、落实城市功能定位的需要。根据宁波都市区建设规划，奉化与宁波在总体形态、产业布局等方面已经取得了紧密关联，奉化所辖的溪口、江口和象山港区域已成为宁波都市区功能区块的有机组成部分。作为宁波都市区的南部生态区，是以宁波中心城区为中心的组团式都市的重要节点和功能扩展区，其功能定位是都市高科技产业集聚区、现代养生生态区、名人山水旅游区；根据宁波市旅游规划，奉化名人山水带、东海海滨旅游带已纳入了宁波旅游发展的“一圈四带”范围。鉴于此，我市《“十一五”规划》进一步提出，把奉化打造成为“宁波大都市南郊的生态城市、现代化宜居城市、著名休闲旅游城市”。发展休闲度假旅游，就是对这一城市定位的功能强化和产业支撑；发展休闲度假旅游，就是自觉融入宁波大都市圈，主动接受辐射，把奉化打造成为宁波市坚实的生态屏障和市民休闲游憩、养生居住的理想空间，使奉化成为宁波市个性最鲜明、互补性最强的“副城”。

　　3.发展休闲度假旅游是调整经济结构、增强区域经济竞争力的需要。区域经济发展形态有其差异性，特色是区域竞争力的核心所在。区域特色经济是一个地区具有一定规模并区别于其他地区经济的标志性产业。特色经济的划分不完全以产业在经济总量中的比重为标准。比如，有的旅游城市的工业在经济总量中的比重超过旅游业，但该地区的特色经济不是工业，而是旅游业。特色就是优势，发展特色经济是区域经济可持续发展的必然要求，是区域品牌打造的有效途径。“旅游业+生态优势”是奉化经济社会发展最大的潜在优势。旅游业尤其是休闲度假旅游是关联度高、带动性强的综合性产业，能够兴一业而旺百业，它的经济乘数效应远高于其他行业。所以，在推进经济结构调整、增强区域经济竞争力上有着十分明显的拉动作用。目前，奉化以旅游为龙头的第三产业仅占GDP的36.3%，低于宁波大市的38.4%，更低于世界平均的64%，第三产业尤其是旅游业的发展空间很大。从当前看，用创新的方式，不断强化奉化区域特色，做强做深休闲度假旅游文章，实现由潜在优势向现实优势、资源优势向产业优势的转变，是奉化在激烈的区域竞争中赢得差异性竞争优势的关键所在。奉化必须采取“接受辐射、错位发展、主动服务、形成特色”的战略定位，尽量避免与宁波在产业上的非对称竞争，通过强化与宁波在产业上的水平分工，尤其是大力发展与宁波互补的休闲度假旅游、山水人居等优势产业，来强化奉化的城市功能，提升区域地位，从而从一般意义上的组团走向对都市区休闲产业、房地产业具有巨大吸引力的“反磁力中心”，在都市区功能节点体系中居于重要的、不可或缺的地位。

　　二、奉化具有发展休闲度假旅游的优势

　　一般来说，一个地区要发展休闲度假旅游，必须同时具备三个基本条件：一是良好的生态环境和丰富的旅游资源；二是持久不衰的休闲客源市场；三是完备的休闲服务设施。重新审视我市发展休闲度假旅游的区位、生态、资源、市场等优势，我们发现，奉化是宁波大都市周边地区最适合发展休闲度假旅游的城市，具备发展休闲度假旅游产业的综合优势。

　　1.区位交通优势。优越的区位、便捷的交通，是奉化发展休闲度假旅游业的有利条件。奉化市区距宁波30公里，距宁波栎社国际机场15公里。从经济发展水平看，宁波周边城市发展快，相对而言，属于高梯度地区。但在生态环境和宜居条件方面，奉化有独特优势。根据梯度推移理论，奉化在获取这些高梯度地区资金、人流等方面的“推移效应”较为强劲。特别在发展休闲旅游、山水人居等第三产业方面，奉化以宁波大都市圈为基础，以整个华东地区为依托，具有优越的区位优势。奉化水陆空交通便捷，已形成大交通格局，是长三角浙东发展带上的重要节点。杭州湾跨海大桥建成后，将缩短与上海的距离，车程时间约为2小时；甬台温高速、金甬高速、甬台温铁路以及省道甬临线、江拔线、浒溪线穿越其间，大大方便了奉化与浙中、浙西、浙南地区的经济人员往来；境内镇村道路改造基本完成，还规划新建城区与溪口的快速通道、城区与莼湖的直线通道，城区、溪口、莼湖三地景点交通相连，实现了半小时交通圈目标。

　　2.生态资源优势。一流的生态环境和山水资源是奉化发展休闲度假旅游业的核心竞争力。奉化陆地面积1249平方公里，地貌构成“七山二水一分田”，枕山濒海，山川秀丽。西部方圆百里，山峦绵绵，溪流潺潺，绿海涛涛，森林覆盖率达80%；与西部高山流水烟树相遥对，东部是蜃雨腥风烟波的象山港，奉化拥有96平方公里的海域，61公里的海岸线，还有海湾上星罗棋布的24座岛屿。奉化空气清新，污染控制的7个指标和城市生活污水处理率、生活垃圾处理率、自然保护区覆盖率考核均得满分，连续3年荣获“浙江省城市环境综合整治定量考核优秀城市”称号，并名列2004年参加城考的全国县级市城市环境综合整治定量考核结果第一。奉化历史悠久，人文荟萃，山川明媚，风光绮丽，既有大自然赋予我们得天独厚的自然风光和优美环境，又有历史留给我们的丰厚的文化遗产，综合旅游资源丰富独特。境内多名山名刹名人，古镇古村古迹，青山秀水绿野，湖光山色海景，从民国余韵到生态滕头，从应梦名山到弥勒道场，从悠悠剡溪到东海渔歌，从杜鹃幽谷到百里桃海，从千丈飞瀑到三江竞流，恰如一幅美不胜收的山水全景画。经旅游资源普查，全市共有468个旅游资源单体，其中63个为优良级，包括3个极品级旅游资源单位和18个四级旅游资源单体。这些旅游资源，密度大、种类多、品位高，具有独特性、系统性、可持续性，优势强，发展潜力大，可做的文章很多。另外，奉化物阜民丰，盛产大量的名特优产品，深受广大游客的青睐。

　　3.特色旅游品牌优势。旅游品牌的知名度、美誉度是奉化发展休闲度假旅游的无形资产。经过多年的培育，奉化旅游品牌逐步显现。目前全市有两处国家4A级景区，即融自然景观、人文景观与佛教道场三者和谐结合的溪口雪窦山国家风景名胜区；集生态环境、效益农业、教育实践、农村示范于一体的“全球生态500佳”滕头生态旅游区。另外，奉化还是中国水蜜桃之乡、中国芋艿头之乡、中国草莓之乡、中国青梅之乡和中国服装之乡、中国民间艺术（布龙、农民画）之乡。荣获了省卫生城市、省级文明城市、中国优秀旅游城市、国家环保模范城市、全国生态市等城市品牌。以蒋氏遗迹、弥勒文化（布袋和尚）为特色，以纯朴的城乡民俗文化为点缀，融人文景观、佛教文化、自然风光为一地，集游览观光、休闲娱乐、度假会展于一体的旅游胜地，全国首屈一指。

　　4.客源市场优势。现实和潜在的客源市场，是奉化发展休闲度假旅游业的战略资源。奉化旅游业自1982年起步，从无到有、从小到大、从低到高，是宁波市旅游业起步较早、发展较快的地区之一。近几年来，全市接待海内外游客连年攀升。从客源市场的空间和潜力来看，宁波大都市圈和整个长三角地区均属经济较发达地区，人口众多,市民的经济收入远远高于全国平均水平，休闲市场巨大。特别是近几年来，“第二住宅”、休闲度假已成为这些市民的生活时尚。休闲业的发展实践表明，一般大城市周围很容易形成一个山岳型“休闲之都”，杭州附近有莫干山，南昌附近有庐山，而目前宁波附近还没有形成一个“休闲之都”。综合比较宁波大都市周边地区，奉化生态环境良好，自然环境优美，地理位置优越，具有打造“休闲基地”的良好条件。只要我们政策对路，工作到位，奉化的休闲客源市场完全能够做到持久不衰。

　　5.服务设施优势。近年来，奉化经济社会发展成就突出，是全国“综合实力百强县”和“经济百强县”。良好的生态环境和丰富的旅游资源，吸引了大批有识之士投身奉化的休闲基础设施建设，一批度假酒店和高档旅游设施先后投入使用，奉化城区和溪口景区已成为宁波周边著名的休闲接待基地。目前，全市有旅游宾馆饭店250多家，其中五星级2家（1家在建）、三星级4家、三星以下的宾馆和社会餐馆几百家，客房4000多间，可入住游客8000多人，会议室50多间，其中可容纳200多人的会议室30多间。另外，修建了景区间的高等级公路，开通了观光巴士，设立了旅游咨询服务中心，建立了旅游网站，完善了公共信息图形符号，改造了旅游厕所，旅游设施的档次和品位进一步提升。

　　三、对策与建议

　　休闲时代的到来是人类发展的必然趋势，休闲度假旅游产业作为一个新的经济增长点正在迅速崛起。今年杭州还将举办主题为“休闲改变人类生活”的世界休闲博览会，为我们发展休闲度假旅游带来了难得的历史性机遇。具体来说，要从以下五方面入手。

　　1.整合资源，搞好规划。按照发展休闲度假旅游的定位，进一步完善旅游发展的总体规划，根据“布局优化、区域联动、资源共享、优势互补”的要求，在空间布局上，着力构建以“中心城区―西部溪口风景名胜区―东部象山港滨海旅游区”为主要内容的“一体两翼”的旅游区域发展格局。在产业布局上，溪口风景区以山水人文、田园风光为依托，构建山地型休闲度假基地；象山港滨海旅游区，以海洋资源为依托，构建滨海型休闲度假基地。在产品特色上，努力打造风格多样、个性鲜明的旅游产品。溪口休闲度假区以传统文明为主线，充分体现古朴、宁静、悠闲的特色；象山港休闲度假区以现代文明为主题，充分体现时尚、运动、大气的特色。通过整合旅游资源，形成山海相依、优势互补、区域联动、分工合作的旅游产业布局，扩大旅游产业规模，优化旅游产业结构，增强旅游产业优势，提高旅游经济综合实力，为打造休闲度假基地布好局、谋好篇。

　　2.产业联动，整体推进。发展休闲度假旅游，不能单纯就旅游谈旅游，必须树立大产业、大旅游的意识，把旅游目的地的每一个要素都作为旅游业的一部分来看待，充分发挥旅游业的“乘数效应”。一要加快旅游业与一、二产业尤其是农业的良性互动，充分利用丰富的农林资源和古镇古村古迹，加快与休闲产业的链接融合，建设一批具有浓郁地方风情的生态农业观光项目，培育一批农家乐、渔家乐旅游项目，打造一批旅游特色村、专业村，建立有利于“城里人进山观光休闲，山里人进城创业发展”的城乡互动机制。二要加快旅游业与第三产业中其他行业的良性互动，以房地产业的发展来集聚人气，推动休闲度假旅游业的发展，以休闲度假旅游基地的建设来带动房地产业的不断升温和其他行业的发展。三要加快旅游业与文化产业的良性互动，重视高文化含量资源的发掘，以独特的文化底蕴为依托，以文化设施为基础，以文化活动为载体，大力发展名人文化游、佛教文化游、民俗文化游、体育文化游，赋予旅游活的灵魂。四要加快旅游业自身“吃住行游购娱”六要素的良性互动，有效整合六要素，合理调整业态结构，提升“游购娱”比重，改变“有游无购”、“有游无娱”的状况。

　　3.系列开发，打造精品。建立完善的旅游产品体系，注重旅游产品结构的多样化和系列化，根据资源品位和市场需求，分清轻重缓急，每年推出一批重点项目，逐步把各类高品位旅游资源和经济社会资源开发建设成为旅游精品。一要开发建设一批景观住宅小区和集居住、休闲、游乐、会务于一体，配套功能完善的度假小镇或度假山庄。落实相关政策，加大招商力度，早日促成中华状元城度假小镇、悬山岛、峰景湾休闲居住基地等项目开工建设。二要策划建设诸如中华儒商文化园、民国风情游乐园等一批主题独特、历史文化内涵丰富、品味高雅的主题公园。三要加快建设露天弥勒大佛及配套宗教建筑，扩宽雪窦山景区，延长宗教文化游线路，努力打造第五大佛教名山。四要包装、打造一批具有浓郁的乡土文化特色，融观赏、猎奇、考察、学习、参与、娱乐、购物和度假于一体的乡村旅游项目，近期可开发岩头古村寻踪、桐照渔村风情、南岙长寿颐养、三十六湾花卉园艺、十里桃街赏花采果等各具特色的农家乐项目。五要以中华奥运第一人―――王正廷为号召，规划建设海上运动和山地运动两个区块，开展攀岩、登山、狩猎、漂流、帆板、游艇等体育运动和体育赛事。六要大力发展博物馆业，吸引民间收藏家落户溪口，建造以展示传统文化和奉化特色为主要内容的各种专业博物馆，诸如书画艺术馆、石雕木雕艺术馆、七彩民间三百六十行、浙东民俗博物馆、民国历史博物馆、台湾风情馆、佛教文化博物馆等。同时，把武岭西路仿古一条街建成为古玩专业街，通过古玩交易、仿古旅游产品销售、专业学术活动、大众艺术讲座、民俗风情展示和传统节庆活动，借题造势，吸引八方来客，满足游客观赏、参与、求知、购物、收藏、投资、休闲等需求，为溪口古镇旅游注入深厚的文化底蕴，提升城市品位。

　　旅游文章篇3

　　一、做大旅游产业有利于调整优化产业结构

　　改革开放以来，运城市经济结构调整发生了显著变化，三次产业结构由1978年的41∶27∶32变为2000年的19∶51∶30，三次产业比重顺序由“一三二”经“一二三”、“二一三”演变为“二三一”。从产业结构变化来看，第二产业在GDP中的比重一路走高，1996年以来，一直保持在50%以上，但原材料工业一枝独秀，轻工业和制造工业发展滞后;第一产业种植业居高不下，农业劳动力占农村总劳动力的比重过大;第三产业总量偏低，发展缓慢。自1981年以来，运城市第三产业在GDP中的比重一直没有超过30%，其中1995年仅为21%，严重制约着经济的发展。旅游业几乎覆盖了传统服务业到现代服务的所有行业和门类，是一个综合性很强的产业。旅游业一业兴旺，则百业俱兴。而运城市旅游业发展滞后，服务业总量不足，比重过低，是产业结构不合理的突出问题。做大旅游产业可以带动第三产业全面发展，推动、改造、提升商贸流通、交通运输等传统服务业，使其向标准化、规范化方向发展，尤其是可以刺激金融、信息、咨询等现代服务业，加快创新步伐，拓宽服务领域，大大提高服务业的比重。

　　做大旅游产业还可以辐射一二产业，促进经济结构优化调整。在农业结构调整中，城市郊区及客源前景广阔的其它农村，通过发展农业旅游、生态旅游、山区旅游项目和渡假休闲基地、农业科教基地等途径，可以转移部分剩余劳动力，为农村经济发展和农民增收开辟新的门路。在工业改组改造和结构优化升级中，轻工、纺织、电子等行业可根据旅游市场需求，生产适销对路的旅游商品和旅游纪念品，有条件的工矿企业还可精心策划发展工业旅游项目。可见，旅游业在经济结构调整中的关联、辐射、带动作用是其他产业无可比拟的。

　　二、做大旅游产业有利于推动城市化进程

　　传统的经济理论认为，必须先有工业化才有城市化。从国际上一些旅游城市的发展来看，工业化并不是城市化的惟一途径。比如日本的冲绳、美国的夏威夷均没有什么工业，谁能说他们的城市化程度不高呢?可见，推进城市化有很多途径，有的以“工业造市”，有的以“流通造市”，有的以“交通造市”。结合实际，我认为运城应在加快工业化的同时加快“旅游造市”。因为旅游业和城市化二者密不可分，关联度很大。通过发展旅游业，不仅有利于城市完成“量的扩张”，而且可以促进城市“质的进步”。

　　一是发展旅游业能促进城市的规模扩张。城市规模扩张需要创造大量的劳动就业机会，吸引农村闲散劳动力就业。在这一方面，原材料工业远不及旅游业。一般来说，一个重工业企业投资数亿元甚至数十亿元，增加的就业也非常有限。而旅游是投资较少、劳动密集的产业，每直接增加一个从业人员就能为社会提供5个就业机会，它所需要的投入比重工业要少的多。到2006年全世界旅游行业每2.4秒钟就能创造一个新的就业机会。运城市目前旅游直接从业人员是2万人，间接从业人员为10万人，如果到2005年旅游直接从业人员达到5万人，就能为全市提供近25万个劳动就业机会，可以带动大量农村人口向城市转移。另外，旅游景点开发还可以推进当地小城镇建设。

　　二是发展旅游业能加快城市的设施配套。旅游业关联度高、涉及面广、辐射力强，牵涉到吃、住、行、游、购、娱等各个方面。发展旅游业要大力改善基础设施，强化城市功能配套，必然带动交通运输、邮电通讯、城市建设、环境保护、住宿餐饮、娱乐休闲等多个行业的协调发展。近年来，西安、洛阳等许多城市都是通过创建中国优秀旅游城市，促进了城市环境美化，提高了城市文化品位，完善了城市各项功能。

　　三是发展旅游业能增强城市的竞争力。增强城市竞争力是城市发展的关键。经济竞争力上去了，产品和服务及开拓市场的能力增加了，才能提供更多的创业空间，城市才能更快更好的发展。旅游业是无烟工业、无形贸易，对传统工业、轻工纺织、商业、农副产品等都能产生巨大的推动作用。同时，旅游又是典型的外向型产业，发展旅游业能扩大对外开放，促进商贸流通，在带动人流、物流和信息流的同时，也不断把国内外先进的科学文化技术带到我市，为城市细胞———企业的体制革新和科技创新不断注入新鲜血液，从而推进城市经济结构优化升级，增强城市的综合竞争能力。

　　四是发展旅游可提高城市的文明程度。一座现代化的城市，一定是一个物质文明和精神文明同步发展的城市。发展旅游业在改善城市基础设施建设的同时，也促进服务行业的规范化、标准化和国际化，从而带动整个行业服务质量和服务水平的提高。在发展旅游业的过程中，还能提高市民的旅游意识，服务意识，在“人人都是旅游环境，人人都是旅游形象”的影响下，不仅转变了市民的观念，而且推动了城市的精神文明建设。

　　三、做大旅游产业有利于推动国民经济快速发展

　　首先，旅游业是“投资少、见效快、风险低、效益高”的行业，其比较效益是其他行业望尘莫及的。据统计，旅游业平均创汇率为92%，而外贸创汇收入为44%;每接待一名游客的平均创汇率相当于出口5.4吨原油或18.6吨原煤;旅游业自身每增加1元收入，国内生产总值就可增加3.12元，其他相关行业就可以增加4.3元。旅游创汇从本质上来讲，是外国社会财富向本国的转移，是“风景就地出口”，既不需付出多少物质产品，也不需进行多环节的远距离运输，且不受贸易壁垒的干扰，对地处内陆的运城来说，尤为适用。

　　其次，做大旅游产业能扩大内需、刺激消费。国际经验表明，当人均国内生产总值达到800-1000美元，旅游活动就会成为人民群众生活的重要组成部分，出外旅游会变成人们的自觉行动和精神需求。从新世纪开始，我国将进入全国建设小康社会并加快推进现代化建设的新阶段。随着经济发展和人民生活水平不断提高，广大人民群众在旅游休闲方面的物质精神需求正在迅速增长，今后还会有更大的提升和扩张。因此，发展旅游业将在扩大内需、刺激消费、提高人民生活质量方面发挥积极的作用。

　　再次，加快发展旅游业有助于贫困地区脱贫致富。与运城市相邻的吉县，地域偏僻，土地贫瘠，交通闭塞，是山西省有名的“特贫县”。近年来，县委、县政府坚持“旅游扶贫兴县”战略，调动全社会力量，大力开发壶口旅游资源。2000年全县农村经济收入比1996年增长30%，县域经济出现快速增长的势头。运城市夏县、垣曲等贫困县都有高品位的旅游资源，可以通过发展旅游业甩掉贫困的帽子。

　　运城做大旅游产业的基础和优势

　　一、三大优势为做大旅游产业提供了有利条件

　　一是资源优势。运城是中华民族的重要发源地之一，历史上“黄帝战蚩尤”、“舜耕历山”、“后稷稼穑”、“禹凿龙门”等优美的传说都发生在这里，禹都安邑、舜都蒲坂均建在运城市。春秋五霸之一晋文公、古良史董狐、古富商范蠡、猗顿、思想家荀子、武圣关公、唐名将薛仁贵、教育家王通、大诗人王勃、王维、史学家司马光、文学家柳宗元、戏曲家关汉卿、戊戌六君子这一杨深秀等文武俊秀都是这里人或在这里生活过。仅闻喜裴氏一家，上迄周秦、下延明清，先后出过59个宰相、59个大将军，七品以上官员多达3000余人，人称“中华宰相村”。五千年的悠久历史沉淀着深厚的文化底蕴，1600余处文物古迹，其中“国保”22处，“省保”65处，都蕴藏着丰富的人文内涵。天下第一武庙解州关帝庙、壁画艺术宝库芮城永乐宫、唐代黄河大铁牛、中华四大名楼之一鹳雀楼，西厢记故事发生地永济普救寺、中国古代帝王四大祭祀地之一万荣后土庙等人文景点是中华民族珍贵的文化瑰宝;垣曲的历山、黄河大峡谷、永济的五老峰、芮城的大禹渡等自然景观独具特色、风光一派。盐池文化、黄河文化、关公文化、道教文化以及独特的餐饮文化更为旅游业的发展增添了无穷的生机和魅力。

　　二是区位优势。运城市位于祖国腹部，地处黄河中游、秦、晋、豫三省交界处，距西安、洛阳两大旅游热点城市仅200公里左右，构成黄河金三角旅游区。北可以吸引京、津方面的游客，游关公故里，览爱情圣地，登西岳华山，观龙门石窟，赏洛阳牡丹。南可吸引沪、苏、闽、粤等沿海地区游客，游关公故里，观第一武庙，拜关公祖祠，祭关公祖茔。周边可吸引秦、晋、豫三省的游客，这三省人口密集，使运城拥有近2亿的国内客源。

　　三是交通优势。铁路上，南同蒲铁路纵贯南北，侯西铁路横亘东西，太原——运城快速列车一天两趟，北京——运城列车夕发朝至，十分方便。公路在山西省率先实现了村村通公路，基本通油路;运城——风陵渡——西安高速公路打开了运城市与西北、西南地区的通道;运城——三门峡——洛阳高速公路将运城市与中原、沿海地区连成一体;大同——运城高速公路侯运段年内通车，将缩短与省会太原的距离;今年将开工的侯马——禹门口高速公路经韩城直达西部。加之，运城飞机场的建设，将开辟四通八达的空中通道，来运旅游会更加快捷、安全、便利。

　　二、多年的发展为做大旅游产业打下了较好基础

　　改革开放以来，运城市旅游业从无到有，从小到大、经过多年来的发展，完成了由“接待事业型”向“经济产业型”的转变。一是产业规模逐步扩大。目前，运城市有旅游涉外星级饭店20家;各类旅行社20家;对外开放的景点近50处，其中关帝庙、普救寺被评为山西省十佳旅游景点;旅游餐饮、娱乐、购物等也在旅游需求的刺激下不断增加数量和提高质量;开办旅游学校一所;旅游直接从业人员达2万，间接从业人员近10万。二是客源市场日益拓宽。运城市目前已和10多个国家和地区建立了业务网络，形成了以东南亚为主的国际客源市场和以西安、洛阳为主的两大国内客源市场的格局。“关公文化节”、“世界情侣月”、“五老峰登山节”等活动吸引一大批游客。三是旅游业对国民经济的贡献不断增加。2001年，运城市接待国际游客2万人次，创汇600万美元;接待国内游客520万，旅游业总收入10.88亿，占GDP比重的5%。

　　三、新的历史阶段为做大旅游产业创造了发展良机

　　进入新世纪，尽管运城市旅游业还存在着许多不利因素，但也面临着良好的发展机遇;一是我国加入WTO，对利用外资加快旅游业发展和吸引境外游客将会产生积极的影响;二是国家和省里制定了一系列宏观调控政策，特别是国务院出台了进一步加快旅游业发展意见，为旅游经济的发展创造了十分有利的政策环境;三是随着产业结构调整的加快、基础设施的改善、居民消费水平的提高以及假日经济的发展，旅游市场和旅游经济进一步繁荣，为旅游业提供了更大的发展空间;四是市委、市政府提出建设旅游大市的目标，将大规模开展创建“中国优秀旅游城市”、争创4A级景区等活动，运城市上下积极性空前高涨，为旅游业的健康、有序、快速发展提供了强大的发展动力和良好的发展环境。

　　做大旅游产业的思路与对策为在新世纪做大旅游产业，加快建设旅游大市进程，近几年内，运城市旅游业发展的总体思路是:发挥三大优势(资源、区位和交通);面向三大市场(秦、晋、豫一级市场，京、津、沪、苏、闽、粤二级市场，日本、东南亚三级市场);打造四个精品(关帝庙、鹳雀楼、普救寺、永乐宫);开发四条线路(广州——洛阳——运城——当阳关公旅游线路，西安——永济——运城——三门峡、运城——垣曲——济源——洛阳、太原———新绛——稷山——河津——韩城国内旅游线路);建设五大旅游区(黄河文化旅游区:包括鹳雀楼、普救寺、黄河文化旅游和五老峰森林生态旅游;关公故里旅游区:包括盐湖区和解州关帝庙、常平关帝庙等景点;生态休闲旅游区:包括历山生态度假和黄河水上游乐项目;温泉疗养度假区:以夏县温泉为中心，辅以泗交森林公园、司马温公祠、堆云洞、禹王城遗址等景点;北部历史文化游览区:包括河津龙门、新绛历史文化名城、万荣飞云楼、绛县龙岩山景区、稷山青龙寺、闻喜宰相村等)。力争到2005年，把运城建成华夏文化与自然风光相结合的中国优秀旅游城市。运城市年接待国际游客达到3万人次，旅游创汇900万美元;国内旅游人数达到1000万人次，国内旅游收入20亿;运城市旅游业总收入达到21亿，占GDP比重的8%。

　　实现上述目标，运城市面临的任务十分艰巨。我们必须正确把握经营与建设、开发与保护、设施与队伍的关系，坚持以效益为中心，以市场为导向，以游客满意为宗旨，找准切入点和突破口，才能加快旅游业发展。我认为，做大运城市旅游产业要抓住以下六个环节:

　　一、争创4A景区，打造旅游精品

　　运城市的旅游资源丰富，说明我们有资源优势。但旅游资源不等同于旅游产品，要做大旅游产业，没有几个叫得响的名牌产品，我们靠什么打市场、招游客?因此，集中精力和财力打造几个国际精品，树立运城旅游品牌是我们的当务之急、重中之重。从2001年开始，国家旅游局在全国范围内进行旅游景区质量等级评定，这是一个大好的历史机遇。运城市的关帝庙、普救寺和永乐宫，一个是武庙之冠，一个爱情圣地，一个是壁画宝库，在国内外很有名气。通过近年来的开发，也有一定的基础，我们要抓住这个机遇，按照国家4A标准，争创评定的最高等级。要从交通、游览、安全、卫生、通讯、购物、管理、环境保护等各个方面做好工作。要完善景区的内部设施，提高管理水平;要有美观醒目、文字规范的引导标志;有品种齐全、制作精美的宣传材料;有运行正常、无安全隐患的消防设施;有整洁的卫生环境，畅通的通讯设施;有完备的管理制度，丰富有序的旅游购物。总之，要按照4A景区标准为游客提供全方位的服务。

　　景点的周边环境就如同产品的外包装一样，它是提高产品品位、吸引游客的重要组成部分。关帝庙、普救寺、永乐宫其旅游文化价值不比河南的龙门和白马寺逊色，但由于外包装较差，使其价值大打折扣。因此，整治景区环境和内部建设同等重要，必须抓紧搞好。关帝庙要以关公文化为理念，加快关帝广场建设和周围环境改造，彻底消除脏、乱、差现象，展示天下第一武庙的气派;普救寺和永乐宫要对周围的环境进行彻底的拓宽改造，重点是广场、停车场、服务网点，市政府对三个景区环境改造成立工作指挥部，协调盐湖区、永济、芮城制定整改方案和措施，该拆除的拆除，该规范的规范，争取2002年底前三个景点全部达到国家4A级景区标准，鹳雀楼是中华四大名楼，也是运城市和山西的精品，也要抓住这一机遇，按照4A标准，加快建设进程，力争国庆前开放，与关帝庙、普救寺和永乐宫形成运城市打入国际市场的四个旅游精品，带动五大旅游区的开发建设。

　　二、创建旅游城市，完善基础设施

　　优美、舒适、现代、文明的城市环境不仅是吸引游客的卖点，也是吸引外商投资的亮点。洛阳通过两年争创中国优秀旅游城市，改善旅游环境，使旅游业在GDP比重从1999年的7%提高到2001年的14%，两年翻了一番。目前，运城市区的建设和管理差距较大，要把城市规划与创建优秀旅游城市有机结合起来。突出市容市貌整治，以城市绿、亮、净、美、畅五大形象工程为重点，从生态环境、旅游功能、住宿设施、餐饮购物、文化娱乐、安全保险等方面综合治理，争创全国优秀旅游城市。市政府要成立“争创委员会”，按照创优标准，明确责任，分步实施，力争3年左右优化旅游城市的创建工作，并以此推动运城市的城市化进程迈上一个新台阶。

　　为解决四大精品和五大景区的可进入问题，要加快主干公路和景区道路的建设。今年要完成连接关公故里旅游区和黄河文化旅游区各景点约70公里的二级旅游公路，闻喜——垣曲的二级旅游公路。以及万荣——后土庙三级旅游公路。同时要提高接待能力，新建和改造一批三星级以上的涉外宾馆。还要增加娱乐设施，挖掘地方旅游文化，形成固定的节目内容，延长游客滞留时间，增加旅游收入。另外，要在风陵渡、平陆、垣曲古城、闻喜和河津龙门五个入市门户兴建富有特色的旅游宣传标志。

　　三、加大宣传促销，拓宽客源市场

　　一要选准目标市场。秦、晋、豫是运城市的一级客源市场，要加大对西安、渭南、韩城、洛阳、济源、三门峡、临汾、侯马、晋城等周边城市的宣传力度，保持客源稳步增长。在此基础上，大力开发南北二级客源市场。借助北京——运城、天津——运城、太原——运城的列车交通优势，开发北京、天津、石家庄、保定、太原等北部二级市场，全力推销“游关公故里，览爱情圣地，观永乐壁画，登西岳华山，赏洛阳牡丹”这一精品线路;借助关公在东南沿海的影响，开发广州、深圳、福州、厦门等南部二级市场，全力推销“洛阳——运城——西安”中原黄金旅游线路。同时，借助关公在东南亚的影响和鹳雀楼的开放，大力开拓东南亚、港澳台和日本三级客源市场。

　　二要形成促销主体。宣传靠政府，促销靠企业。要确立旅行社与旅游景点在销售中的主体地位。政府要为旅游企业开发新市场和新线路，创造有力条件，旅行、旅游景点、酒店宾馆要互惠互利，联成一体，主动宣传促销，共同开辟市场。对旅游产品来说，旅行社和导游队伍就如同企业产品的营销人员，要采取鼓励措施，调动他们招徕团队的积极性。对给运城市旅游业做出突出贡献的旅行社和景点，市委、市政府要给以重奖，并授予劳模称号，要在运城市扶持一批旅游企业家。

　　三要强化营销策划，改进促销形式和手段。可以走出去，参加国际、国内旅游交易会，也可以请进来，邀请旅游商及新闻记者来运采线;可以在主要客源地举办运城旅游推荐会，也可以组织大蓬车搞巡回促销;可以在外地新闻媒体上大做广告，也可以在街道路口悬挂横幅。总之，要根据不同情况采取灵活多变的形式。同时，还要改进促销手段。要印制不同档次，满足不同层次需求的书籍和宣传画册，要制作运城旅游VCD光盘，要建立运城旅游网站，通过网站优势把运城旅游品牌打出去。

　　四要营造旅游氛围。要在进入运城市区的主要路口及火车站、汽车站、广场等人口密集的地方设置旅游图片及标语宣传广告;在北京——运城、太原——运城的列车上，介绍运城的旅游景点;在运城市各大饭店、宾馆放置旅游宣传册，并设立旅行社业务窗口;《运城日报》和市电视台还要开辟旅游专栏。通过无孔不入的宣传，使每一位到运城的游客时时刻刻能感到浓厚的旅游氛围。

　　五是要大搞区域联合。要打破地域界线，发展区域旅游，与西安、洛阳、华山等地联合，把运城市并入秦、晋、豫大旅游循环圈，实施客源共享，优势互补，联合促销，主推线路，带动景点，吸引更多的游客。

　　四、强化队伍建设，提高服务质量

　　一是提高导游素质。导游人员一要有礼仪修养。不但要熟悉中国礼仪，也要熟悉被接待游客所属国家或民族的礼仪;二要持证上岗。未经国家旅游局统一考试，没有导游证的导游一个也不能上岗;三要学好地理知识。见山知山，见水知水;四要学好历史知识。运城市的人文景观浩如烟海，本身就是一部历史。导游人员应该对自己所导游的线路的历史有个较全面准确地把握;五要熟悉民俗风情。同时，也要提高导游人员的待遇。要政府上倾斜，收入上从优，政治、生活上关心，通过组建导游公司，为运城市培养一批高素质的导游队伍。

　　二是要加强职业道德教育，树立良好的服务意识。旅游从业人员号称“民间外交大使”，他们体现的是国家和民族的形象。因此，对游客的吃、住、行、玩等必须做到服务周到和无微不至，真正做到想游客所想，急游客所急，帮游客所需。使游客在异国他乡既感受到大自然的美好，又体验到运城人的真情。

　　三是要健全强有力的监督约束机制。旅游行政管理部门应会同工商、税务、公安等部门，共同整顿旅游市场，保护游客合法权益。对旅行社必须严格奖惩制度，推行全面质量保证金制度，凡是服务质量出了问题的，除了赔偿游客的全部损失外，还要处以重罚，直至吊销执照。

　　五、开发旅游商品，增加综合收入

　　目前，在我国旅游者消费构成中，购物消费占到28.5%，既超过了门票支出(15.4%)，也超过了餐饮支出(25.2%)。旅游购物作为产业六要素之一，是旅游业收入的重要来源，必须抓紧抓好。运城市是华夏文化的重要发祥地，有开发旅游商品的条件和优势。要以关公文化、黄河文化为主题，大力发展旅游文化产业，如印制多种以关公形象为内容的年历、挂历、木雕、石雕;借助鹳雀楼景区的恢复，可推出中国古代四大名楼模型或纪念章。要积极扶持游商品产业企业，使之逐步做大做强。夏县宇达集团等旅游商定点生产企业要抓住机遇，开发、生产更多的旅游工艺品。各县(市)的民间绝活，如布老虎、剪纸、麦秸画等都应转化为小批量的旅游商品。旅游商品的开发一定要突出运城特色，在设计上可采用现代思维，给传统产品注活力。旅游食品是一个广阔领域，要加强多元饮食文化的开发，充分挖掘特产名吃，占领更广阔的市场空间。同时，要利用广告促销、人员推销和商品陈列等多种形式，建立规范的销售网点，形成旅游销售网络。重点县市和旅游景区要建立旅游商品购物中心，方便游客购买。

　　六、加大改革力度，创新发展机制

　　旅游文章篇4

　　关键词：文化旅游;文化旅游概念

　　中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1006-8937（2014）35-0131-01

　　文化旅游是我国旅游业近来年的重头戏，许多省市争相将文化旅游列入政府报告和规划，部分地区甚至将其直接列为区域战略性支柱产业。文化旅游前期的科学规划、开发，以及后期相关产业的高效运行、利益保障都离不开一个先决条件，那就是文化旅游概念的界定。但现在学术界对于文化旅游的概念的清晰界定还没有引起足够重视，给出的定义要么过于宽泛包含一片、要么过于狭隘以点带面，使得旅游企业在涉及文化旅游时常常误入歧途，投入高大、收效小，导致我国文化旅游产业发展质量不高。鉴于此，如何对文化旅游进行科学定义就显得尤为重要。

　　1 研究现状

　　将“文化旅游”作为关键词在中国知网CNKI“期刊”部分上进行搜索（搜索时间为2014年7月1日），一共有3 528篇文章，按文章发表年度进行统计，2000年全年仅有43篇文章，之后逐年增加，到了2006年全年发表文章为150篇，之后进入到快速增长阶段，2013年全年有558篇文章。在首次检索的基础之上又别以“概念”或“定义”作为主题词进行2次检索，有108篇文章。笔者通过对检索出的文章进行总结，发现学者们对于文化旅游概念的认识没有达成一致，并且出入不小，而且各种概念定义也都较为粗略。

　　2 国外研究综述

　　早在20世纪50年代，就有美国与加拿大的学者开启了文化旅游方面的研究。

　　1977年，夏西肯特・格波特与罗伯特・麦金托什在《旅游学：要素・实践・基本原理》中将提出了“文化旅游”这个概念，将文化视作文化旅游的关键，是贯穿始终的一条主线，旅游只是一种形式，游客在旅游中可以加深彼此的了解，而文化正是加深了解的纽带，“文化旅游”还作为一个独立章节出现在书中。

　　1985年，世界旅游组织以人们通过旅游所获取的内容为视角将文化旅游的定义分为广义和狭义，文化旅游从广义上讲是“为了满足个体的各种需求而参与的增长见识、扩展视野、改进所处环境的一切活动”;文化旅游从狭义上讲是“人们为了满足基本的文化需求而开展的活动，包括民俗旅游、古迹旅游、节庆旅游、朝圣旅游、演艺旅游、朝圣旅游等”。

　　1991年，欧洲旅游与休闲教育协会（ATLAS）对文化旅游给出了概念性定义（人们出于获得或满足文化需求而离开自己常住地，去往文化资源所在目的地的非营利性活动）和技术性定义（人们为了获取与或满足自身文化方面的需求，到古代遗迹、艺术文化表演、艺术演义等文化资源所在地的全部非营利性活动）。

　　1994年，Reisinger认为文化旅游是一些对文化体验有兴趣的人前往旅游目的地后所发生的一切活动。沃尔（Walle，1996）认为应该从游客的理解方式与理解方式对文化旅游进行定义，强调从游客的思想形态对文化旅游的概念进行界定。

　　1999年，在国际古迹遗址理事会上通过的《国际文化旅游》也对文化旅游进行了一定阐述，它将文化自身和所处环境看作是文化旅游的核心。这里所指的文化环境，包括了旅游目的地自然景观资源、历史文化景观资源，也包括了当地居民的风俗习惯、生活方式。

　　国外学界对文化旅游的界定要么泛化倾向明显，要么局限性较大，但多是将其作为一种社会文化行为界定概念，认为人们对于文化方面的特殊需求是文化旅游的源动力，是文化驱动了文化旅游。

　　3 国内研究综述

　　魏小安在《旅游文化与文化旅游》（1987）中最早在国内学界提到了文化旅游这一概念，但是作者并没有对文化旅游的概念进行明确的确定，仅仅在文中提及旅游业不仅只有经济性，还有很强的文化性。

　　国内不少学者从各自研究领域和认识角度出发对文化旅游概念进行了定义，进行归纳主要分为如下四类。

　　3.1 将文化旅游视作旅游产品

　　蒙吉军、崔凤军认为：“文化旅游是旅游企业为提供的一种能够满足旅游消费者特殊文化需求的一种旅游产品。包括历史古迹旅游、博物馆旅游、民俗风情旅游等类型。这一类学者多是文化自身、游览方式、体验形式与过程出发，把将文化旅游产品等同于文化旅游。

　　3.2 将文化旅游视作旅游类型

　　马波将文化旅游看作是一种普通的旅游活动，是旅游活动多类型化的一种体现。郭丽华认为，文化旅游是旅游者根据个人文化修养和对不同文化的向往，离开自己的文化环境前往异地体验感受不同文化的一种全方位满足的旅游活动。

　　3.3 文化旅游是一种意识

　　部分学者从旅游经营者与旅游者的角度出发将文化旅游视作一种“意识”。郭丽华认为，不能仅把文化旅游看作是一个旅游产品，它是旅游企业根据旅游消费者的需求而创造旅游产品的一种思路，是旅游企业对于旅游消费者需求的一种认识。

　　3.4 一切旅游活动都是文化旅游

　　有学者指出所有旅游都是一种文化旅游，任何旅游活动中多多少少都有文化的东西在里面，文化旅游这个概念不应该作为一个独立概念提出来，这种提法不过是想让文化能够最大程度的提升和驱动旅游发展。旅游活动本身就是一种文化体验。持反对意见的则学者认为文化旅游是旅游大概念的一个分支，文化旅游依赖于人文旅游资源而存在，依赖于人们对文化的向往，那些靠自然资源或者人工娱乐设施作为吸引力本源的旅游显然不应看成是文化旅游，即使这些旅游中多少包含了一些文化的成分。

　　4 结 语

　　通过对国内外文化旅游概念研究学术成果进行梳理归纳，我们可以发现：

　　①无论是国外还是国内，学者们对“文化旅游”进行定义时都是先泛化再局限、从抽象到具体。

　　②文化旅游资源是文化旅游的根本，对于文化旅游概念的界定必须从文化旅游资源出发才能具备现实指导意义。

　　③文化旅游是以文化的差异性为先决条，只有旅游消费者对于异质异地文化有了渴望和需求他才会前往目的地对该类文化旅游资源进行体验。

　　④我国学术界对于文化旅游的研究还处在起步阶段，较少有学者能够从系统的角度对文化旅游进行定义。

　　⑤部分学者简单将文化与旅游两个概念进行叠加，“文化旅游”和“旅游文化”两个概念相互混淆、不叫区分，把文化旅游简单看成是旅游开发中对文化资源的挖掘。

　　最后，如果要对文化旅游做一个定义，笔者认为文化旅游是旅游消费者在旅游活动中通过消费文化旅游产品、体验与享受旅游活动中的文化内涵，并以此满足自身文化方面的需求而达到身体和精神愉悦的一种过程。

　　参考文献：

　　[1] 张岱年，方克力.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，1994.

　　[2] 刘宏燕.文化旅游及相关问题研究[J].社会科学家，2005，（S1）.

　　旅游文章篇5

　　进入新世纪以来，人民生活水平的不断提高，这促使越来越多的人，离开办公与生活区域，走向自然与人文景观，去享受生活、热爱生活。据统计，2019年上半年旅游人数已经突破60亿次，预计全年将突破百亿人次。随着旅游人数的急剧增加，旅游已经成为我国人民生活中不可或缺的一部分。然而，我国旅游业的发展却不尽如人意，已经很难满足国内民众对旅游的需求。正如报告所述，我国社会的主要矛盾已经转变为人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。国内旅游业，亦是如此。虽然我国旅游业推出了生态农业旅游，但是仍不成系统，多是各地的尝试性发展。由严贤春所著的《生态农业旅游》一书，立足生态农业旅游发展现状和相关理论，探讨了生态农业旅游发展的诸多有效途径，对该行业的发展具有指导意义。

　　《生态农业旅游》一书共计7个章节。第一章：生态农业旅游的基本知识，主要介绍了农业生态系统与生态农业、城郊生态农业与旅游开发、生态农业旅游的产生及发展、特点及类型、作用及功能、理论体系、系统等。第二章：生态农业旅游者及市场开拓，主要介绍了生态农业旅游者概述、形成及培养、生态农业旅游的市场开拓和营销。第三章：生态农业旅游资源及产品开发，主要介绍了生态农业旅游资源、生态农业旅游资源开发利用、生态农业旅游商品的开发、绿色食品、有机食品、无公害农产品的开发与生产。第四章：生态农业旅游环境与保护，主要介绍了生态农业旅游环境概述、容量的确定和调控、保护、生态农业旅游与可持续发展等。第五章：生态农业旅游业及运作，生态农业旅游业概述、产业特征、结构体系、运作。第六章：生态农业旅游的规划与实施，主要介绍了生态农业旅游规划设计的基本原理、程序与内容、模式等。第七章：生态农业旅游的管理，主要介绍了生态农业旅游管理概述、生态农业旅游管理的内容、生态农业旅游与农民培训、生态农业旅游与产业化经营、生态农业旅游的效果评价、生态农业旅游开发的问题及对策。

　　理论与实践相结合，是本书的一大特色。作者从生态农业旅游着手，多方面探讨了生态农业旅游的发展，如：生态旅游者、生态旅游市场、生态农业旅游的设计和规划、管理和运作模式等等。生态农业旅游，是20世纪发源于发达国家的一种旅游方式与经济发展密切相关。现阶段，我国经济发展正在由粗放型转变为精细型，必然引起旅游业和旅游模式的转变。久居喧嚣城市的旅游者，将不再简单的选择自然与人文景观，他们更愿意体验一种全新的旅游方式，即生态农业旅游。生态农业旅游，是以所在资源大环境为背景，以保护环境、保护生态的可持续发展观念为依托，人与自然更加和谐的旅游方式。在生态农业旅游过程中，旅游者不仅可以领略当地农村的自然景观和特色文化，而且还可以深入到乡村，体验农民生态劳动活动，从而获得与城市截然不同的生活体验，愉悦身心。

　　结合《生态农业旅游》一书所述，生态农业旅游创新模式的提出，有必要扎根理论，寻求新的实践举措。当前，生态农业旅游模式主要有五种：“三高”生态农业旅游、“花、果、园艺”生态农业旅游、“农耕景观、乡村活动”生态农业旅游、“茶艺”生态农业旅游、“水乡活动”生态农业旅游。纵观以上5种生态农业旅游发展模式，其本质是依托当地科技和农业资源，发展特色生态农业旅游。书中提到，生态农业旅游模式的创新，首先必须立足当地特色。只有立足特色发展，当地生态农业旅游才具有生命力和吸引力。其次，应建立一整套生态农业旅游发展链。生态农业旅游，绝不是简单的个体相加，而是一个系统的完美整合。如就生态农业旅游设计与管理者而言，要从宏观着手，对生态农业旅游进行设计与规划，使“吃、住、行、游、购、娱”贯穿旅游的全过程。最后，增加政府投入支持，加强生态农业旅游宣传。现阶段，我国生态农业旅游还属于起步阶段，相关旅游地资金不足，客源不足，发展困难。政府应加大扶持力度，或者可以进行零息或低息贷款，帮助生态农业旅游度过艰难期。同时，媒体的宣传引导也很重要。我国有着庞大的旅游者群体，合理的分流，不仅有利于生态农业旅游，缩小城乡发展差距，而且还可以减小重点景区的人流压力，从而促进旅游业的可持续发展。

　　近些年来，生态农业旅游正逐步走入大众的视野。事实上，生态农业旅游的发展具有深远的意义。目前，我国正在进行供给侧结构改革，生态农业旅游有助于农村农业结构的调整，可以为农村剩余劳动力提供更多的就业机会。除此之外，生态农业旅游还为旅游者提供了新的旅游感受。在一定程度上，它可以促进我国经济的可持续发展。生态农业旅游，已成为旅游业发展的刚需。鉴于此，严贤春所编著的《生态农业旅游》意义重大，它为我们找到一条理论与实践相结合的实践道路，为生态农业旅游的发展做出了重要贡献。

　　旅游文章篇6

　　关键词：休闲旅游；发展思路；山地休闲；民俗休闲

　　作为旅游新的转折点与增长点的休闲旅游是旅游业向纵深发展的标志，正在成为旅游市场最具发展潜力的主流产品，受到国内外旅游者的青睐。发展湘鄂陕渝黔桂边区（以下简称边区）休闲旅游不但可以重塑边区旅游形象，丰富旅游产品种类，改变旅游产品结构，促进旅游产品升级，实现传统观光旅游产品转型，提升市场开拓力和可持续发展能力，有效满足旅游者多元化、个性化、娱乐化的旅游需求，而且可以通过优化调整基本旅游消费产品与非基本旅游产品比例，完善食、宿、行、游、购、娱产业链，延长游客停留时间，直接壮大休闲产业规模，间接辐射带动休闲产业链条上其他产业的发展，产生良好的旅游经济放大效应。

　　一、以山地休闲旅游为重点，在“山水”上做文章，在“玩”字上下功夫

　　山地休闲旅游是当今旅游市场中代表主流方向的一类产品，在旅游市场上占有较大的份额。打好山水牌，依托生态条件，大力发展山地休闲旅游对于促进边区旅游业发展具有重大意义。WWw.133229.COm如重庆万盛等地着力打造以山水、生态休闲产品为核心的龙头项目，带动了整个地区旅游业的迅速发展。

　　湘鄂陕渝黔桂边区自然山水旅游资源密集，名山秀水多，生态环境好，山水风光美，且在区域内表现出一定的差异性。如湘西峰林奇特，森林公园、自然保护区极具特色；鄂西拥有武当山、神农架、长江三峡等名山秀水和恩施州八大自然奇观；陕东南山水秀丽；渝西拥有小南海、乌江画廊、大宁河小三峡等旅游名胜，黔东“一山”（梵净山）三江（乌江、锦江）景色迷人；桂东北山水甲天下，发展山地休闲旅游具有十分优越的条件。今后应该以山岳、河流、溪谷、叠水、峡谷、湖泊、森林等自然景观和生态环境为基础，依托现有各类森林公园、风景名胜区及生态环境好的地区，按照舒适感、安全性、快乐感、个性化和亲近自然的要求和充分体现休闲、娱乐、身心健康功能的原则，采用参与性、趣味性、互动性、情境化、体验化的手法，从养生、游乐、运动、科考、感受自然、体验生活等方面去打造赏山亲水等山地休闲旅游产品，让游客在尽享大自然之美的同时，尽享家庭之舒适与温馨，尽享康复、餐饮、娱乐休闲之便利，尽享民俗、文化、艺术休闲之乐趣。为此，要做好以下两项工作：

　　（一）以生态保护为前提，在“自然”上做文章，在“绿”字上下功夫

　　休闲旅游反映的是一种自然健康的生活态度，是一种全新的生活方式。休闲旅游项目的特征是：崇尚自然、生态回归、追求舒适和以人为本。发展山地休闲旅游自然是根本，绿色是主调，“寓教于游”是目的，产品博大精深的知识含量是核心。所以，开发山地休闲旅游应注意以下四个问题：

　　1、坚持“先规划，后开发，开发服从保护，开发促进保护”的原则、“先环境，后产品”的思维、景观生态学的原理和生态化规划的设计方法，做到先天保护与后天雕琢相结合、自然开发与人文雕琢相结合、开发建设与恢复生态相结合，严格保护，统一管理，合理开发、永续利用，确保资源开发规模与市场发展速度，生态环境相适应，把休闲旅游活动规模严格控制在区域旅游资源潜在保障力、区域社会经济潜在支持力、区域生态环境容量潜在承载力所能容许的范围内。

　　2、加强原生态环境和本土意境保护，科学安排休闲活动的范围、方式、线路，严格控制游客流量，切实保护自然与人文景观生态环境的原生性和完整性。

　　3、饭店、娱乐场所等接待服务设施和酒吧、茶吧、休闲吧等各种休闲项目建设，应采用生态技术，运用环保材料，坚持消耗最小原则，实施资源节约型发展策略和效益质量型增长模式，合理开发与环境容量相适应、具有自然亲和力的休闲旅游产品。

　　4、实施综合开发导向模式、综合投入开发模式和循环开发过程模式，将休闲旅游业与旅游衍生行业系统地整合在一起，形成跨行业、复合型的旅游产业链，促使休闲旅游业与其他行业在紧密互动发展中产生良好的旅游经济放大效应。

　　（二）以休闲度假为核心，在“游憩”上做文章，在“乐”字上下功夫

　　休闲度假旅游是一种内容广泛、综合性强、自我调节度好的游憩方式。游憩方式是人们“玩”的方式，也是休闲旅游最基本的内容。休闲旅游度假的主要客源是城镇居民（边区周围有西安、重庆、贵阳、常德、长沙、桂林、武汉等几十个大中城市）。如何让游客玩得开心，玩得新鲜，是提高游客满意度和认同感的关键。所以，在开发山地休闲旅游项目时，要十分注重创新游憩方式，强化休闲旅游产品享乐性功能，在“闲”与“乐”上做文章，在满足旅游者快乐需求方面下功夫，积极开发娱乐性强、互动参与性大、文化内涵表现形式新颖的休闲娱乐项目，把“闲”产品与“乐”产品做大做好，培育以康体、康疗、康乐为主要内容的休闲产品，用休闲度假和康体娱乐等主题休闲游憩产品引领当地休闲旅游发展方向。目前应重点打造以下六类产品：

　　1、山野运动休闲类产品：攀岩、滑道游乐、“野战体验”、林间跑步、林地野营体验、拓展训练溯溪、林中生态游泳等。

　　2、康体养生类休闲产品：氧吧、生态阳光浴、森林雾浴、温汤浴，野营垂钓等。

　　3、野趣游乐类休闲产品：生态乐园、景观迷宫、林中狩猎、动植物标本采集制作、高空体验、森林游艺园等。

　　4、观光休闲类产品：山林小寨、盆景花卉园、科普植物园、碧水走廊、珍稀树种观赏园、山野建筑小品游憩、蔬菜瓜果观赏园、食用菌养殖园等。

　　5、山野餐饮休闲类产品：森林酒吧、生态大棚餐厅、山珍野味品尝屋等。

　　6、消遣娱乐类休闲产品：原生态歌舞表演、当地民俗文化艺术表演等，为游客提供原汁原味的山水休闲产品和优质服务。

　　二、以民俗休闲旅游为主导，在“文化”上做文章，在“特”字上下功夫

　　湘鄂陕渝黔桂边区是少数民族聚居的地方，土家族、苗族、侗族、白族、瑶族、回族、壮族等30多个民族文化灿烂，民俗民风古朴、民族工艺绚丽多姿，民族戏剧歌舞异彩纷呈，开发具有神秘诱人魅力的物质民俗、社会民俗和精神民俗旅游资源，发展民族民俗休闲旅游，既可以以中低端休闲旅游产品满足国内游客对休闲旅游的需求，促进边区旅游的快速发展，又可以以高端休闲旅游产品满足国外游客对境外休闲旅游的需求，促进边区旅游与国际旅游接轨。

　　在旅游产品文化性回归的大潮中，追求文化体验，体验文化享受，感受文化氛围，接受文化熏陶，以取得情景交融的休闲、身心享受的愉悦和人生气质的升华，已成为人们的必然选择。特色是休闲旅游的精髓，文化是休闲旅游的灵魂，在休闲旅游市场竞争中，文化的差异性竞争将成为争夺客源市场的主流。所以，湘鄂陕渝黔桂边区开发民俗休闲旅游应该以民族文化开发为主导，以民族文化宣传为中心，以民族文化内容策划为重点，切实注意文化活动的导向、文化主题的定位和文化形象的设计，以民俗风情体验和特色购物为重要发展方向，以特色美食、娱乐为重要补充，深入挖掘文化内涵，强化文化整体包装和文化载体建设，突出民族文化的地域特色、习俗特色和时代特色，塑造文化，创造品牌，培育特色，打造精品，构筑文化意境，创造文化氛围，提高民俗休闲旅游产品的文化含量。为此，要着重做好以下两项工作。

　　（一）以市场需求为导向，在“转型”上做文章，在“新”字上下功夫

　　发展湘鄂陕渝黔桂边区民俗休闲旅游应该围绕“如何开拓市场”这个中心，确立以游客需求和期望为导向，通过细分市场，确定目标客户群，优化项目功能布局，做好全面创新这篇文章。通过产品创新、品牌重塑和游憩方式设计，打造融观赏、休闲、度假、游憩于一体的民俗休闲旅游项目，给游客全新的体验经历，将纯观光型游客转化为观光、休闲、度假型游客，把边区旅游景区建成兼具山水观赏、休闲度假、康体养生、民俗体验、娱乐体验、美食购物功能的民俗休闲旅游目的地。

　　休闲旅游是城镇居民双休日、节假日、年假期和带薪旅游的首选旅游项目，但这方面的游客其社会、经济、文化、年龄、爱好、兴趣各不相同。因此，民俗休闲旅游产品开发应针对不同细分市场游客的消费心理，实施多元化的产品开发策略，打造适合不同层次需求的旅游产品。但无论何种旅游产品，首先必须进行认真的资源分析、市场分析和产品分析，然后进行形象策划和市场开发，提升产品的地域组合度、类型组合度和区域优势度，增强市场竞争力。

　　（二）以中低端市场为主体，在“多元化”上做文章，在“体验化”上下功夫

　　湘鄂陕渝黔桂边区开发民俗休闲旅游产品要以市场需求作为“风向标”，根据当前我国休闲度假旅游市场需求大众化、家庭化、国内化、中档化等特点，确立以“中低端市场为主，兼顾高端市场”的市场定位战略，即在重点占领中低端消费市场的基础上，逐步开拓高端消费市场，促进民俗休闲旅游与国际休闲旅游接轨。

　　三、以资源优化整合为宗旨，在“创新”上做文章，在“品牌”上下功夫

　　湘鄂陕渝黔桂边区发展休闲旅游关键在于旅游资源的优化整合、旅游产业的科技创新和旅游产品的品牌塑造，促进休闲旅游向深度、广度和高度发展。为此，应重点做好以下三项工作。

　　（一）以区域合作为切入点，提高休闲旅游生产力乘数效应

　　现代休闲旅游业依托性强，关联度大，覆盖面广，是一个行、游、食、宿、购、娱六大要素有机结合、极富挑战性的产业。当前，休闲旅游市场的竞争已是整体实力的竞争，为确保本区旅游资源开发利用的计划性、旅游产品促销的有效性和旅游运行的高效性，必须充分考虑休闲旅游发展的区域性、空间性、时序性、约束性等特点和区域休闲旅游发展特定时空尺度上的发展潜力，优化整合旅游生产力，把构成休闲旅游产业的各个环节、各种要素的各类企业，按照“合纵联横、优势互补、统一规划、重点突破、整体推进”的战略，搞好景区与景区之间、企业与企业之间、景区与企业之间以及景区内部、企业内部各要素的合理配置，有效整合，形成合力，提升各地区休闲旅游产品的地域组合度、类型组合度和整体优势度，加快各精品旅游景区（点）和黄金旅游线路连线并网，实现资源共享、基础设施共享、品牌共享、信息共享、客源共享和市场共享，提高本区休闲旅游生产力的乘数效应。在这方面各级政府应该把发展边区休闲旅游作为发展农村经济、带动农民增收，推动社会主义新农村建设的有效途径来抓，通过体制创新增强休闲旅游发展活力和优化休闲旅游发展布局，建立多元、开放、高效的休闲旅游市场体系，提高边区休闲旅游整体竞争力。政府应该在以下几个方面去促进边区休闲旅游的区域合作：突出政策引导，抓投入，促稳定发展；突出协调服务，抓规划，促有序发展；突出统筹规划，抓联合，促特色发展；突出行业管理，抓规范，促健康发展。

　　建立统一的权威性强的规划部门、管理部门、协调部门和协作机制，为边区休闲旅游区域合作发展提供强有力的保障。其实，湖南省政府2002年就提出打造“大湘西旅游圈”的构想；黔渝两省市2002年也提出联手“千里乌江画廊”旅游精品的协议；贵州省的旅游开发战略是“完善西线”，采取东接“湖南凤凰和张家界”的思路；渝、川、黔三省市2005年达成《共同打造川黔渝三省市金三角旅游化》的协议；湖北省旅游局建议国家旅游局协调湘鄂渝黔四省市努力打造区域旅游整体品牌，建成一体化的旅游圈。上述各项区域合作已初见成效，进一步加强区域合作前景广阔。

　　（二）以科技创新为推动力，实现休闲旅游发展新突破

　　创新是本区休闲旅游发展的核心问题。在国际休闲旅游市场竞争日益激烈的今天，创新的主动与被动和创新的快慢与效果，已成为决定竞争成败的关键。加快旅游资源创新（主要在原初性、特色性和表现力方面）、旅游产品开发创新（主要包括产品类型、产品功能和产品开发手段创新，着重从产品特色性、体验性和文化性三个方面展开）、旅游品牌创新（主要包括品牌质量维护、品牌形象提升和品牌扩张与延伸三个方面）、旅游规划模式创新（主要包括确定特色基调、功能分区和空间构景）、旅游营销管理创新（主要包括形象塑造、渠道选择和促销手段三个方面）、旅游设施创新（主要在生态化、娱乐化和个性化方面创新）、旅游服务创新（主要在智能化管理和特色化服务方面），实现旅游资源开发的新突破、旅游产品品牌建设的新突破、旅游产品格局的新突破和旅游产品促销的新突破。

　　（三）以品牌塑造为手段，增强休闲旅游地吸引力

　　在休闲旅游消费日益个性化、享乐化、体验化、生态化的今天，粗放的休闲旅游产品开发、低水平的旅游经营管理和落后的产品营销方式，已经难以满足旅游者不断增长的对较高层次旅游消费的需求，无法给予旅游者在旅游过程中获得所期望的核心价值（陶冶情操、愉悦身心），也无法解决休闲旅游发展过程中出现的深层次的矛盾。休闲旅游发展迫切要求从目前片面强调开发速度和开发规模转向品牌塑造和品牌营销。品牌已经成为休闲旅游发展的重要标志、区域休闲旅游水平的基本标尺和旅游企业竞争的制胜法宝。因此，在目标市场确定的情况下，如何准确地展现旅游地品牌形象是休闲旅游品牌建设的中心问题。

　　品牌的实质就是形象，塑造个性化、特色化的形象，意在根据区域特征（旅游地所在的地理文脉和地方独特性，充分挖掘和深入分析市场特征）、行业特征（充分了解游客的心理需求和偏好）和市场特征（反映旅游需求的热点、主流和趋势），结合地理文脉和空间层次，全面准确表达旅游地特征，体现市场特征，反映消费特征，引导游客全面感知旅游地的亲和力，从而使旅游地产生强烈的感染力。

　　旅游地产品品牌创新要着重抓好品牌维护、品牌形象提升、品牌扩张和品牌内涵创新、品牌表现创新和品牌基础创新工作。夯实品牌文化底蕴，提升品牌品质，形成“精品连线、并网、成片”的休闲旅游品牌网络。

　　参考文献：

　　1、冉斌.我国休闲旅游发展趋势及制度创新思考[j].经济纵横,2004(2).

　　旅游文章篇7

　　关键词：旅游资料；翻译；差异

　　一、引言

　　中国地大物博，其丰富的自然和人文景观以及古老而璀璨文化无不吸引着来自世界各地的游客。随着我围改革开放的不断深入，特别是加入世界贸易组织之后，越来越多的外国游客频繁地来到中国旅游观光，这对中国旅游业的发展来说，既是一次良好的机遇又是一次挑战。英文旅游资料作为国外游客了解中国的重要途径，其质量的优劣直接影响着旅游业的发展。然而，目前国内旅游资料翻译的质量参差不齐，各类问题时常出现在各级旅游宣传的刊物上，这给我国旅游业的发展产生了极大的负面影响。因此，旅游资料的翻译受到了越来越多的关注。本文试图从文化角度出发，以纽马克的文本翻译理论为理论依据，通过中西方语言文化差异的对比研究，探讨了在翻译中文旅游资料时应采取的翻译策略。期望能提高旅游资料翻译的质量，促进中国旅游业的全面发展。

　　二、旅游资料的特征

　　1．旅游资料的范畴

　　旅游资料是集多种学科于一身的边缘科学，涉及面既广又杂。它既包括了自然科学知识，又涉及到社会科学问题，既包含天文地理，又不乏风土人情，甚至文化娱乐、吃穿住用都囊括其中，真可谓无所不包、无所不有。因此，相应地，旅游资料也涉及多种知识、多种体裁。旅游资料，顾名思义，指的是那些与旅游相关的资料，包括广告、书信、旅游日程安排及旅游调解书、旅游告示标牌、民族风情画册、古迹楹联解说、景点介绍、通知、电讯、有关合同、旅游标语等内容。其中多数也可划分为其他文体，如书信属公函文体、广告属广告文体、合同契约属契约文体、通知属公文文体等。本文研究的旅游资料是指以外国普通旅游者为对象，介绍中国旅游资源及其社会、文化、人文、历史的各种资料，其中重点研究旅游景点介绍。

　　旅游资料可以看成是一种文化的载体。不同国家的旅游资料本身实际上已在全方位地展示其所处国家社会的特性，与其所在国的文化紧密联系，包含了众多的文化因素及文化色彩。“1984年出版的《中国大百科全书・人文地理学》对‘旅游文化’的界定是：旅游与文化有着不可分割的联系，而旅游本身就是一种大规模的文化交流，从原始文化到现代文化都可以成为吸引游客的因素。游客不仅吸取游览地的文化，同时也把所在国的文化带到了游览地，使地区间的文化差别日益缩小。绘画、雕刻、工艺作品是游人乐于观赏的项目；戏剧、舞蹈、音乐、电影又是安排旅游者夜晚生活的节目；诗词、散文、游记、神话、传说、故事又可将旅游景物描绘得栩栩如生。”

　　2．旅游资料的文本类型及功能

　　根据赖斯和纽马克的文本分类说，我们可以把文本分为信息型文本、表达型文本和呼唤型文本三大类。一般来讲，任何文本至少都具有信息性、表达性和诱导性三种功能当中的一种，而且往往以其中一种为主导功能，以另外两种作为辅助功能。比如文学作品侧重其作者的表达风格、行文方式等，其主导功能是表达性，而信息性和诱导性则是辅助功能。旅游资料作为一种宣传资料，其功能主要是向潜在的旅游者介绍和宣传旅游目的地的地理历史背景、文化特色，引起他们游览参观的兴趣，达到传播本地文化的目的，因此，旅游资料属于信息型文本，以传达信息为主；同时，旅游资料的目的更在于吸引游客、激发他们参观景点的兴趣、增强其参观乐趣、增加对旅游地历史文化的了解，促进当地经济的发展。所以，诱导性也是旅游资料的一个重要功能，也就是说，旅游资料兼具信息性和诱导性两大功能。

　　三、中英旅游资料的差异

　　1．中英旅游资料语言文化的差异

　　人们的审美观念受地理环境、社会环境、政治、经济、宗教、价值观念的影响。翻译中，阻碍我们交流的并不仅仅是语言的隔阂，有时不同的审美观、审美习惯会给翻译带来更大的困难。根据我们的审美观念，我们认为漂亮、迷人的语言在外国人看来并不一定具有吸引力。有时，反而会取得相反的效果。如一家宾馆为了吸引外宾，在广告宣传中这样写道：“十里蛙声不断，九溪曲流潺潺。”让我们看来，这无疑是个幽美娴静、人人向往的世外桃源；然而在外国人看来，此处却是一个蛙声、水声不断，毫无清静可言的闹地。

　　2．中英旅游资料的文体差异

　　中英旅游资料所采取的语言风格不同。一般而言，中文的旅游资料比较讲究四言八句、对仪工整、词藻华美，动辄引用历史史实、文学典故、名人名诗等，读起来朗朗上口，但读者只是从中获得一个笼统抽象的信息。而英语旅游资料多为风格简约、结构严谨、语言通俗、注重信息的准确性和语言的实用性，往往用客观的具象罗列来传达实实在在的景物之美，力求忠实再现自然，让读者得到一个明确具体的印象，最忌罗嗦堆砌。例如：

　　例1．Rough，black rocks of lava just out of Me water along part of the coastline．In some places，cliffs rise almost straightly from the water's edge．Along the gentle sloping land areas to the southeast are beaches of yellow, white and black sands．

　　“馋岩突兀赫然矗立，断崖绝壁破水而出，黄白黑不同颜色的沙滩沿海岸线一路伸展”。

　　例2．峡内重峦叠嶂，连绵不尽，奇峰异岭，高插入云，云雾弥漫，迷幻莫测。

　　On both sides of the gorges there are range upon range of rolling mountains．Everywhere you can see cliffs of unique shapes and peaks of fantastic aspects towering into the clouds．The mist and the low．1ying clouds add an aura of mystery to the raw natural beauty.

　　由以上两例，我们可以看出汉语追求音韵和美，依靠大量的四字句及对偶结构的渲染，达到读来琅琅上口、诗情画意盎然的效果；对比之下，英文就简洁多了，只是凭借直观景物的罗列，并无任何主观情感的渲染，读来却仍可使人眼前浮现出一幅或壮观或诡秘的画面。在不同文化背景下的读者心中收到了同样的效果。

　　3．中英旅游资料的句式差异

　　中西方不同的思维模式造就了中英不同的谋篇布局结构，从小到句子大到语篇的宏观结构方面，都充分体现了各自的思维模式。在中国人眼中，事物本无现象和本质的对立，世界只不过是一个无差别的圆形，从轴心到圆周的每一点距离均是相等的。这是一种颠扑不破、圆满的归纳式思维模式，以不变应万变。而西方人则认为宇宙万物存在于层次分明的不同等级之中，他们的思维可以由上向下、向左向右、向每一个未知的领域伸展，这是一种强调“个体”与“个性”的演绎式思维模式。归纳式思维模式与演绎思维模式表现在句子结构方面，即形成了汉语的后端重量型，即汉语句子的结构是由右向左扩展，头长尾短；以及英语的前端重量型，即英语句子的结构是由左向右扩展，头短尾长。例如：

　　例3．由中国第一个国家森林公园张家界、天子山自然保护区和索溪峪自然保护区三大板块组成的核心景区叫武陵源。

　　The main scenic spot is Wulingyuan consisting of Zhangjiajie Natural Park，the Natural Reserves of Tianzi（Emperor）Mountain．and Natural Reserves of SuoxiGully.

　　4．中英旅游资料的篇章结构差异

　　英语旅游篇章和汉语旅游篇章有着不同的社会功能。由于英语国家中，“顾客即是上帝”的思想广泛被人们所接受，英语旅游篇章通常把对旅游者的服务及便利设施介绍放在前面，并且也会提前指出此景点的负面影响以供人们参考。相比之下，中国人的这种观念比较淡薄。中文旅游资料最主要的是大肆渲染景区的风景、历史等等，对其配套的服务、交通设施比较忽视，更不会出现有关景点缺陷的句子。这种差异就决定了它们在图式结构方面的不同。英语旅游篇章的图式一般为：“景点的地理位置?主要景观?服务设施?交通状况?人文特色一对特殊群体的吸引力?社会特色?负面影响。汉语旅游篇章的图式则依次表现为：景点的社会地位及社会影响?发展变化及业绩?风光景色及景观?人文特色?对特殊群体的吸引力?地理位置?服务设施。”例如：

　　例4．（London）The city is SO enormous visitors will need to make maxium use of the underground train system：unfortunately, this dislocates the geography and makes it hard to get your bearings．Ride on a red donable-decker bus will help piece thing together．

　　另外，由于中西归纳式思维与演绎式思维的差异，分别造成了与之相对应的语篇的螺旋型结构与线型结构。汉语语篇多数以“起、承、转、合”为基本框架，在文章的创作过程中，中国人总要把思想发散出去，再收拢回来，落到原来的起点上，讲究首位呼应。而英语语篇结构的主要模式则是线式逻辑。绝大部分语篇都是由开头、主体和结尾顺展开来。每一段以中心句开头，分点说明线性展开，段落中的每一个句子都顺其自然地从前一个句子中产生出来，形成一种流线型的模式。

　　总之，由于中西审美观念、思维方式的差异，中英旅游资料呈现出截然不同的两种风格，无论是行文用字、句式结构、甚至于整个篇章结构都风格迥异。汉语好用四字句及对偶结构，依靠词藻的渲染以意驭文，达到音形意皆美、节奏铿锵、诗情画意盎然的效果。并且汉语行文多采用螺旋式结构，讲究首尾呼应。而英语则更多地借助具体物象的简单罗列来再现客观景物，不刻意渲染辞藻，不妄做主观评价，行文简洁明了、语言直观通俗，因而显得简洁朴实、流畅自然。另外，英语篇章多用线型结构，一气呵成，不拐弯抹角。

　　四、结束语

　　由于中西思维方式、审美观念、风俗习惯等各个方面的差异，在两种语言的转换过程中，译者不可避免地会遇到重重障碍。这些障碍的产生归根结底是由中西方的文化差异引起的。因此，作者在本文中重点探讨了旅游资料中的文化因素差异分析。为此，作者收集了大量实例加以分析，以期起到抛砖引玉、提高旅游翻译质量的效果，从而达到最大限度地传播中国文化、吸引海外游客、推动中国旅游业发展的最终目的。

　　【参考文献】

　　[1]贾顺厚.《英译旅游材料中的文化处理》[J].山西大学学报（哲学社会科学版）.2002.

　　[2]朱益平．《论旅游翻译中文化差异的处理》[J].西北大学学报（哲学社会科学版）.2005.

　　旅游文章篇8

　　一、在表现方式上别出心裁。《桂林市志（1991—2005）》采用了别具匠心的表现形式，更直观、更充分地反映了桂林市的地方特色，主要表现在：

　　（一）在装帧上突出桂林历史文化名城特色。桂林市是中国历史文化名城。志书的封面、封底，用古今名人，即韩愈、王正功、、贺敬之、郭沫若等对桂林山水的赞赏诗词来做浮雕式背景图，形象典雅，突现出桂林深厚的历史文化底蕴。

　　（二）志首增配旅游示意图，开篇明意。该志的志首除了像一般志书一样配置有桂林市政区图、桂林市区街道图，还增配了桂林市旅游景区景点示意图，使读者一翻开志书，就能直接明了桂林以旅游为重，是世界著名的风景游览城市这一特点。

　　（三）目录附英文版，展示国际旅游城市风貌。作为国际著名的旅游目的地城市，“桂林山水”的知名度和号召力每年吸引着大批海内外游客。该志的目录增附了英文版，将进一步扩大向世界宣传桂林地情特色的力度，促进国际经济文化交流。

　　（四）志首概述配彩照，鲜明直观。广西已出版的志书，在志首的概述内配置彩色照片，屈指可数。《桂林市志（1991—2005）》独树一帜，在志首的概述配置彩照，图文并茂，直观鲜明地反映出桂林市各行各业的特点。

　　（五）附录巧做文章，更显深度。两江四湖工程是桂林城市基础设施建设、旅游景区建设、水利工程建设、环保园林工程建设的成功范例，其成就在《桂林市志（1991—2005）》的两江四湖工程篇内有翔实记述。然而，读者对工程建设之前，桂林市一些名山和历史文化遗迹被破烂的建筑物遮挡，居民区民房破旧基础设施落后，市区水面污染严重，文化健身设施缺乏等情况知之甚少。两江四湖工程篇虽然也有上述情况的记述，但基于该篇承担着彰显成就的重任，在记述工程建设之前存在问题的深度上难免有所局限。为了冲破这一局限，拓展特色内容的记述深度，该志在志尾的附录内收录了时任桂林市市长李金早关于桂林两江四湖工程构想的文章，文中对工程建设之前桂林市城区环境存在的问题有深刻描述，用游客的话来说就是“桂林山水甲天下，桂林城市不如我乡下”。这样做，巧妙地使两江四湖工程这一特色内容首尾呼应，完整地体现了此项跨世纪大型城市建设工程的辉煌成就。

　　二、在篇目设置上彰显地方特色。该志的篇目设置重视地方特色的凸现，主要体现在：

　　（一）特色内容均在篇目上呈现。读者打开志首的篇目，均能看到如著名洞穴、生态环境建设、环保国际合作、创建国家环境保护模范城市、石山管理、“厕所革命”、小街小巷改造、风景旅游建筑、两江四湖工程、旅游建设、旅游市场管理、优秀旅游市县建设、园林、城市雕塑建设、创建国家园林城市、国际交流与合作、无公害农产品基地、漓江护岸工程、旅游扶贫、高新技术产业、电子工业、医药工业、汽车制造工业、橡胶工业、文明风景旅游区、旅游文化演艺产业、历史文化景观建设、文化旅游产业园、艺文、历史文献著述简表、创建卫生城市等字眼，这些地方特色内容或设为篇，或设为章、节，均在篇目上一一呈现。特别是设置了别具特色的“厕所革命”节，反映了桂林市从2000年起，将商业网点与公共厕所“捆绑”销售，通过公开招标等市场化运作方式，新建改建厕所500余座，并在国内率先实行免费开放这一在国内外具有重大影响，别有特色的“厕所革命”。

　　（二）特色内容提级升格，在篇目上提升其地位。为了突出特色内容，该志在篇目上把特色内容提级升格的情况不少，笔者略举一两个例子。如该志把洞穴升格为章，置于自然环境篇内，详细地反映了桂林岩溶洞穴数量众多，自北到南，皆有洞穴分布，全市共有洞穴1万个左右，且“无山不洞，无洞不奇”，以及桂林是世界上洞穴开发利用最早、最多的地区之一等特点。又如，志书把两江四湖工程升格为篇，详尽记述了显山露水、引水入湖、清淤截污、连江接湖、架桥修路、绿化美化、文化建设、维护、经营等内容，展示了桂林两江四湖环城水系工程史无前例地把漓江、桃花江、桂湖、榕湖、杉湖、木龙湖连在一起，重现“千峰环野立，一水抱城流”、“江作青罗带，山如碧玉簪”的千古梦想，成为自然景观与人文环境和谐统一典范的地情。

　　（三）特色内容在篇目排序上前置，凸显其重要性。该志的篇目打破了志书的一般排序，把环境保护、规划建设、两江四湖工程、旅游、园林等特色内容排在国民经济第一、第二产业的前面，突出了桂林的地方特色。

　　三、在记述内容上突出特色资料。全志注重突出特色内容的记述，主要表现在：

　　（一）突出了旅游内容。该志的旅游篇，资料丰富，充分地记述了山水人文风光、旅游产业、旅游管理等内容，凸现了桂林市这一中国优秀旅游城市和中国最佳魅力城市的特点。特别是该志十分重视旅游产业和旅游管理内容的突现。旅游产业章，详细记述了桂林旅游与文化产业相结合，旅游品位获得极大提升的旅游演艺项目，如著名的大型山水实景演出《印象？刘三姐》；超大型山水情景表演《梦幻漓江》；独具民族风情的《龙脊魂》等。旅游管理章，记述了旅游行业管理，如旅行社、旅游饭店、旅游交通、旅游景区及定点单位管理等。还记述了旅游市场管理，包括市场秩序管理、服务质量管理、旅游监控管理、旅游行风建设，以及旅游公共服务体系建设和旅游教育培训、优秀旅游市县建设。旅游公共服务体系建设包括旅游服务设施建设、旅游信息化建设、旅游咨询服务体系建设、旅游服务质量监督体系建设等内容。此外，物价章详细地记述了旅游价格，包括景点价格和宾馆饭店价格等。

　　（二）突出了历史文化内容。桂林是著名的历史文化名城，志书十分重视历史文化内容的突现。如文化篇，除了记述部级非物质文化遗产桂剧、彩调和多次获得国际级奖项的魔术、杂技、曲艺的推陈出新；近年闻名的“漓江画派”，还记述了新兴的文化产业，包括旅游文化演艺产业、历史文化景观建设、美术品市场、文化旅游产业园等内容。此外，志书增设了艺文篇，补前志（1997年出版的《桂林市志》）所缺，记述了自汉代至2005年桂林市丰厚的人文社会科学著述，内容包括政治经济、文化教育、文学艺术、史志地理、综合性图书等著述选介，以及历史文献著述简表，进一步展现了桂林浓厚的历史文化。

　　旅游文章篇9

　　[关键词] 秦皇岛；文化旅游；文化旅游产品

　　秦皇岛市作为旅游名市，必有深厚的旅游文化，深厚的旅游文化必要挖掘和弘扬，而我市正投身建设成为文化强市，文化旅游应该是表现显著和发挥重要意义的一部分。文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关。文化旅游与旅游文化既有区别又有联系，文化旅游的研究和实施必定对提高我市文化软实力有突出效用。

　　1、文化旅游

　　蒙吉军和崔风军在《北京市文化旅游开发研究》一文中曾明确提出文化旅游的概念，指旅游产品的提供者为旅游产品的消费者提供的以学习、研究考察所游览国（地区）文化的一方面、或多方面为主要目的的旅游产品。与此同时，白槐在他的《旅游文化论文集》中也提出文化旅游是旅游经营者提供的一种可供选择的商品。由此可见，文化旅游是旅游产品中的一个项目，它和商务旅游、生态旅游、会展旅游是平行的，从这个角度讲，文化旅游的定义不宜泛化，而应这样加以限定，才能具体讨论文化旅游的开发问题。

　　文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层；以人际交流为表象的道德伦理文化层。一般旅游主要是从资源的角度出发寻找差异和特色，不管其挖掘过程是否考虑了市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离资源。文化旅游则在一定程度上摆脱了资源的束缚，它能够综合各种因素，包括资源、环境、市场、社会背景等诸多方面进行创造，亦即创意。因此我们从以下几方面着手：

　　滨海娱乐文化旅游。这一旅游项目主要包括沙滩滨海度假和近海观光游览和远海游船度假。南戴河国际娱乐中心、北戴河碧螺塔潜水公园、新澳海底世界和山海关乐岛。海滨文化旅游开发应注意食、购、娱相应配套设施的建设，开发海产品系列饮食产品、利用海产品加工而成的旅游纪念品、海上康体娱乐设施。

　　长城文化旅游。山海关自古以来就是军事战争的要塞，天下第一关更是著名。再结合董家口长城、板厂峪长城和桃林口长城，一气呵成构建长城史话。

　　红色之旅。由五峰山革命活动旧址，山海关京奉铁路工人俱乐部、冀东抗日大暴动的始发地卢龙和阜宁北部山区抗日根据地组成，给人以爱国主义情怀和教育。

　　戏曲歌舞文化旅游。以昌黎秧歌抚宁吹歌和太平鼓舞以及青龙猴打棒为主。

　　当然，几种创意项目也可以结合起来，例如秦皇岛市的一个区名为山海关区，其中的旅游景点以山海关——天下第一关为代表，我们取其地名之意结合景点旅游资源和地区戏曲歌舞浓郁特色，演绎了大型实景剧《山海关，秦皇岛乐章》。“山”之篇章融入抚宁县吹歌之义和团唢呐军乐（目前8种包括出征、战斗、庆祝等题材）下的义和团乐舞剧，抚宁太平鼓舞演绎下的历史抵抗侵略的战争鼓舞。“海”之篇章用各种舞台表现形式演绎秦始皇、汉武帝、曹操、等历史人物观海赋词、跟海有关的历史事件（如秦始皇求仙入海），现代海滨休闲度假名城的秦皇岛风情等等；“关”之篇章可以是孟姜女哭长城等跟长城、关隘有关的历史事件下的歌舞剧。

　　山海关涵盖了秦皇岛主要的优质旅游资源，山海关可以说是秦皇岛旅游的高度浓缩。山海关三个字的代表性意义非凡。通过《山海关，秦皇岛乐章》的完美演绎，秦皇岛地区的歌舞曲乐地域文化和秦皇岛悠久的历史文化犹如一幅画卷徐徐展开，把有厚重历史文化底蕴的秦皇岛和浓郁现代海滨风情的秦皇岛五彩缤纷地呈现给游客。

　　2、文化旅游发展的对策与措施

　　搞清文化旅游的含义的最终目标还是要提高旅游产品开发的深度与广度。本着秦市旅游发展树立“精品”意识，突出“文化”主题的定位，文化旅游应从以下两方面着手：

　　2.1人文景观文化内涵的整理、发掘、保护和开发。首先，要发掘、整理好人文景观丰富的文化内涵。人文景观中蕴含着极为丰富的历史和现代的文化气息， 是中华民族几千年文明深厚的历史沉淀，内容博大精深，开发经营者帮助旅游者去理解人文景观中深厚的文化内涵，使旅游者从中增长知识。

　　其次，要做好人文景观文化内涵的开发工作。人文景观的魅力在于它的民族性、艺术性、神秘性、特殊性和传统性，开发人文景观的文化内涵也必须从这些方面入手。

　　最后，要重视新的特殊文化旅游产品的开发工作。例如宗教文化旅游，目前秦皇岛市宗教旅游资源的开发利用浮于浅表， 一些宗教旅游景观利用有余而保护不足，各宗教旅游景点没有按某些深层次旅游需求联成网络，进行整体文化开发。因此，对宗教文化资源的深度再开发是争创我市文化旅游名城的当务之急。

　　2.2自然景观文化内涵的发掘和开发。我们对自然景观进行深度的“软加工”，使其具有丰富的文化内涵，抛弃传统理念，不能只停留在表面上，理所当然地根据它们的形状来编撰所谓的“传奇故事”，而应该从科学的角度分析其形成机理，有助于旅游者提高文化品味。应当特别重视所赋予的文化内涵的品位，使“附会文化”逐渐由低级的、原始的动态向高级的、现代的形态发展。旅游业的发展必然要求旅游产品的开发从数量扩展型向质量效益型转换，旅游产品质量提高的一个重要内容是发掘和增加旅游产品的文化内涵，开发出具有鲜明民族特色和灵魂的文化旅游产品。

　　参考文献：

　　[1]蒙吉军，崔凤军.北京市文化旅游开发研究[J].北京联合大学学报，2003（3）.

　　[2]于岚.文化旅游概念不宜泛化 北京第二外国语学院学报，2003（4）.

　　[3]杨时进，沈受君.旅游学[M].中国旅游出版社，1996.

　　[4]王明煊，胡定鹏.中国旅游文化[M].浙江大学出版社，1998（7）.

　　旅游文章篇10

　　[关键词]文化创意旅游；旅游者需求；差异性；上海世博会

　　[中图分类号]F59

　　[文献标识码]A

　　[文章编号]1002—5006(2012)05—0103—09

　　1

　　引言

　　创意经济发展水平已成为衡量国家或地区经济竞争力水平的重要标志，约翰·霍金斯(JohnHawkins)在《创意经济》中指出，全世界创意经济每天约创造220亿美元，并以5％的速度递增。1998年，《英国创意产业路径文件》首次正式提出“文化创意产业”。“十二五”期间，文化创意产业将成为我国经济支柱性产业。随着文化创意产业在全球范围的蓬勃兴起，文化创意旅游这一特殊的旅游发展形式引起了联合国教科文组织、世界旅游组织和欧盟旅行委员会等国际组织的关注。文化创意产业的发展为旅游需求提供了新的选择、新的机会。旅游需求是一种态势，是指在一定时期内、一定价格上，旅游者意愿而且能够购买的旅游产品的数量，即旅游者对某一旅游产品所需求的数量，不仅包括“需求多少”的问题，也包含“需求什么”的问题，旅游者作为旅游活动的主体，正在从被动消费者向自我构建者转变。旅游者需求的研究有助于了解我国旅游需求中的这一新兴趋势，以使文化创意旅游的开发者更好地明晰旅游者的需求。

　　目前，文化创意旅游的概念界定尚不明确，国内由于研究视角和学术观点的差异，多将文化创意旅游等同于创意旅游，在创意产业研究的基础上对文化创意旅游加以探讨。理查德(Richards)认为，创意旅游包含旅游者的自我发展，是文化旅游的延伸和反作用力；随后，另外一些国外学者对旅游创意阶层、创意旅游体验、创意产业和旅游产业的融合等进行了探讨。国内研究者主要对创意旅游的内涵、创意旅游的发展模式、文化创意旅游产品、文化旅游创意产业园区和文化创意产业与旅游产业融合等方面进行了阐述。其中，王慧敏明确指出，文化创意旅游是一种与传统的自然山水观光旅游不同的旅游发展模式，它以文化为核心，以创意为手段，以技术为支撑，以市场为导向，创造多元化的旅游产品载体。总体来看，国内外对文化创意旅游的研究成果还十分有限，研究多在宏观产业层面或就文化创意与旅游产业整合的某一环节进行定性研究，缺乏基于旅游者需求视角的微观层面进行量化的实证研究。本文着眼于旅游者需求中出现的这一最新态势，以上海世博会为例，研究文化创意旅游需求及其差异性。

　　2　世博会的文化创意旅游产品

　　世博会是文化创意产业与旅游产业融合发展，并在特定空间高度集聚而成的产物(图1)。世博会在文化底蕴深厚、创意含量丰富的特定空间内，依托文化创意构成旅游吸引物，以满足旅游者体验需求为标准，打造完整的旅游产业链，从而形成旅游园区、企业及相关部门的空间和功能集聚区。世博会不仅涵盖旅游产业中的行业要素和核心的文化创意要素，而且带动了建筑设计、艺术创造、文化教育等相关产业的发展，从而促进了旅游产业与科技、文化、艺术、生态等多个领域的文化创意产业要素的有机融合及空间和功能集聚。世博会始终贯穿“文化创意”的发展主线，寓含“未来”的思想：1889年巴黎世博会建造的标志性建筑——埃菲尔铁塔，1939年纽约世博会上展示的电视摄影机，1958年布鲁塞尔世博会上展示的人造地球卫星和宇宙舱模型等。可以说，世博会已经成为一个泛文化意义的超大规模的文化创意活动的集合，不仅是文化创意旅游产业的集聚区，也是展示人类文明与文化的载体。

　　上海世博会依托节庆展会的平台，在文化、科技、旅游等方面，通过文化创意产业和旅游产业的资源整合，以多种互动式的文化创意体验旅游活动和项目为融合产品的表现形式，形成文化创意旅游发展的新模式。笔者结合《中国2010年上海世博会官方导览手册》和《文化及相关产业分类》构建上海世博会文化创意旅游产品体系(图2)。上海世博会以主题创意为核心，“城市，让生活更美好”的主题凸显“以人为本”，蕴含了对创意空间生产的重视，密切联系了城市空间生产与文化创意产业，进而引发了展馆、文化演艺活动和论坛等众多产品的参与和创新，构成诠释和表达世博会主题的三大核心内容。文化创意旅游产业与相关行业联动发展，延长产业链带动其他产业的共同发展，从而衍生出新的产品圈层，包括特许旅游纪念品、出版发行服务和网络文化服务等系列衍生品，提高了上海世博会文化创意旅游产品的附加值。因此，以上海世博会为例，分析文化创意旅游需求，具有很好的代表性和典型意义。　　《丰都县文化和旅游发展“十四五”规划（2021-2025）》已经中共丰都县委十五届常委会第21次会议、县第十九届人民政府第12次常务会议审议通过，现印发给你们，请认真贯彻执行。

　　丰都县人民政府办公室

　　2022年11月15日

　　（此件公开发布）

　　丰都县文化和旅游发展“十四五”规划（2021-2025）

　　二〇二二年十一月

　　目录

　　前 言 1

　　第一篇 发展环境与总体要求 3

　　第一章 发展基础和发展环境 3

　　第二章 总体要求 12

　　第二篇 加快建设文化、体育强县 22

　　第三章 推动文艺繁荣发展 23

　　第四章 加强文化遗产保护传承与利用 25

　　第五章 健全公共文化体育服务体系 28

　　第六章 推动体育产业提档升级 32

　　第三篇 加快建设国际知名文化旅游目的地 36

　　第七章 构建全域旅游发展新格局 36

　　第八章 实施丰都旅游精品工程 38

　　第九章 提升和完善旅游公共服务体系 48

　　第四篇 推进文体旅融合发展 55

　　第十章 推进文体旅创新融合发展 55

　　第十一章 加强文化交流和旅游推广 63

　　第五篇 规划实施 67

　　第十二章 实施保障 67

　　丰都县文化和旅游发展“十四五”规划重点项目库 73

　　“十四五”时期，是我国由全面建成小康社会向基本实现社会主义现代化迈进的关键时期，是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，也是全面开启社会主义现代化强国建设新征程的重要机遇期。“十四五”文旅规划是文化和旅游部组建以来的第一个五年规划，对我国文化及旅游业发展具有十分重要的意义。展望“十四五”时期，我国面临一系列新机遇、新挑战、新任务，文化和旅游业发展也相应面临着巨大的变革与机遇。

　　基于此，《丰都县文化和旅游发展“十四五”规划》应起到承前启后、融合发展、创新引领的作用。坚持以人民为中心，深入贯彻落实党中央和习近平总书记相关重要指示、国家及区域发展战略部署和要求；重点把握好新时代文体旅发展的新特征、新方向和新使命，总结好全县“十三五”发展成果与问题；紧紧围绕建设国际知名文化旅游目的地这一目标，大力实施旅游创业、文化创意两大行动，着力打造长江历史文化旅游线、龙河峡谷生态旅游线、南天湖高山度假旅游线三条文旅线路，抓好文旅产业发展、文旅项目建设、文旅活动举办、文旅产品打造四大重点，在重庆市“一区两群”协调发展中发挥好节点城市作用，主动融入重庆主城都市区、成渝地区双城经济圈、巴蜀文化旅游走廊建设，积极贯彻落实“一带一路”、长江经济带发展、西部陆海新通道建设等国家战略，利用好国内国际双循环新发展格局下“两个市场”“两种资源”，高站位、高标准推进全县文体旅融合高质量发展，着力探索新模式、打造新名片、树立新标杆、培育新业态、营造新热点，不断满足人民日益增长的美好生活需要，为重庆加快建设文化强市、体育强市和世界知名旅游目的地作出积极贡献。

　　本规划期限为2021-2025年，远期展望至2035年，范围为丰都县行政区域。规划明确了未来五年的发展战略、发展方向、目标任务、工作重点和重大项目等，是“十四五”期间引领丰都县文体旅发展的重要指导性文件。

　　第一篇 发展环境与总体要求

　　“十四五”时期是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年，也是丰都县开启现代化建设的第一个五年。要把握发展大势，坚定文化自信，着力提升文化软实力，建设渝东北文化高地，加快建设国际知名文化旅游目的地，谱写丰都文化、体育和旅游发展新篇章。

　　一、取得的成绩

　　产业规模持续扩大。2020年，文化及相关产业增加值达9.05亿元，约占GDP的2.7%，比“十二五”末期分别增长273.8%和0.59%。新发展文化企业561家。全县体彩网点达到57家。体育市场主体突破100家，年产值近5000万元。全县文化体育经营单位500余家，从业人员3900余人，其中新增规上企业8家。全县旅游综合收入和旅游人次均保持快速增长。2020年，丰都县旅游综合收入约91.46亿元，接待游客规模达1860万人次，较“十二五”期末分别增长125%和82.8%。2020年，丰都县旅游人均消费额约492元，较“十二五”末期增长近百元，年均增长率约4.3%。

　　表1-1 丰都县文化及相关产业经济指标

　　数据来源：《2015-2021年丰都县国民经济和社会发展统计公报》

　　表1-2 丰都县旅游经济指标

　　数据来源：《2015-2021年丰都县国民经济和社会发展统计公报》

　　硬件设施日益完善。全面建成30个乡镇（街道）文化站，330个村（社区）级文化活动室（农家书屋）。全面建成县乡村三级公共文化服务网络，每万人占有“三馆一站”面积突破475㎡。丰都图书馆、文化馆成功创建为国家一级图书馆和文化馆。建成一个24小时自助图书馆及数字电影院。完成体育场、体育馆、文化馆、市民健身中心等大件建设，基本建成城市社区“15分钟健身圈”。按照“七个一”标准完成34个行政村村级文化服务中心建设。农民体育健身工程覆盖率达80%，筹资554万元为277个行政村配备文化器材。建设了22个社区健身点、17个乡镇（街道）健身广场。截至“十三五”期末，全县人均公共体育场地设施面积达到1.85㎡，增加0.54㎡。全县旅游交通建设取得较大进展，涪丰石和丰忠高速公路、马厢二级公路建成通车，丰彭路、丰石路、垫道路等省县干道提档升级，通村通畅率达到100%，超过全市平均水平。开启山东－丰都旅游专列，填补我县旅游专列空白。

　　公共服务有效提升。“三馆一站”常年免费提供阅读、培训、辅导、讲座、展览等服务内容，县图书馆、文化馆工作获评全市图书馆、文化馆考核一等奖。基层公共文化服务条件大幅改善，广播电视村村通工程、农村电影放映工程、农家书屋工程持续开展，巾帼夜校成功创建为国家第四批公共文化服务示范项目。年均组织各类群众文化活动超过60场，每年开展送图书、送演出、送电影等“五送”活动达1000场次，围绕“上善”文化开展朗读等活动500多场次。常态化开展文化下乡活动，累计举办数千场流动文化演出活动，放映近4000场惠民电影。成功举办丰都庙会、夜游鬼城等大型文化活动，创新试办“线上庙会”，直接带动线上消费112.4万元。精心策划组织开展两次“双晒”活动，先后获评全市最佳创意奖和最佳营销奖。积极举办包鸾镇廊桥故事会、仙女湖火炉龙门阵等特色民俗文化活动。全县大部分社会公共体育设施、学校体育场地已面向社会开放，县体育场、馆均已实现全年免费开放350天以上，每年接待健身市民90万余人次，全县经常参加体育锻炼人口达到53%以上。成立丰都县老年人体育协会、乒乓球协会、门球协会等18个协会组织，会员近3万人。每年开展群众性体育活动200多场次，先后举办乒乓球、篮球及围棋等区域性交流赛，启动南天湖冰雪运动赛事活动。组队参加2020中国体彩成渝地区双城经济圈首届“钓鱼城杯”象棋团体赛荣获第二名的好成绩。

　　旅游服务水平显著提升。近年来，全县高度重视旅游业发展，不断丰富旅游业态，完善旅游配套设施，开发多类度假产品，打造智慧旅游系统，全县迈入旅游发展快车道。据《重庆市旅游服务综合满意度调查报告（2020年·三季度）》数据显示，全县旅游综合服务得分为94.09分，比“十二五”末提高6.33分。

　　旅游品牌创建卓有成效。南天湖成功创建国家级旅游度假区，获评“武陵山十佳人气景区”。全县4A级景区数量达4个，比“十二五”末期增加2个。名山、雪玉洞、南天湖入选“武陵山十大旅游精品线路”。“丰都庙会”与9个城市共同组建“中国庙会联盟”。龙孔镇凤凰村、南天湖镇南天湖村入选首批全市乡村旅游重点村，双路镇莲花洞村入选第二批全国乡村旅游重点村。三建乡绿春坝村荣获“2020年中国十大最美乡村（生态类）”称号。丰都旅游亮相美国纽约时代广场，与墨西哥瓜拉华托市开展友好协作，央视《城市1对1》栏目对鬼城名山与墨西哥进行联动宣传。丰都旅游形象宣传广告在中央电视台1套、重庆卫视、新华网、中国旅游报推出。

　　遗产保护工作稳步开展。完成第一次全国可移动文物普查工作、全国重点文物保护单位高家镇遗址护坡挡墙工程、完成汇南墓群环境整治工程，启动汇南墓群总体保护规划工作等；公布第四批、第五批县级文物保护单位共计35处；完成各级文物保护单位两线划定，树立保护标志牌；积极推动文物保护单位的利用，实施一批市、县级文物保护单位修缮工程，对20余处三峡后续地下古遗址、古墓葬进行了考古发掘，出土商周至明清时期各类文化遗物2675件套；积极争取国家级资金，完成馆藏文物修复项目9个，修复陶器、铁器、铜器880套（990件），妥善保管好馆藏文物安全，确保了文物库房无一起安全事故发生。新增市级非物质文化遗产代表性项目名录6项，超额完成了“十三五”目标，完成率达106.7%；新增县级非遗代表性项目名录11项；认定14个县级非遗项目16名传承人为第三批县级代表性传承人；建成了全县非物质文化遗产保护数据库，实施了龙孔戏牛舞、楼子山迎春狮舞会抢救性保护项目；建成市级生产性保护基地 1个、市级非遗传习所3个，评定命名县级非遗教育传承基地2个，包鸾竹席传统技艺入选重庆市首批传统工艺目录；编辑出版非遗丛书2.5万册，发放到校园1. 8万册；南天湖度假区建成全县首个市级文旅融合非遗曲艺书场。

　　文艺创作欣欣向荣。积极推动创作扶持引导，繁荣文艺迈开新步伐，县委出台《关于繁荣发展社会主义文艺的实施意见》（丰委发〔2017〕23号），县政府出台《文艺精品扶持暂行办法》（丰都府办发〔2019〕9号），为我县文艺事业繁荣发展增强了保障。狠抓文艺精品创作生产，文艺领域收获新成果，摄影作品《无臂男儿用双脚撑起一个家》获市委宣传部“五个一工程”奖和重庆市艺术奖。围绕全面小康、脱贫攻坚、抗疫精神等创作文艺作品10000余件，《石工号子》《中国春联》等近3000件文艺作品在市级以上展演、展示、获奖或主流刊物发表。出版《名人笔下的丰都》《丰都近现代美术作品集》等专集、专著。持续编印《丰都文艺》刊物。广泛开展主题文艺活动，文艺惠民取得新成效，开展“知名作家看丰都”、“重庆市南天湖杯歌手大赛”、“丰都县钢琴大赛”、“丰都县原创文艺作品展演展示”“传统戏曲进校园”“丰都县曲艺大赛”等活动100余场，吸引了市内众多爱好者参加。

　　广电工作扎实推进。全县有线光纤网络乡镇覆盖率100%，行政村覆盖率90%，有线电视安装入户13万余户。投入1600多万元建成农村应急广播体系。全县广播电视人口综合覆盖率达99%，基本形成了“有线、无线、直播卫星等多种技术手段协调发展”的广播电视综合覆盖体系。

　　机制改革初见成效。完成文化馆图书馆总分馆制建设，推动公共文化机构法人治理结构改革。落实文物保护公益岗。深入推进“放管服”改革，持续取消下放一批审批事项。健全部门间协同配套放权机制，全面推行“证照分离”改革，深入开展减证便民行动，简化规范中介服务。用好周一微朝会、周末微讲坛、文化微信群等平台，发挥法律顾问、内审人员等作用，廉政、法治等意识明显增强。实践经验入选全市《加强党的建设、推进“两学一做”文献》。优化产业发展环境，出台减轻企业负担政策措施3项，推行“上门服务”等机制。

　　二、存在的问题

　　产业经济增长乏力。一是产业规模偏小。2020年文化产业增加值占GDP的比例不足3%，全县体育产业占GDP比重不足1%，游客接待量及旅游综合收入在全市排名均靠后。二是市场主体较弱。2020年，全县文化产业相关市场主体约600家（规上8家），体育相关市场主体约521家（近20%于2019年注册成立），跨行业、跨所有制兼并重组的大型体育企业不多。三是专项经费不足。公共文化财政支出比重全市最低，旅游宣传营销经费仅包括庙会和电视媒体宣传营销。项目建设资金，特别是乡村旅游示范点打造及配套设施资金严重不足。四是产业人才缺乏。产业型专业人才缺乏，人才队伍建设滞后，产业发展差强人意。五是产业配套不够。文体旅产业园区不够，与产业发展相关的展示、服务、孵化、生产和交易的平台尚未建立，产业基金供给不充足不稳定且运用效率较低。

　　公共设施体系不全。一是公共文化设施相对缺失。博物馆、科技馆、美术馆、展览馆、剧院、数字图书馆、数字文化馆等大型公共文化设施配套缺失，现代传播体系、互联网文化建设有待完善；乡镇、村（社区）公共文化服务基础设施投入滞后，没能发挥新农村文化主阵地的作用。二是公共体育设施配置较低。县体育场馆规模小，功能配套不足，在城区面积不断扩大，居民人口不断地增加情况下，已不能满足市民的健身需求。基层体育设施建设资金投入不足，导致部分村无任何体育设施。三是公共旅游设施配套不足。无全域旅游集散中心。没有四星级酒店及大型会展中心，商务旅游接待能力弱；全域旅游导认标牌、咨询服务、停车场、观景平台、智慧旅游等配套设施有待进一步完善。

　　文旅产品打造不精。丰都特色文化缺乏系统集成，原创力不足，有影响力的精品力作少。景区旅游产品结构单一且品质参差不齐，缺乏创新和特色。文旅产品以“门票经济”为主，二次消费产品开发供给不足。本土文化、饮食文化、景点文化挖掘转化不够，旅游产品缺乏“灵魂”。旅游产品吸引力不足，乡村旅游建设发展滞后，扶贫攻坚任务艰巨。

　　特色文化赋能不足。鬼城和庙会作为丰都县辨识度较高的两张核心文化名片，没有被充分挖掘利用和创新活化，对文创产品、文化活动、文化体验等领域的赋能不够。产业融合程度不足，新技术、新模式、新资本等要素及关联产业未能有效融入在地文化，没有形成“文化+”的产业规模效应和融合效应。

　　“十四五”期间，我国发展环境面临深刻复杂变化，我国仍处于重要战略机遇期。丰都文化、体育和旅游发展面临许多机遇和有利条件。从国家层面看，党和国家对文体旅工作的高度重视为文体旅加快发展提供了坚实支撑。习近平总书记高度重视文化建设，强调坚定文化自信，强调把文化建设摆在更加突出位置。党和国家提出发展中国特色社会主义文化、建设社会主义文化强国的目标，大力促进文化、广电、旅游与体育发展，制度设计和政策法规进一步明确完善。

　　从区域层面看，多级国家战略彰显时代发展机遇。当前及今后一个时期，我国将处于生态文明建设、高质量发展、国内国际双循环新发展格局等重要战略机遇期，具有多方面的优势和条件。共建“一带一路”、成渝双城经济圈、长江经济带发展、新时代西部大开发等重大战略深入实施，从中央层面为丰都高质量发展赋予了全新优势和动能。成渝地区双城经济圈建设加快推进，为丰都在补足基础设施短板、构建现代产业体系、提升创新发展能力、促进城乡区域协调、加强生态保护等方面带来诸多政策利好、投资利好、项目利好。从市级层面看，重庆“一区两群”协调发展带来产业升级新机遇。丰都地处重庆地理中心，紧邻大都市、深处大三峡，背靠大武陵，是“融入主城、联动两群”的联结点，是主城都市区“溢出效应”的首要承接地。从县级层面看，近年来，丰都县推动旅游景区建设量质提升，宣传营销走出国门，加快乡村旅游业品质化发展。大力实施精品景区工程，果断收回名山景区经营管理权和南天湖旅游度假区开发权，由县属国有企业盘活闲置资源，稳步推进大名山景区提档升级，全力推动南天湖旅游度假区成功创建为国家级旅游度假区，雪玉洞景区实施升级开放，全县旅游业知名度和影响力得到提升。

　　面临的挑战：世界经济复苏乏力，外部环境更加复杂多变，国内经济提速增长面临许多不确定因素，这一大环境必然对文化、体育和旅游发展带来负面影响；全球新冠肺炎疫情形势仍然十分严峻，国内疫情形势仍有起伏，预计“十四五”期间特别是前期，新冠肺炎疫情仍会成为文体旅产业发展和消费市场提振的最大挑战，对入境旅游和市外国内旅游市场拓展带来许多压力和困难；全市各区县都高度重视文化和旅游产业发展，都在朝着文化强区（县）、国际或世界旅游目的地的既定目标加快推进，丰都文化和旅游发展面临文旅要素和人才聚集、国际国内市场拓展等日益激烈的竞争挑战；文体旅需求日益向精致化、定制化、个性化和体验式等演化，文体旅产品和业态创新面临新的挑战。

　　高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中、六中全会精神，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党中央关于构建“双循环”新发展格局、区域协调发展和推动成渝地区双城经济圈建设的重要讲话精神，紧紧围绕习近平总书记对重庆提出的“两点”定位、“两地”“两高”目标，发挥“三个作用”和营造良好政治生态的重要指示要求，认真贯彻市委五届八次全会、全市推动成渝地区双城经济圈建设动员大会精神，全面落实全市“一区两群”协调发展各项部署，遵循市委书记陈敏尔对丰都提出的“山水丰茂、物产丰盛、人文丰厚”美丽丰都建设要求，围绕“国际知名文化旅游目的地”定位，紧扣文化、体育、旅游发展主题，从全局谋划一域、以一域服务全局，高站位、高标准推进全县文体旅融合高质量发展，不断满足人民日益增长的美好生活需要，奋力开创丰都高质量发展新局面。

　　坚持政府引导。发挥党和政府在文体旅工作中总揽全局、协调各方的领导作用，形成党委领导、政府负责、部门协同、社会参与的文体旅发展工作格局。主动在服务全国、全市战略中挖掘着力点、找准结合点，用足用好国家政策机遇，更加注重从全局谋划一域、以一域服务全局，在服从服务、对接落实中错位发展、融合发展、共赢发展。

　　坚持协同发展。强化“一盘棋”思想，树立一体化理念，找准对接合作共振点、共赢点，加强战略协同、规划衔接、政策沟通和工作联络，加快推动与四川各地、“一区两群”及邻近区县的全方位、深层次合作。

　　坚持融合创新。促进文旅体事业与产业双轮驱动，相互协同、相互补充、相互依托，在产业中解决事业的问题，在解决事业问题中促进产业发展。按照宜融则融、能融尽融的工作要求，着力推进文体旅理念融合、职能融合、产业融合、科技融合、市场融合、服务融合、区域融合。

　　坚持特色发展。挖掘富有丰都本地特色的文体旅要素，坚持差异化发展道路，立足定位、找准方向，持续推进文体旅供给侧结构性改革，引导文旅体规模化、个性化、体系化建设，实现高质量发展、创造高品质生活。

　　坚持市场规律。尊重优胜劣汰市场法则，持续优化营商环境，建立和完善开放包容、公平有序的市场机制。通过市场主体持续增强发展动力和活力，促进文体旅产业创造性转化、创新性发展。

　　坚持依法治理。遵循文体旅发展的法律制度和标准规范，落实文体旅发展载体的属地管理要求和地方政府主体责任，强化全社会发展共识和管理法治意识。

　　一、总体定位

　　国际知名文化旅游目的地

　　顺应景区旅游向空间旅游、休闲度假转变的发展趋势，突出主城都市游、长江三峡游、渝东北渝东南生态游重要战略支点地位，全面挖掘丰都自然生态和历史文化资源，大力实施“文化创意”和“旅游创业”行动，积极打造国际知名文化旅游目的地，让丰都旅游风行天下、享誉世界。

　　二、形象定位

　　“名山名水·丰收之都”

　　充分挖掘丰都特色文化资源和旅游资源，紧跟国家政策导向及产业发展趋势，聚焦国际知名文化旅游目的地建设目标，围绕“文化体验游、康养度假游、科普研学游、美丽乡村游”四大方向，塑造丰都旅游形象。

　　一、总体目标

　　围绕建设国际知名文化旅游目的地这一目标，大力实施旅游创业、文化创意两大行动，着力打造“一园三线”，抓好文旅产业发展、文旅项目建设、文旅活动举办、文旅产品打造四大重点工作。

　　文体旅产业发展水平得到大幅提升。力争到“十四五”期末，文化及相关产业增加值达22.5亿元，占GDP比重达到4%。旅游及相关产业增加值达40亿元，占GDP比重超过8%。旅游接待人次突破3000万人次，旅游综合收入达175亿元。

　　现代公共文体旅服务体系完成构建。全县重大文体旅基础设施得以完善。全县基本公共文化服务达到市级标准，基层文化服务中心建成覆盖率达100%，形成标准统一、功能综合、便捷通达的城乡惠民文化体育服务网络，奠定全面建成小康社会的文化基础。

　　文体旅品牌创建取得显著成效。“十四五”期间，力争建成国家康养旅游示范基地、市级文化旅游产业融合发展示范区、市级旅游休闲城市和街区等。创建4A景区1家、3A景区5家。

　　表2-1 丰都县文化和旅游发展“十四五”规划创建目标体系

　　文体旅精品创作生产体系日趋完善。文化研究、原创能力和版权保护水平显著提升，国际精品体育赛事成功推出，旅游景区示范评级再创新高。

　　现代传播体系逐渐形成。传统媒体与新兴媒体融合发展、齐兴共荣，基本完成出版广电全领域全媒体转型，运用网言网语、动漫、歌曲、短视频等方式推介丰都、展示丰都，常态化与大型旅游平台、主流媒体、新兴媒体等开展深度合作，进一步提高丰都国际知名度、社会美誉度。

　　优秀传统文化传承体系基本形成。全县文化遗产保护状况整体改善，“文物活化”“非遗活态”实现突破，优秀传统文化创造性转化机制更加高效，更加彰显国际知名文化旅游目的地风采。

　　文体发展保障支撑体系更加完善。深化文化体育体制改革取得全面进展，文体发展政策体系化，文体行业治理现代化，文体人才队伍结构优化，人均公共文化财政支出达到全市平均水平。

　　表2-2 丰都县文化和旅游发展“十四五”规划主要指标二、远景目标

　　到2030年，力争建成国家绿色旅游示范基地，国家级滑雪旅游度假地。

　　到2035年，力争建成国家人文旅游示范基地，并同步建成国际知名文化旅游目的地、世界级旅游度假区。

　　实施“1234”战略。即以“国际知名文化旅游目的地”为总体定位，以“融合式发展、高质量发展”两大发展方向为引领，以“发展文旅产业、建设文旅项目、举办文体活动”三大内容为支撑，以“鬼城文化品牌”、“全域旅游品牌”、“度假康养品牌”、“乡村旅游品牌”四大品牌打造为目标导向。

　　一、一大定位

　　围绕“国际知名文化旅游目的地”的目标定位，以放眼全球的国际理念，大视野、大气魄、大手笔描绘全县文体旅发展蓝图，高标准推进文化、体育、旅游工作，加强事业产业融合、产业跨界融合、主管部门融合、国际国内资源与市场融合，实现文体旅事业产业高质量发展。

　　二、两大方向

　　融合式发展方向。一是推进产业融合，以文化、旅游和体育三大产业融合为基础，积极推进“文体旅+”、“+文体旅”，与生态、农业、商业、教育、医疗、大数据等产业跨界融合发展；二是加强定位融合，坚持文体旅发展与市委市政府对丰都县做出的节点城市定位相融合，发挥好连接渝东南与渝东北和连接主城都市区与三峡黄金旅游带的节点功能；三是推动区域融合，加强与大仙女山、大武陵山旅游区及重庆主城都市区、巴渝文化旅游走廊的联动合作，主动融入成渝地区双城经济圈建设，积极参与共建“一带一路”、长江经济带发展、西部陆海新通道建设等国家战略。

　　高质量发展方向。一是产业结构更优，围绕供给侧结构性改革，推动文体旅产业结构持续优化、发展活力不断增强；二是投资结构更精细，精准提高发展增量的品质，优化文体旅产品结构。三是产品品质更高，在不断满足人民群众个性化、多样化、不断升级的需求上，推进文化、旅游和体育产品和景区提档升级、提质增效，全方位推进产品创新；四是体验业态更丰富，增强文体旅体验化、互动化、时尚化、数字化业态，围绕文、商、养、学、闲、情、奇等新要素，积极发展一年四季全天候的消费业态，逐步降低对门票经济的依赖，解决旅游景点淡季不淡等问题；五是双循环市场畅通，抢抓机遇、主动作为，在积极融入“双循环”新发展格局中利用好国内、国际两个市场，不断扩大国内国际影响力和美誉度。六是发展制度更完善，突破制度制约因素，不断优化和深化文体旅改革，不断推进解决文体旅高质量发展的痛点、堵点问题。七是市场主体更加多元化，积极发展和培育一批文体旅重点企业，不断提高企业素质，增强企业竞争实力。三、三大抓手

　　发展文旅产业。大力推动文化、旅游和体育三大产业高质量融合发展，壮大产业规模及效益。文化产业方面，重点围绕文化内容原创体系、数字文化创新创意体系、文化用品制造体系、文化产业融合体系、文化产业开放共享体系五大体系建设，实现产业提质增效，助推国际知名文化旅游目的地建设。旅游产业方面，重点围绕文化旅游、康养旅游、体育旅游、乡村旅游等发展休闲度假产业和夜间旅游经济。体育产业方面，以赛事活动为引领，大力发展以冰雪运动、山地户外运动、水上运动、汽车摩托车运动、航空运动等五大运动为重点的健身休闲产业。

　　建设文体旅项目。围绕大力推动文化体育旅游产业高质量发展，积极谋划重点项目工程的规划建设或提档升级。重点推进丰都博物馆、丰收博物馆、平山书院、重大文化遗址保护工程、农旅融合示范工程、旅游民宿精品工程、大名山景区提质工程、南天湖国家级旅游度假区提升工程、体育中心、文化艺术中心等重大项目工程规划建设和提升。

　　举办文体旅活动。高水平举办丰都庙会、农民丰收节（乡村旅游节）、夜游鬼城、南天湖国际滑雪赛等重大文旅节事，鬼面舞全国大赛、鬼才邀请赛、青少年滑板滑雪大赛等群众和青少年赛事。四、四大品牌

　　鬼城文化品牌。挖掘提炼整理鬼城民俗文化，积极打造鬼城文化品牌。坚持科技+文化，打造夜游鬼城文化项目，持续高质量举办庙会，扩大鬼城影响力。以麻辣鸡块、仙家豆腐乳、龙孔吹打、石工号子、鬼脸谱瓢画等非物质文化遗产为补充，打造丰都独有的鬼城民俗文化遗产品牌体系。

　　全域旅游品牌。把握丰都创建国家全域旅游示范区契机，以建设国际知名文化旅游目的地为统揽，围绕“景区带动、产业互动、交通联动、全员行动”的全域旅游发展模式，以“一园三线”—名山文化公园、长江历史文化旅游线、龙河峡谷生态旅游线、南天湖高山度假旅游线为重点，着力打造品牌景区，树立金字招牌，强化示范引领。

　　度假康养品牌。依托打造全市度假康养基地契机，以南天湖国家级旅游度假区、九重天森林康养基地、龙河国家湿地公园为核心区积极创建国家康养旅游示范基地，整合高山生态资源优势，引入市场化大健康技术与康养服务品牌，完善大健康“医－养－药－食”产业链条，打造南天湖、雪玉山、莲花山、方斗山等康养旅游品牌。

　　乡村旅游品牌。抓住国家实施乡村振兴的契机，在县城附近、景区周边、龙河流域等区域打造一批国家级、市级乡村旅游重点镇、村。以特色产业为基础，以精品项目为支撑，打响乡村旅游品牌。

　　第二篇 加快建设文化、体育强县

　　牢牢把握社会主义先进文化前进方向，加强社会主义精神文明建设，推动文化体育事业繁荣发展，推进文化体育产业高质量发展，提高丰都县文化软实力，提升体育设施服务效能，加快建设文化、体育强县。

　　深度挖掘文化题材，建立健全艺术作品创作生产、演出演播、评价推广机制，激发全民文化创新创造活力，创作生产更多彰显时代主题、满足人民精神文化生活新期待的文艺精品，推动文艺事业繁荣发展，为提高丰都文化软实力，为重庆建设文化强市贡献力量。

　　加强文艺人才培养。每年开展文艺公益讲座50场次以上。持续开展文化进万家、“送欢乐下基层”“深入生活、扎根人民”等文艺志愿服务活动。广泛开展文艺交流活动，促进文艺新人成长，培育文艺骨干。

　　丰富文艺惠民活动。通过送演出、送春联、送展览下基层等方式，把党和政府的关怀送到千家万户。每年开展县级文艺活动15场次以上，打造活动品牌。立足本地民俗文化独特优势，打造《杖头木偶戏》等具有丰都地方特色的文艺项目，弘扬向善向上精神。

　　不断完善文艺扶持机制。加大扶持力度，深入挖掘丰都独特的文化资源，组织开展好文艺精品创作展演活动，积极创作推出一批文艺精品，用“丰都故事”“丰都声音”丰富其内涵，向市内外展现真实、立体、全面的丰都形象。支持“三农”题材文艺创作生产，讲好新时代丰都“三农”故事。每年创作各类文艺作品3000件以上， 其中500件作品在市级以上平台展出、获奖、发表，力争有作品获得“五个一工程”、群星奖等重大文艺奖项。实施网络文艺精品创作和推动广播影视作品创新创优，推动网络文学、网络音乐、网络剧、微电影、网络演出、网络动漫等新兴文艺类型繁荣有序发展，把网络文艺纳入创作生产和引导管理范畴。

　　发挥《丰都日报》、《丰都文艺》、丰都电视台等媒体作用，积极开设文化文艺宣传专栏，强化具有丰都特质的文化文艺工作推介，营造出精品的浓厚氛围。

　　创新文艺生产方式，加强丰都文化艺术创作与现代科技媒体互动，推动网络文学、网络音乐、网络剧、微电影、网络演出、网络动漫、沉浸式演艺等新兴文艺类型繁荣发展。

　　创新对外传播形式，充分利用短视（音）频、微博、微信公众号等自媒体全新语境对文艺作品进行有效的传播，积极开展文学艺术创作、比赛、展演活动，宣传普及艺术知识。

　　搭建文艺创作交流平台，鼓励挖掘地方特色资源，做强区域优势艺术门类，积极承担市级、区级重大主题创作演出任务，鼓励文艺与新业态、新模式的各业界合作与融合发展。建立丰都书画文化研习基地，搭建书画文化研习交流平台。加强丰都文艺刊物建设，创建丰都本土文学艺术作品和研究类刊物。

　　出台文艺重点人才扶持办法和相关政策，以推出文艺精品与培养重点文艺人才相结合，注重成果导向与落实动态管理，对创作项目进行年度考核，形成有进有出的动态管理。设立文艺创作专项资金，用于文艺创作主体培养、引进和奖励。鼓励文艺创作企业积极开展文艺创作项目，对获得国家、市级重点资助的项目给予配套扶持奖励。

　　制定推出鼓励演出的政策措施，积极探索政府采购模式，实行演员演出收入跟演出贡献挂钩。建立健全学习培训、专业交流、项目资助相结合的综合激励办法，鼓励文艺创作主体积极开展创作工作。推进实施岗位负责制、项目负责制、人才股份制等各类优秀人才激励制度。

　　坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的原则。积极配合市文物局开展好巴文化、鬼城文化、凤凰文化、丰收文化、大河文化、移民文化、红色文化为代表的历史文化遗产资源专题调查，系统收集与梳理丰都境内历史文化遗产资源的现状、保护和利用等信息并建立信息档案，为重庆市全面掌握悠久历史文化遗产资源的基本情况、保护管理状况、研究利用传承现状提供有效支撑。保护好、传承好、延续好城市文脉，增强城市文化底蕴，丰富人民精神文化生活。

　　加强对高家镇遗址、重庆冶锌遗址群、汇南墓群等全国重点文物保护单位的保护与利用。推动市级文物保护单位小官山古建筑群民俗文化园创建文旅融合示范园及国家3A级旅游景区。深化对丰都各类优秀历史文化资源的研究利用，深挖丰都文化资源，鼓励和支持社会力量兴办博物馆、纪念馆。加强不可移动文物保护。加大历史文化名城、名镇、名村、街区、传统风貌区及传统村落历史文化资源集中成片保护。完善文物保护安全管理体系，进一步完善和提升文物保护“四有”工作。开展全县各级各类文物保护规划编制工作。

　　强化非遗项目申报工作，发掘、整理、申报一批市、县级非遗项目，加强国家级和市级非遗保护传承。积极配合推动三峡（重庆）文化生态保护区申报国家级文化生态保护试验区。

　　加大非物质文化遗产传播普及力度，发挥《丰都日报》、《丰都文艺》、丰都电视台等媒体作用，鼓励设立非遗专题、专栏，鼓励各类新媒体平台做好相关传播工作，依托利用文化馆、图书馆、博物馆、乡村戏台、非遗传习场所、乡情陈列馆等平台，展演推广戏牛舞、木偶戏、石工号子等非遗节目，呈现旅游“丰都韵”。

　　扩大文化传承人群规模，常年组织开展非物质文化遗产传承人培训活动，通过专家讲座、传承人之间探讨交流，以专题教学、实例分析等形式开展培训，着力增强传承人的文化自信与文化自觉，提升非遗传承实践能力。

　　有效开展非遗研学活动，鼓励中小学校围绕非遗开设特色课程、加强学科体系和专业建设、开展社会实践和研学活动、建设传承教育实践基地，邀请代表性传承人参与教学科研活动，用好“老前辈”传承的红色文化资源，讲好恩来亭、贺龙祠、刘伯承血战丰都等红色故事，赓续红色血脉，讲好苏公祠、齐白石、孔庙故事，提升旅游感召力。“十四五”期间，争取新增市级非物质文化遗产项目2项，县级非物质文化遗产项目10项，建设2个非遗项目传习所，2个非遗生产性保护基地。

　　完善公共文化服务标准体系。以公共文化服务均等化、标准化、数字化、社会化建设为抓手，建立县、镇（乡）、村（社区）三级联动机制，全面提升公共文化服务能力和服务质量。进一步完善公共图书馆、文化馆（站）和基层综合性文化服务中心等建设和服务标准规范，健全公共数字文化标准规范体系，发挥标准引导作用。强化标准实施，开展标准实施情况监督检查，加强公共图书馆、文化馆、综合文化站等评估定级工作，建立健全科学规范的评估标准体系，建立标准水平动态调整机制。

　　创新培育城市公共文化空间。规划建设丰都博物馆、体育公园、丰都群众文化体育活动中心。创新培育公共文化空间，创新打造一批具有鲜明特色和人文品质的新型公共文化空间。加快公共文化网络平台建设，因地制宜建设本地文化云平台，加强文化云平台之间的互联互通，构建统筹协调发展的公共文化云平台体系。加快建设中心城区健身绿道体系，全面推进各乡镇体育场地建设。

　　健全乡村公共文化服务体系。积极推动乡镇文化服务中心建设与提档升级、推动乡镇文体广场建设，完成村（社区）文化服务中心标准化建设。以文化繁荣助力乡村振兴，提升基层综合性文化服务中心功能，升级改造一批基层文化服务中心，新建一批基层文化服务中心，示范创建一批基层文化服务中心。因地制宜建设文化礼堂、文化广场、乡村戏台、非遗传习场所等主题功能空间。

　　大力推进文化惠民工程。继续实施“巾帼夜校－助推全民艺术普及”国家示范项目。打造周末读书会、周末大家唱、周末小剧场、周末故事会等系列周末活动品牌，大力推进全民艺术普及和全民阅读，建立公共场所阅报栏，倡导每人每年读5本书。继续开展农村和社区惠民电影放映，保证年均4000场的总放映量。积极组织文艺汇演、原创展演、诗词书画大会等高品质群众文化活动。持续举办“丰都庙会”，传承国家非物质文化遗产，积极申报“中国民间文化艺术之乡”。鼓励开展乡村节日民俗活动，支持打造乡村“一村一品”文化品牌，举办“村晚”等群众广泛参与的文化活动。力争到2025年，市民人均年享有服务3次。

　　广泛开展全民健身工作。紧紧把握全民健身上升为国家战略的机遇，继续加大《体育法》和《全民健身条例》的宣传、贯彻和落实力度。竭力推进体育为民惠民工程，全面推进体育场馆免费或低收费对外开放，有效推进技能培训制度化、健身指导常态化、志愿服务便民化。完善全民健身设施，进一步扩大学校体育场馆向公众开放，形成科学规范有效的学校体育资源共享机制。加强全民健身组织体系和队伍建设，积极筹建全民健身服务中心。着力推进群众体育活动开展，坚持赛事活动、健身活动、品牌活动“三位一体”，构建多层次、多门类、多形式的体育活动体系。落实体育行政部门简政放权，鼓励支持社会团体、民间组织和个人兴办体育事业及组织参加体育健身活动，全面推进体育社团工作向规范化、规模化、产业化方面发展。加强宣传力度，提高广大群众参与健身运动和体育竞技活动的意识。

　　推进公共文化服务数字化、社会化建设。加快推进丰都智慧图书馆项目建设，延伸图书“一卡通”通借通还服务范围，与重庆主城及其他区县实现通用。继续实施文化信息资源共享工程，实施流动文化进村工程。建设数字文化馆，推广文化物联网，完善运行机制，丰富资源库建设，实现业务管理和资源配置互联互通。

　　加快丰都县智慧广电项目建设。建设智慧广电的内容生产体系、传播体系、安全监管体系、生态服务体系，统筹有线、无线、互联网和网络资源，应用大数据、物联网、移动互联、云计算、5G、IPv6、人工智能等新技术，实现融合媒体智能制作和智能传播为目标，全面提升以广播电视管理、网络、业务及服务能力为指标的广播电视系统和应急广播体系的智慧广电。

　　完善广电传播体系。进一步统筹无线、有线、直播卫星等多种技术覆盖方式，实现由粗放式覆盖向精细化入户服务升级，全面实现数字化、高清化覆盖，由传统视听服务向多层次多方式多业态服务升级，形成覆盖城乡、便捷高效、功能完备、服务到户的新型广播电视服务体系。充分保障基本广播电视公共服务，着力构建现代化的应急广播系统，力争“十四五”规划广播、电视人口综合覆盖率分别增加至99.5%和99.9%，达到全市平均水平。

　　广泛开展全民健身活动。积极开展全民健身宣传，通过电视、广播、报刊、网络等各类媒体开展全民健身经常性报道宣传，营造全民健身与全民健康氛围。加大对外体育文化交流力度，助力成渝地区合作互动与双城经济圈建设，提升丰都体育影响力。推进重点人群参与体育健身，提高体育设施适老化程度，改善老年人健康场地设施条件，增强老年人健身意识，鼓励推广符合老年人运动特点的门球、太极拳、健身气功等运动项目，组织开展老年人体育健身比赛。引导全民加强居家锻炼，依托网站、公众号、小程序等开辟健身服务平台，邀请本地健身教练、健身达人等直播指导科学健身，推广“云健身”运动活动，倡导居家锻炼的健康生活方式。

　　完善全民健身场地设施。合理布局全民健身场地设施，实现镇街和村居两级健身场地全覆盖。持续推进公共体育场馆“改造功能、改革机制”两改工程，加快建设中心城区健身绿道体系及体育公园，全面推进各乡镇体育场地建设。

　　建设体旅融合高地。以体育产业为核心，大力支持旅游景区引入体育资源，增设体育消费项目，升级成体育与旅游高地融合的体育综合体；细化落实运动休闲特色小镇规划建设，推动试点项目健康有序发展，打造成生产、生态、生活“三生融合”的体育综合体。

　　一片湖，承载冰雪运动新IP。依托南天湖良好的冰雪资源，着力打造冰雪运动新IP、西南地区最专业的高山滑雪场、2个5万平方米以上的冰雪乐园；持续开展区域冰雪运动季活动、冰雪马拉松比赛等特色赛事，建设山地户外体育休闲基地。

　　一条河，淌出健康路致富路。作为重庆市唯一的全国示范河湖，丰都龙河是丰都“体育+旅游”、“乡村+旅游”的另一种新探索。打造龙河水上娱乐中心，结合乡村旅游，开展龙河杯篮球等全民健身比赛活动，以体育拉动餐饮、住宿、休闲等旅游消费。

　　一个会，融出产业发展新路径。借助庙会活动的开展，协调国际性或全国性体育赛事在庙会期间举办；持续开展“千人彩虹跑”“丰都庙会——万人酷跑”等特色体育活动；打造“体育竞技、体育娱乐和体育体验”系列产品，增强与体育产业、体育赛事的有机融合，提升丰都体育影响力，塑造城市形象和品牌。

　　一座山，打造山地户外运动基地。利用雪玉山海拔及森林资源优势，打造雪玉山运动基地，集露营、美食、运动休闲等功能为一体，将其建设为“山地户外运动圣地”。

　　构建多元产业业态。因地制宜开发具有丰都文化特色的体育娱乐产品，依托名山文化公园，积极开发手机网游，拓展大众体育发展空间，策划构建具有丰都鬼城文化特色的电竞产业链；促进体育彩票销售进一步发展；加大全民健身及业余训练的资金投入；打造丰都滑雪产业体系：一个西南地区最专业滑雪场——南天湖国际滑雪场；一个训练基地——西南地区滑雪训练基地；一个培训中心——重庆滑雪培训中心；一场冰雪旅行——高山冰雪旅游。

　　策划专业体育赛事。推进南天湖特色滑雪运动国家化发展，借力2022北京冬奥会契机，持续实施“冰雪运动南展西扩东进”战略；将南天湖打造成西南地区最专业的滑雪场地。策划西南地区各类专业滑雪赛事。

　　举办特色体育活动。积极承办市级及以上体育赛事。创新组织全民马拉松、山地越野、南天湖山地自行车赛、徒步登山大赛、龙河水上运动等，认真落实健康中国重庆行动；持续开展群众性体育活动，坚持举办名山杯、龙河杯等群众喜闻乐见的篮球赛（运动会），以体育拉动餐饮、住宿、休闲等旅游消费。积极开展青少年体育比赛，发掘和培养更多的青少年体育后备人才，推动青少年体育运动事业的蓬勃发展。

　　第三篇 加快建设国际知名文化旅游目的地

　　围绕“名山名水·丰收之都”形象定位，深度融入渝东北、大三峡、大武陵旅游体系和巴蜀文化旅游走廊，突出“丰都鬼城、丰都庙会”两张名片，推进“山城、江城、郊区新城”建设，努力打造国际知名文化旅游目的地。

　　围绕打造国际知名文化旅游目的地为目标，大兴旅游“二次创业”，推动景区旅游向空间旅游、休闲度假游转变，不断提升丰都旅游现代化、国际化水平。深化资源整合、优化管理平台、理顺体制机制、融入智慧元素、推出精品线路，促进传统村落、文化遗产、美丽乡村、生态景观等串珠成链，打造“一园三线”的全域旅游发展新格局，推动单景变全景、单线变环线、景区旅游变全域旅游，让八方游客在丰都“好耍”“耍好”。

　　以名山旅游区为载体，着眼沉浸式体验、融合式发展，提档升级名山旅游区，围绕“世界鬼城”打造国际文化IP，依托巴渝神鸟培育火凤凰系列文化创意产品，建设文化、科技、旅游、商业等深度融合的名山文化公园。

　　着力推动长江旅游经济带、龙河旅游经济带、高山旅游经济带联动发展，打造文旅产业廊道，开展乡村观光、农业休闲、农事体验、乡村度假等旅游活动。

　　长江历史文化旅游线。保护性开发名山、五鱼山、双桂山、小官山等生态自然资源，开发性保护冶锌遗址群、高家镇遗址、烟墩堡遗址等历史文化资源，打造长江历史文化旅游线。

　　龙河峡谷生态旅游线。推动雪玉洞、九重天、龙河湿地公园、三建旅游集镇协作联动、深度开发，推动牛牵峡漂流、三建绿春坝创建A级旅游景区，建设山水生态休闲旅游区，突出生态观光、户外运动、休闲度假功能，打造龙河峡谷生态旅游线。

　　南天湖高山度假旅游线。强力推进南天湖国家级旅游度假区拓展空间、提升能级，支持武平镇、太平坝乡、都督乡等联动打造雪玉山度假区，与涪陵区、武隆区合力建设大武陵山世界级旅游度假区，打造南天湖高山度假旅游线。

　　图3-1 丰都县文旅发展布局图

　　依托国际知名文化旅游目的地，建设市级旅游休闲城市和街区，推动产城景一体化发展。发掘山水特质，做靓风景岸线。突出长江南北两岸互为景观、互为观景，梳理城市肌理、优化景观布局，随山就势建设“口袋公园”、生态广场、街心绿地，加快建设龙河滨江公园、丁庄溪滨江公园、长江龙河交汇带等慢生活空间，谋划建设城市客厅、城市阳台，精心打造城市天际线、山水轮廓线、滨江水岸线，让广大市民望得见山、看得见水、记得住乡愁。重点推进长江景观带夜景、夜游活动产品和丰都特色文化街区及夜市建设。

　　推进名山旅游景区提档升级，塑造文体旅国际品牌。坚持推动大名山景区功能拓展、设施配套、服务升级，推动景区三年转型发展，五年建成国际知名文化旅游目的地。完善配套景区基础设施，加快推进大名山景区内外部道路、大名山旅游集散中心、古建筑修缮改造、民俗文化院文物修缮、滨江文化景观长廊、夜游鬼城等重点项目建设，完成智慧旅游服务平台提档升级。做好“名山+”“鬼城+”文章，按照日游夜演的模式，积极开发以“夜游鬼城”、鬼文化主题乐园为代表的互动体验旅游产品，推动单纯观光游向“观光+”体验游、白天游向“白+黑”游、过境游向目的地游、线下游向“线下+线上游”的“四转变”。

　　作响“丰都庙会”名片。立足丰都名山民俗文化资源的独特性和唯一性，唱响“鬼城”民俗文化品牌，共塑“三峡文化”品牌。重点推进以丰都庙会为核心的文化节庆，以“梦幻太平”、“大唐都督”为内容的文化演艺。荟萃全国优秀庙会文化（文创）产品和中外优秀非遗项目，将中国•丰都庙会大舞台、中国•丰都庙会大观园开办成日常性、常态化的文化旅游项目，为每年农历三月三日推出盛大的“丰都庙会”凝神聚气，将丰都庙会打造成国际知名、国内一流节庆品牌。

　　高质量建设名山文化公园。以名山旅游区为载体，高质量规划建设名山文化公园，着眼沉浸式体验、融合式发展，提档升级名山旅游区，围绕“世界鬼城”打造国际文化IP，依托巴渝神鸟培育火凤凰系列文化创意产品。

　　做靓南天湖国家级旅游度假区，释放开发建设的动能，激发联动发展的势能，激活旅游市场的潜能。坚持走景区、度假区、城区联动发展路子，树立“大南天湖”发展理念，推动南天湖规划区、轿子山、狮子山协同发展；立足“四季游”，以景区、景点、旅游产品开发建设为重点，优化“吃、住、行、游、购、娱”要素保障，注重供暖设施建设，让南天湖成为“绿水青山就是金山银山”的试验田，“高质量发展、高品质生活”的展示区，休闲度假旅游的优选地；组建以厢坝为中心的南天湖度假新镇，并纳入城市规划，与武隆、涪陵推动大武陵山旅游产品互动、基础设施互通、宣传营销一体发展，打造国内知名旅游目的地。

　　打造丰都会客厅、新名片、新地标南天梦想城，助推南天湖国家级度假区高质量发展。依托南天湖国家级旅游度假区，打造集度假型室内游乐、度假型休闲消费、度假型康养观光三位一体的文旅康养“沃尔玛”。现代高科技文化游乐实景体验和休闲美食消费综合体；大吞吐量度假型酒店群；共享度假及国际康养和旅养区；国家级文学艺术创作及交流展示基地；国际标准四季野营基地及青少年生活技能体验培训基地；室内专业度假型体育运动健身园及度假婚礼区；高山探险景观群、养心观光区组团；综合管理、托儿医卫、停车服务配套等功能区等。

　　推进丰都龙河景区建设。在丰都“一江两岸、一河两翼”的全域旅游大格局下，以流域沿线自然峡谷风光、人文景观和水域特点、民俗产业为依托，利用水陆立体空间，打造全国首个三峡库区江河联动的先行样板示范区。

　　打造名山文化公园。在重庆大旅游经济发展、丰都国际知名文化旅游目的地建设及文化观光旅游圈建设引领性下，建设名山文化公园。将“儒、释、道”文化相互交融，鬼城文化独树一帜。分四个片区策划打造。一是核心景观区。保护性开发名山、双桂山、五鱼山和小官山，策划实施名山旅游区升级改造、旅游生态复合型廊道、景区文物修缮保护、凤凰飞升、夜游鬼城等文旅项目，不断丰富旅游业态。二是非遗文创区。利用老粮仓、老丝厂、老绸厂、油脂厂，结合王氏贞节石坊、小官山古建筑群、东作门和老城墙遗址，建设农耕文化博物馆、丰都庙会非遗博览园、名山游客集散中心、平山书院、平都酒店、私人博物馆群等文旅项目，重点发展文化创意产业。三是祭祀祈福区。依托平都山洞天福地，打造国内顶级陵园。研究中华传统祭祀文化，探索从生到死仪式感，引入“元宇宙”，开展线上线下祭祀祈福，引导全球华人追思慎远、文明祭祀。四是农耕体验区。在鹿鸣寺社区植入姓氏文化元素，打造丰都的“百家姓”民俗院落群。开展观光采摘、踏青郊游、亲子互动、农耕研学等活动，打造共建共植共享的人间乐园。

　　建设莲花山康养旅游区。围绕森林康养主题，按“一心两镇”布局，建设莲花洞康养度假区。整合周边莲缘湖乡村旅游资源，丰富区域康养体验。

　　创新打造文旅融合示范工程。依托优秀传统文化，加强文旅融合及产业转化，打造特色文旅项目。重点建设丰都县平山书院、陈国勇艺术馆、汇南墓群遗址展览馆、三峡老家文旅项目、小官山古建筑群民俗文化园文旅融合示范区项目、陈兰亭公馆复建等项目。

　　有效推动康养旅游示范工程。以生态文明建设和“两山”理论为指引，推动生态产业化，产业生态化。重点建设九重天研学康养基地、太平乡村旅游度假康养基地、牛牵峡漂流项目建设。

　　全面启动精品民宿示范工程。依托丰都特色景观、风土人情、农事活动等资源，支持武平镇、太平坝乡、都督乡等高山乡镇发展休闲度假民宿经济，推动雪玉山、方斗山、横梁、三抚林场、保家楼、绿春坝等重点旅游区民宿提档升级。重点建设保家楼民宿群旅游区。打造原乡气息浓厚、接待能力强、服务水平高的住宿场所，推进民宿人性化、多样化、精细化、规范化、专业化发展。

　　依托全县“1+4+X”特色效益农业与国家级出口食品农产品质量安全示范区，重点推进三合街道、湛普镇、虎威镇、

　　建设产业园区，搭建服务平台。打造中国·丰都名山文化公园、庙会大观园，启动创客行动，进驻文创（文化）企业、体育企业、旅游企业及各类工作室不少于100家。组建文体旅产业融合发展服务平台及发展要素集聚平台。导入政府产业扶持政策，形成与法律、会计、金融、人才、技术、市场对接的服务系统，扶持、孵化和培育文化、体育、旅游产业市场主体。

　　设立产业基金，丰富融资渠道。以旅游线路为纽带，以旅行社为先导，以旅游景区、旅游饭店和旅游车船公司为主体，共同组建丰都文体旅产业联盟。建立以三方金融机构为主，吸纳社会资本的文体旅产业发展基金，引导、撬动和聚合更多的资本投入丰都文体旅产业。产业基金的系统设立和项目组合，可委托大型的基金管理机构进行三方操作，形成政府引导、市场主导的良性发展机制。基金规模力争达到10亿元。

　　培育市场主体，提高竞争实力。一是培育和引进有竞争力的文体旅骨干企业或大型集团，促进文体旅产业规模化、品牌化、网络化经营。二是深化国有企业改革，引导国有企业积极投资经营文化旅游项目。三是加强政策引导和专业培训，促进文化旅游企业创业就业，四是鼓励国内市场主体通过资源整合、改革、重组、收购兼并、线下线上融合等，投资文体旅产业，促进投资主体多元化。力争通过引进、改革、兼并等方式，培育一家演艺集团公司、一家文创（集团）公司、一家综合性体育产业开发经营公司、一家大型综合性旅行社、一家景区开发经营集团公司、一家五星级酒店、一家旅游民宿经营管理公司。

　　充分挖掘美食文化资源。进一步擦亮“丰都麻辣鸡”“恒都牛肉”系列品牌，推进麻辣鸡制作技艺标准化、产业化建设，提升整体口味及品质，开发麻辣鸡零食包装，提升游客购买携带便捷度。开发招牌美食恒都牛肉，打造全牛宴等。依托丰都特色效益农业，整合肉牛、鸡、猪、红心柚、榨菜、花椒、生态鱼、龙眼、柑橘、茶叶、笋竹等农特产资源，打造“丰都大礼包”，作为品牌商品推出。

　　推进旅游住宿提档升级。对标国际先进标准，力争建成龙河东五星级酒店，投用名湖温泉酒店，提档升级现有四星级和三星级酒店，引入工商资本发展一批国家等级旅游民宿。支持社会资本利用闲置写字楼、空置民房发展城市假日酒店、长租公寓和精品民宿。加快发展一批骨干型旅行社，充分发挥旅行社导引作用，支持旅行社整合各类景区，策划推送精品线路产品，建立以旅行社为主导，以旅游景区、旅游饭店和客运服务企业为主体的旅游服务联盟。

　　进一步完善购物环境。在城区设置购物广场或特色商业街区，在旅游景区的各个小景观处和景区出口处设置旅游特产购物点，形成购物广场—特产商店二级旅游产品购物体系。同时，对景区入驻的商家进行严格筛选，保障游客在景区购物买到质量有保障的商品，提升游客购物环境。增加景区现场制作等主题性娱乐活动，发展体验性、参与性、互动性文旅业态。

　　提升景区配套设施。进一步深化厕所革命，推动旅游厕所提档升级。游客集散中心、涉旅窗口单位、4A级及以上景区的AAA级旅游厕所达100%，4A级景区增设第三卫生间。新建和改扩建旅游停车场，增加停车场充电设施，实现A级旅游景区和市级以上旅游度假区标准化停车场全覆盖。

　　一、打通“大动脉”，优化区域交通干道

　　按照“打通大通道、畅通内循环、提质骨干网”思路，实施交通强县行动，配合推进渝万高铁、垫丰武高速建设，加快推进渝宜高铁、丰彭高速、丰石旅游高速等重大项目建设，构建“丰”字型铁路网。启动沿江高速北线、丰都游轮辅港—南天湖—武隆仙女山机场高速公路、水天坪码头二期等项目建设，着力打造区域综合交通枢纽、水上货运物流基地。

　　依托长江三峡黄金游线，建设重庆邮轮丰都港，将其打造成为长江经济带重要旅游枢纽和重点港站。推动龙河与长江联动，沿线布置游船码头，打造“长江－龙河”水上游线。

　　二、畅通“微循环”，完善内部交通环线

　　加快旅游干线公路建设。着力构建“高速公路——省道干线——旅游公路——景区环线路”的道路交通网络。

　　大力实施北岸产业环线、南岸旅游环线等干线公路升级改造工程，加快建设县乡连接道、乡镇联网路、“四好农村路”，实现县乡之间三级路全覆盖、乡镇之间连接路全覆盖、村社之间产业路全覆盖。

　　升级旅游景区连接路。加快建设旅游区与旅游区之间、旅游区与县城之间的连接公路以及旅游环线断头路，打通旅游“最后一公里”，努力实现“城景通”“景景通”。

　　表9-1 丰都县“十四五”文体旅重点交通体系表

　　启动南部山水自驾环线和北部田园自驾环线规划建设工作。“十四五”期间，拟建成自驾车风景道500公里，重点建成马厢公路旅游廊道、莲花山—方斗山乡村公路旅游廊道和五乡十里红柚长廊等一批“网红公路”。

　　三、高质量发展“水上交通”，形成三峡大旅游格局

　　依托长江黄金水道，进一步提档升级沿江景区，加快发展水上穿梭巴士、观光游船、游艇等产品，开展内容丰富的水上赛事、竞技、表演活动，形成多元化的水上产品系列。提档升级丰都邮轮辅港，提升沿江旅游码头及配套设施，形成以“船游三峡”为支撑、“陆游三峡”、“飞游三峡”有机联动新局面。

　　四、联动“小节点”，推动公共设施融合

　　加强自驾车营地及旅游驿站建设。完成太平坝房车度假营地、南天湖国际自驾车营地、轿子山自驾车营地、都督乡盖尔坪自驾车营地、武平镇雪玉山自驾车营地、高家镇方斗山自驾车营地、双路镇莲花山自驾车营地、三建乡绿春坝自驾车营地、三建乡通天大峡谷自驾车营地、青龙乡瓦屋山自驾车营地、三元镇渠溪河自驾车营地、虎威鹦鹉自驾车营地等12个自驾车营地建设。在旅游重点乡镇建设旅游驿站。

　　五、打造特色游线，编织慢游大网络

　　特色精品线路：

　　文化体验游——名山风景区、双桂山国家森林公园、小官山古建筑群民俗文化园、南游记取经游；

　　康养度假游——南天湖旅游度假区、雪玉山康养度假区；

　　欢乐激情游——九重天景区、雪玉洞景区、牛牵峡景区。

　　乡村旅游精品线路：

　　三合街道乡村采摘游——园枫湘花镜田园农场、童仙寨枇杷园、鹿鸣岩樱桃基地、香椿基地；

　　龙孔镇荷包蛋传统文化游——龙孔镇传统文化体验基地、荷包蛋动漫体验场景、荷包蛋生态园、农旅融合型山庄、白家祠堂民宿；

　　虎威镇心之所往·养眼养生之旅——虎威花果山乐园项目、虎威三峡紫桑葚采摘园、虎威镇大池清池荷韵现代农业园；

　　三建乡绿春坝精品民俗游——双鹰坝花果采摘园、蔡森坝冷水鱼和苗木休闲观光园、鱼泉子生态湿地观光园、石龙门石林景区、红旗寨登山步道。

　　包鸾镇乡村景观游——人民运动桥、杜鹃园、桂花园、滨河步道、石里红枫景区。

　　董家镇乡村民俗游——杜宜清庄园（乡情陈列馆）、大城寨、飞龙洞瀑布、三仙湖水上娱乐。

　　国际精品游线路：

　　文化型项目－生态康养型项目－健康运动型项目－特色接待型项目。举例：名山风景区－南天湖旅游度假区。

　　加强与县级国土空间规划、县级综合交通专项规划及其他区县交通基础设施及廊道规划对接，根据高铁、动车、高速公路等建设进程，依托各运输方式客运换乘枢纽，建设丰都名山游客接待中心，按照旅游门户的要求高标准打造，提升改造现有旅游景区游客接待中心。

　　推进智慧旅游基础设施建设。加快5G基站、千兆光纤、物联网等新型基础设施建设，运用大数据、人工智能、区块链等技术，打造智慧旅游应用场景，加大旅游电子触摸屏敷设，推动智慧停车场建设，完成4A级景区线上线下支付设施覆盖。建设“一屏观全城、一网管全城、一端惠全城”的新型智慧城市，让智慧“点亮”市民的美好生活。

　　建立全域智慧旅游平台建设。依托丰都旅游数据库，建设智慧文化旅游综合服务平台，打造“丰都旅游”APP，做大做强“丰都文旅”微信公众号、抖音账号。建设智慧旅游体系，完善评价机制，修订旅游营销奖励办法，鼓励旅行社、旅游景区、度假区等与互联网平台合作，实现线上门票预订、旅游信息展示、文创产品销售，提高旅游营销推广的针对性、实效性。

　　第四篇 推进文体旅融合发展

　　坚持“以文塑旅，以旅彰文”，按照宜融则融，能融尽融的要求，推动文化和旅游深度融合。推进文化资源向旅游景区转化，提升文化的体验感；把文化元素植入景区景点、融入城市街区，嵌入美丽乡村，提升旅游的文化内涵。文旅融合赋能，强力助推丰都“国际知名文化旅游目的地”建设。

　　推进现有文化场馆旅游研学功能提升。结合旅游覆盖面广、市场化程度高等产业特质，用好旅游景区等媒介，充分释放载体作用，推动丰都文化馆、图书馆等成为旅游目的地，完善其道路、标志标识、停车场、厕所及环卫设施等旅游公共服务设施；开发微信公众号、微信小程序等预约平台实现线上预约，实行“限量、预约、错峰”开放管理；文化场馆携手学校推出各类活动，让博物馆成为学校教育第二课堂，培育一批研学旅游目的地，建设一批研学旅行基地。

　　深入挖掘特色文化资源。通过“文化梳理－文化提炼－文化挖掘－创意植入－文化活化”，推动文化和旅游内部深度融合，培育支撑经济发展的新动能，创新开发特色文化旅游产品。推动丰都鬼城文化、红色文化、移民文化、凤凰文化、孝善文化与巴渝文化深度交流融合，创新特色文化展现形式，强化丰都文化底蕴，全面推进文化植入城市建设，嵌入美丽乡村，将文化与城乡发展有机结合，推进国际知名文化旅游目的地建设。

　　实施文创进景区行动计划。推进景区与互联网平台、文创企业、文博单位等结合，打造一批文化特色突出、具有原创知识产权的文旅融合景区。积极打造世界独一无二的鬼城文化IP。启动IP设计工作，从主题选择、形象打造、历史故事、互动体验、符号设计、产品转化等方面构建丰都IP体系。用文化和产品支撑IP，用IP引领消费升级。通过景区规划设计、文化景观、标志标识、室内装饰、设施器具、导游解说，把文化元素融入景区场域，融入服务流程，增强文化内涵。

　　实施文化展示提升行动计划。围绕郊区新城、文化名城、山水智城，按照全域旅游和文旅融合的要求，进一步提炼和创作文化旅游形象展示符号系统，按照具象化和承载公众情感的要求，优化和提升丰都旅游形象LOGO，统一规划建设文旅标志标识系统。按照规范化、标准化、目标化的要求，提升和优化旅游交通标志标识系统，提高旅游导引导航导识水平，实现A级以上旅游景区沿线交通站点、高速公路、国省道、县乡道等公路标识标牌全覆盖。按照美化、亮化、多元融合的要求，深入挖掘文化内涵，进一步提升城市商圈、街区灯饰广告、门店标志标牌。按照提升文化品位，增强文化记忆的要求，在城市街区、公园、交通结点等区域，提升和新建一批城市文化景观、城市雕塑小品、文化墙、文化标牌，把文化元素融入城市绿地、广场等开敞空间。

　　赋予重点景区新内涵。依据各片区功能定位，准确把握文化资源禀赋，差异化选择文化主题，进一步明晰区域文化定位。

　　名山片区。建设名山文化公园，将拓展划分为四个区域进行分别打造，主要打造核心风景区、非遗文创区、祭祀祈福区和农耕体验区。

　　一是核心风景区，主要是保护性开发名山、五鱼山、双桂山、小官山，策划“凤凰飞升”、“夜游鬼城”等文旅项目，丰富旅游业态，增强互动体验，提高游客综合满意度。

　　二是祭祀祈福区，依托凤凰山陵园，借助名山在道教里面“三十六洞天，七十二福地”的影响力，引资打造国内顶级陵园，研究中华传统祭祀文化，探索从生到死仪式感，引入“元宇宙”，开展线上线下祭祀祈福，引导全球华人追思慎远、文明祭祀。

　　三是农耕体验区，在五鱼山北边一带，植入姓氏文化元素，打造以“百家姓”为主题的民俗院落群，开展观光采摘、踏青郊游、亲子互动、农耕研学等活动，打造共建共植共享的人间乐园。

　　四是非遗文创区，依托原粮仓、三明油脂等厂房，规划建设丰收博物馆和农耕文化展览馆；保护展示东作门遗址和王氏贞节牌坊，建设文化商业街、游客集散中心，布局庙会举办地；生态修复南海溪河口，增设旅游观光渡口；利用原丝厂建设平都书院、崖壁酒店。

　　三峡魅力港城片区。在功能定位上以休闲消费为主，在文化定位上立足于长江黄金水道，以三峡文化、移民文化、巴文化为总领，重点打造丰都博物馆、滨江路特色街区、旅游集散中心等项目，构建滨江消费集聚区。

　　南部度假旅游片区。在功能定位上以康体养生为主，在文化定位上立足于优越的生态环境——森林、湖泊、湿地、草场等。以儒、释、道养生文化为总领，重点提升、建设南天湖国家旅游度假区、龙河国家湿地公园、九重天景区、雪玉洞景区、轿子山高山草海景区、方斗山•横梁乡乡村旅游度假区、雪玉山旅游度假区、施家嵌天坑景区。

　　北部休闲农业与乡村旅游片区。在功能定位上以乡村旅游为主，在文化定位上立足于各乡镇的自然资源及产业条件。以产业文化、农耕文化、地方民俗文化为总领，重点建设三元红心柚小镇、青龙乡高山茶文化田园综合体、社坛榨菜产业园、保合余家坝现代农业综合体等项目。

　　探索鬼城庙会新模式。鼓励实现政府搭台、企业唱戏，推动庙会市场化及常态化发展；创新庙会参与形式，利用官方报道和自媒体等手段进行传播，推动线上线下结合，助力庙会走向全国；丰富庙会展现内容，组织各种演艺或表演活动，集中呈现世界级、国家级、市级、县级四级非物质文化遗产；扩大庙会消费渠道，搭建线上销售网，借力庙会推出丰都特色商品。

　　打造鬼城文化新载体。坚持“惩恶扬善，唯善呈和”文化转化方向，从人生哲学、人世亲情、趣味娱乐、艺术欣赏、神秘主义等角度多元化、创造性探索“鬼城”文化呈现方式。引进大型资本平台和企业投资，设计开发独特的文创旅游产品，打造鬼城名山文化公园区、鬼城民俗文化主题乐园等创意项目。规划建设县城滨江区域、大名山旅游景区等夜景体系。实施长江（湛普－高家镇）游轮夜游项目，开发组织长江－龙河水上夜游活动。规划建设龙河文化湾区，展现丰都多元民俗文化。规划建设3-4条特色商业街夜市，经营多业态的夜经济体系，打造“不览夜景，未到丰都”的夜游旅游品牌和城市名片。积极开发中元节、鬼吹灯灯会、万圣亲子节等夜间节事活动，将节事做成丰都文旅亮点，打造“鬼城过节，世界狂欢”的国际盛会。采用3D光影技术，打造“凤栖莲花山”崖壁秀、“莲花世界，五种天华”灯光秀、“步步生莲”金丝珐琅壁等特色夜光景观，让游客感悟“一花悟世界”的深厚哲学。

　　推动非遗文化深转化。加强非遗文化的商业转化。积极开展对龙孔吹打、水龙舞、丰都民歌等传统音乐及舞蹈进行专业艺术改编，使之成为丰都具有代表性的演艺节目。积极将仙家豆腐乳、包鸾竹席、叶脉画、麦秆雕刻等开发为DIY亲子体验产品和旅游商品。积极建设丰都非遗云平台，努力将丰都非遗推向全国、销向海外。

　　组织特色化文旅节事。一是打造牛肉美食节。推进市场化办会，挖掘会展经济增长点，将“牛肉美食节”集中在庙会期间举办。二是“一带一路”商品展销会。深度开发特色农产品，举办“一带一路”商品展销会，促进恒都牛肉、丰都麻辣鸡、青龙黑花生、茶园白酒、包鸾竹席、长坡风萝卜等丰都品牌特色产品提档升级，拉动社会消费。三是庙会产业交易会，庙会房交会等活动，拉动商贸领域客流量，助力文农商旅多产业融合发展。四是持续办好“春赏花、夏避暑、秋采摘、冬戏雪”等四季旅游活动，根据各乡镇特色，举办三元采柚节、南天湖森林节、太平相亲节、都督盐马古道文化节、武平露营节、虎威樱花节等特色文化旅游节会。

　　实现文化论坛常态化。常年开设中国·丰都鬼城文化论坛，持续开展对文旅发展形势、文化创建问题、文化消费趋势等问题进行研讨。以“中国·丰都鬼城文化论坛”为平台，整合高校、协会、企业、资本、政府等核心资源要素，对接文创、文博、历史、文学、艺术、设计、传媒、体育、金融、管理等重点领域，构建丰都文旅智库，助力丰都文化的创新性呈现与品牌系统建设。组织编撰《丰都文库》、《丰都旅游文化史》、《丰都故事》等大型系列文库，结合新技术，弘扬非遗项目。进一步完善宏观和微观相结合的丰都文化研究体系，创新丰都文化的多元传承手段，打造真正的学术之城，并使之转换成巨大的生产力。持续开展文化挖掘与研究工作，为丰都文化创新与建设提供基础和理论支撑。推动文化研究成果在地化转化。通过学校课程、公益讲座、志愿者培训等方式，将丰都特色文化传递给当地居民，营造出浓厚的特色文化氛围，构建起丰都文化大社区，增强丰都人的文化自信。

　　积极开发体育旅游资源，打造了一批嵌合旅游功能的体育产业基地、体育服务综合体等平台载体，推出了一系列赛事型、观赏型、休闲型、节庆型、民俗型、数字型等体育旅游产品，

　　打造体育赛事基地。依托南天湖、雪玉山良好的冰雪资源和气候温凉资源优势，打造西南地区最专业的高山滑雪和山地户外运动圣地，策划举办西南地区各类专业运动赛事。

　　打造特色运动基地。立足都督、太平自然生态禀赋，以体育产业为核心，以绿色郊野、运动休闲为纽带，科学谋划独具特色的体育运动、休闲健身发展模式，建设集森林游乐、洞穴探险、山地运动于一体的山地体育公园，集中力量全力打造国际山地运动休闲度假目的地、高山体育运动基地。

　　建设体育公园。全面落实全民健身战略，加快丰都中心城区体育公园建设，满足人民对体育健身的高品质生活需求，有利于提升国民身体素质和健康水平，丰富人民群众精神文化生活，对于实施健康中国战略，推进体育强县建设具有重要意义。

　　做精招牌美食。成立丰都麻辣鸡产业联盟，推进麻辣鸡制作技艺标准化、产业化建设，提升整体口味及品质，开发麻辣鸡零食包装，提升游客购买携带便捷度。开发招牌美食恒都牛肉，打造全牛宴等。

　　做靓乡村特产。依托丰都特色效益农业，整合肉牛、鸡、猪、红心柚、榨菜、花椒、生态鱼、龙眼、柑橘、茶叶、笋竹等农特产资源，打造“丰都大礼包”，作为品牌商品推出。

　　做活民俗记忆。紧扣非物质文化遗产，对仙家豆腐乳、包鸾竹席、鬼城泥塑、鬼脸谱瓢画、叶脉画、老八碗、糊辣壳抄手、茶元白酒、丰都青龙茶、长坡风萝卜、正发麦秆雕刻等进行优化和开发，打造符合市场需求的特色民俗产品。

　　做大资源价值。利用丰都优质地下水资源，做大做强荷包蛋天然深井泉水产业，与康养产业深度融合，打造健康饮品，做大资源及品牌价值。

　　做好文创商品。借助名山文化公园，将巴渝神鸟、丰都庙会、鬼城文化及乡镇特色民俗文化进行商业转化，开发文具、生活用品、装饰品等形式多样的文创商品。

　　积极融入国家对外合作战略。推进丰都文旅全面融入国家“一带一路”、西部陆海新通道建设，大力拓展国际文化、体育、旅游交流与合作。持续培育海外市场，巩固港澳台地区传统市场，稳步拓展韩国、日本、美国、泰国、马来西亚、新加坡等核心客源市场，同时围绕“一带一路”，积极开辟中亚、东欧、西欧等新兴客源市场。

　　加强核心景区城区国际合作。依托大名山景区和南天湖度假区等文化和自然资源，推进与东南亚、欧美等国家文化旅游合作。继续推动丰都与国外城市开展友好城市合作，共享文化、生态、市场、资本等资源要素。

　　推进设施、环境、服务全面升级。大力提升邮轮辅港及旅游码头品质，提高现代化水平，提升游客通达性、便捷性以及环境整洁度、美观度、有序度、舒适度。在酒店、饭店、旅行社、景区景点和商圈、机场、码头、车站等窗口行业开展涉外旅游服务培训和涉外服务技能大赛，提升旅游接待窗口的国际游客服务能力。

　　全面融入长江经济带建设。以丰都资源环境承载力为基础，走绿色低碳循环发展道路，不断完善城市功能，发展优势产业，建设特色城市，融入长江经济带创新型现代产业体系和上中下游一体化发展格局中，助力长江流域建设具有全球影响力的内河经济带。

　　全面融入巴蜀文化旅游走廊。抓住成渝地区双城经济圈建设契机，推动产业发展协同协作，合力打造巴蜀文化旅游走廊。根据两地建设要求健全完善公共服务设施，积极开展智慧旅游建设，推动川渝两地文旅“一码通”，共享文体旅数据资源。整合网络平台资源，推动线上线下一体发展。以大名山景区及南天湖国家级旅游度假区为核心，整合全县文化旅游、都市旅游及乡村旅游资源，全面对接四川文化旅游及乡村旅游线路，拓展区域文旅格局，进一步做大区域文旅品牌影响力。积极与南充市等地深化特色农业、精品旅游产业协作，加快双方各项战略协议落地步伐，协同打造川渝合作样板。

　　全面融入重庆市“一区两群”建设。丰都紧邻重庆大都市、深处大三峡，背靠大武陵，是“融入主城、联动两群”的联结点，是主城都市区“溢出效应”的首要承接地。“十四五”期间，丰都将营造势能，四向拓展，放大能级，优化核心竞争力，塑造“北联、南融、东合、西进”区域协调发展新空间。联动周边区县共同打造重庆主城都市游、长江三峡游、渝东北民俗生态游的重要战略支点。

　　北联——充分利用丰都地处重庆地理中心的优势，发挥沿江通道作用，高水平打造“三峡库心”。往北联动万州天生城、忠县石宝寨、奉节白帝城、云阳张飞庙、巫山小三峡等景区，共建长江三峡库区旅游胜地，推动区域一体化发展。

　　南融——利用丰都南部山地资源优势和南天湖国家级旅游度假区，联动渝东南武陵山区城镇群，重点推进与武隆、石柱等区县旅游合作，打造大仙女山旅游环线快车道，协同发展“丰都南天湖”“武隆仙女山”等国家级旅游度假区和景区，共同打造丰都名山（游轮辅港）—南天湖—仙女山两日游等旅游线路。

　　东合——以龙河流域为纽带，联合石柱县共同推进龙河全域创建全国示范河湖，力争创建龙河全流域水生态文明示范区，推动龙河流域高质量发展。促进“丰都民俗文化”“石柱黄水少数民族文化”合作发展，推动丰都方斗山、雪玉山和石柱黄水、龙潭开展康养旅游度假合作。

　　西进——积极构建与重庆中心城区“一小时”交通圈，构建与长寿、涪陵“半小时”交通服务圈，争取主城都市区城际列车公交从涪陵延伸至丰都。加快开通丰都至主城都市区、毗邻区县公交化列车，加快形成与主城都市区多通道直连、与渝东南快速互联的交通骨架。联动南天湖—武陵山打造具有国内国际影响力的旅游度假区集群。

　　塑造“丰收之都”新名片。立足国际范、丰都味，全球征集、匠心设计营销语、LOGO、动漫形象，跨部门、跨行业、跨地域联动推介展示丰都，提升大众“能见度”、国际“知名度”。

　　充分利用新兴网络自媒体。大力发展“科技+文化”，创新文化传播体验方式，延长文化旅游产业链。制作高质量宣传片、短视频，开放直播间，投放到国内外自媒体网站，包括抖音、快手、微博、YouTube、Instagram、Twitter等。

　　持续推进政府大营销。建立以县委班子为领导核心的营销团队，利用国内各种旅游推介会和重庆市17个境外推广中心，将丰都旅游推向世界。与国家文旅部门、中西部省（市、区）长江经济带相关组织建立宣传合作机制，主动融入国家文旅部门整体推广计划。开展“请进来”促销活动，邀请境内外主要旅行商、媒体到丰都考察旅游。选择有广泛影响的国际国内媒体、重点客源国媒体，定期不定期进行丰都旅游形象宣传。积极参加国内外重要展会，利用互联网进行多方式的旅游宣传。

　　积极对接国际影视资源。推动丰都各景区成为电影取景地。尤其是大名山景区，可成为国内魔幻题材影视和国外鬼文化影视拍摄的素材地和取景地。引入央视及Discovery、National Geographic、HNK等国际纪录片制作品牌，减少文化传播障碍。对接迪士尼、皮克斯、梦工厂、东映等国际知名动漫制作公司，合作拍摄动漫影视，开发相关产品。

　　鼓励文艺精品走向国际舞台。邀请国内外知名画家、音乐家、舞蹈家、摄影家、美术家等，就丰都文化进行艺术提炼再创造，推出符合当代审美趋势，并引领时尚潮流的作品。

　　开发国际网游助力品牌扩张。以丰都鬼文化为主题，鬼城为载体，探索与网游公司合作，开发鬼城网游，号召全世界网民线上线下同游鬼城。

　　第五篇 规划实施

　　成立丰都县文化旅游工作领导小组。形成“党政一把手亲自抓、分管领导具体抓、责任单位专门抓、相关单位协同抓”的“四位一体”的有效的文体旅工作机制。

　　加大考核力度。将县级部门组织与参加的文体旅活动情况、区域文体旅设施开放率、县级部门对文体旅产业的支持力度等纳入年度综合目标考核。

　　推动文体旅“三纳入”。将文体旅相关项目及活动纳入《国民经济与社会发展规划》，逐年加以实施；将丰都庙会、全民健身活动、夜游鬼城经费纳入县乡两级《政府财政预算》；将文体旅项目纳入《政府年度工作报告》，每年加以督查。

　　建立健全政府购买公共文体旅服务机制，加大政府购买服务力度。进一步完善社会力量参与公共文体旅服务的运行机制、评价机制，通过优惠扶持政策，引导鼓励社会力量通过共享设施、兴办实体、冠名赞助、无偿捐赠、项目资助、自办分享、提供产品和服务等方式参与公共文体服务。

　　创新文体场馆运营机制。在坚持公益性的基础上，引入和运用现代企业制度，积极推进场馆管理体制改革和运营机制创新，促进多元经营，提高场馆利用率，充分发挥其社会效益，激活其经济效益。

　　优化文体公园管理服务。明确管理主体，由公园管理部门作为主体，抓好文化设施及体育器材管护。文体部门主要负责监督设施器材安装、群众健身指导等作用。

　　加大政府对文体旅事业的投入。“十四五”期间，县级财政每年设立不少于2000万元的文体旅发展专项资金。由县文化和旅游发展委员会负责统筹管理使用，重点用于规划编制、宣传、行业管理、教育培训、重点景区和项目开发建设、配套设施完善等；县发改委、县生态环境局、县交通局、县住建委、县农业农村委等相关部门结合文体旅事业的发展合理安排资金和项目；各级政府、事业单位相应安排文体旅发展专项资金，加大投入力度，根据财力逐年增加。

　　设立文体旅事业专项贷款。加强政府协调，争取国家政策性银行和商业银行将文体旅项目纳入其信贷计划，对重点发展的文体旅项目予以优先考虑，争取设立文体旅专项贷款。同时积极争取文体旅项目的财政转移支付、产业引导资金、国债资金等。

　　鼓励社会资本参与旅游开发与建设。通过营造文体旅投资环境，改善基础设施，制定招商引资优惠政策，进行招商引资，充分吸引和利用外来资金。鼓励民营企业参与涉及文体旅的开发经营项目，多渠道筹措文体旅建设资金，调动社会各方面的积极性，以更充分更有效地利用民间资金。探索以项目特许权、运营权、旅游景区门票收费权质押融资等方式，拓宽旅游业发展融资渠道。支持有条件的旅游企业通过发行企业债券、股权置换等方式进行市场融资。支持成长型中小旅游企业发展，积极推进金融机构和旅游企业开展多种方式的业务合作，开发适合旅游消费需要的金融产品，增强银行卡的旅游服务功能。

　　扶持PPP参与文体旅项目建设。把丰都市场前景广阔、具有龙头地位、资源优势明显的景点景区作为重点项目，采用国际通行的PPP融资方式，通过拍卖、租赁经营，利用有限的资金，有计划地分期开发利用，把文体旅项目作为一种“资源”来开发。

　　坚持节约、集约用地原则。探索实现文体旅规划与社会经济发展规划、城乡总体规划和土地利用规划“多规合一”，特别是将文体旅建设项目各类用地纳入国土空间规划，确保项目落地。

　　引导旅游用地规范发展。对符合相关规划的旅游项目，按照项目建设时序，及时安排新增建设用地计划指标，依法办理土地流转、征收或收回手续，积极组织实施土地供应。在符合生态环境保护要求和相关规划的前提下，对使用荒山、荒坡、荒地、荒滩等未利用地建设的旅游项目，优先安排新增建设用地。严禁旅游项目配套商品住宅管理，严禁改变旅游设施用地用途。

　　积极探索旅游用地政策改革创新，推动开展旅游产业用地差别化管理。加大对乡村未利用地和废弃地的旅游开发。创新农村建设用地管理，支持农村集体经济组织依法使用农村建设用地兴办旅游民宿、餐饮、生态停车场和旅游厕所等接待服务设施。支持有条件的地方通过盘活农村闲置房屋、现状集体建设用地、“四荒地”、可用林场和水面等资产资源发展休闲农业和乡村旅游。

　　组织编制《丰都县文化和旅游发展“十四五”规划》环境影响报告。明确可能对生态环境造成影响的规划内容，分析规划与相关法律、法规、政策的相符性，以及规划在布局、资源保护与利用、生态环境保护等方面的冲突和矛盾。开展资源利用和生态环境现状调查、环境影响回顾性分析，明确生态功能、环境质量现状、污染物排放状况，分析主要生态环境问题及成因，梳理规划实施的资源、生态、环境制约因素。识别规划实施可能产生的资源、生态、环境影响，明确环境目标，建立评价指标体系，开展影响预测与评价。综合环境影响预测与评价结果、规划协调性分析等，进行规划综合论证，分析规划实施的环境合理性和在维护生态功能、优化区域空间格局和产业结构等方面的环境效益，提出规划优化调整建议，提出减缓不良生态环境影响的环境保护方案和“三线一单”管控要求，提出规划所包含的建设项目的环评要求以及跟踪监测、评价计划。

　　多层次引进和培育人才，实施“丰芒”人才计划，构建产业人才地图、需求目录，建立“一事一议”引才、重大项目荐才、协同共享用才等机制，强化“来了就是丰都人”意识；实施乡村人才振兴等工程，加强高层次人才、农村实用人才、技能型人才培育，不断壮大人才队伍。全方位用活人才，健全人才管理评价机制，进一步向用人主体放权、为人才松绑，加快人才评价改革，充分激活市场主体的创新动力、各类人才的创造活力。高质量服务人才，完善人才奖励政策和服务机制，建立政策宣传、绩效评估、督导提醒等机制，搭建“一站式”人才服务平台，让各类人才愿意来、留得住、干得好。

　　建立和完善文体旅统计调查制度，形成部门联动、分工明确的统计组织体系。制定丰都文体旅统计工作实施方案，接轨国家文体旅统计标准，规范与改进文体旅统计口径，建立一套涵盖文体旅的大旅游统计指标体系。建立文体旅统计调查体系，实现以文体旅核心景点记录为基础，以抽样调查为主体、重点调查和典型调查为补充的统计调查目标。加强文体旅统计分析和数据挖掘，为决策提供前沿可靠数据。建立丰都文体旅大数据中心，做好与重庆市旅游数据中心有效对接，打造旅游统计工作平台、旅游数据分析平台、涉旅决策支持平台、相关产业引导平台和国内外交流合作平台。　　中国旅游文化论文篇1

　　我国作为历史大国，拥有丰富的旅游资源，通过自然资源与人文资源结合发展旅游行业。我国传统文化对旅游行业的发展起着重要的推进作用。当前将自然与人文结合起来的旅游已经成为旅游行业发展的新趋势，无论是对我国传统文化的传播还是对旅游行业的发展都具有十分重要的意义。

　　一、结合旅游元素的传统文化

　　中国传统文化博大精深，源远流长，在经过历时的积淀之后，中国传统文化具有了相应的特点。在中国传统文化当中，对人文思想影响最大的是儒家思想与道家思想。所以，可以影响旅游行业发展的中国传统文化思想也就是儒家思想与道家思想，通过二者的相辅相助，保持中国传统文化的传播，并推动着旅游行业当中的人文资源的发展。

　　二、中国传统文化对旅游管理的作用

　　旅游管理理念的进步与发展离不开中国传统文化的熏陶，在旅游企业在自身经济发展的同时，应当同时注重通过中国传统文化的研究，提高旅游企业的管理水平，并且将中国传统文化融入到旅游管理理念的当中。

　　（一）以人文本的管理理念

　　以人为本为我国传统文化的重要思想，也是树立正确旅游管理观念的重要思想。在旅游观念的形成过程中，应当与我国传统文化以人为本的重要思想保持一致。通过树立以人为本的重要管理思想，发挥以人为本思想的注重性，提倡贵民的民主思想，从而促进我国旅游行业可以持续发展。

　　（二）以和为贵的管理模式

　　我国传统文化当中的儒家思想主张以和为贵，只有在旅游企业的管理模式当中注入以和为贵的中国传统文化思想，才能提高旅游企业的凝聚力。只有打破传统的旅游管理模式，将旅游管理与中国传统文化相结合，将传统的硬性管制的管理模式抛弃，采用含有以人为本管理理念的管理模式，促进旅游企业的发展。

　　（三）以德服人的管理方法

　　我国传统文化中最为重要的思想就是以德服人，通过将以人文本的管理理念与以和为贵的管理模式结合起来，通过以德服人的管理方法，将中国传统文化完全融入到旅游企业管理当中，借鉴中国传统文化的精华，提高管理水平，促进旅游行业持续发展。

　　三、传统文化对旅游管理理论构建的影响

　　（一）加强旅游资源中精神文化的挖掘

　　旅游行业的不断发展，人们对旅游的概念也不仅停留在对景色的欣赏，越来越多的人们开始追求旅游区域的精神文明感受。所以，在对旅游企业管理理念的构建过程中，需要在拥有深厚文化底蕴的旅游项目投入资金，满足当前人们的旅游需求。在旅游行业经济发展的同时，应当注重结合当地旅游特色以及传统文化，通过不断的完善与进步，为旅客提供良好的旅游环境。对于历史建筑，应当注重定期进行维护，在挖掘其价值的过程中，注重对其中精神文化的挖掘，将历史建筑中含有的中国传统文化进行宣传与推广，带动旅游行业发展的同时，促进了中国传统文化的传播。

　　（二）对文化旅游区域进行合理规划与管理

　　旅游行业的发展会带动当地旅游区域附近的金融、食品、商贸、住宅等多方面共同发展。在对城市旅游资源进行开发的过程中，应当注重体现出当地旅游的历史文化底蕴，在对历史性的建筑进行规划或者扩建时，应当注重生态环境的建设，而不是对古城本身进行改造。在建设规划过程中应当注重将景区内部的绿地率与森林覆盖率设为规划建设的重点。通过科学合理的旅游管理模式，对旅游区域进行实质规划，促进旅游行业的持续发展。

　　（三）做好传统文化旅游管理理论的推广工作

　　传统文化是我国历史发展的精髓，在旅游行业经济发展的过程中，应当时刻注重对中国传统文化的传播与推广。对旅游地区的旅游者、居民与相关工作者进行传统文化的宣传工作，提高人们对中国传统文化的认知。在旅游景点的开发过程中，需要将旅游推广融入到传统文化当红总，通过开展展会、文艺活动等形式加大对传统文化的推广。同时可以利用我国传统的节假日对 我国传统文化思想进行宣传，将传统节日当中的人文文化、历史文化等多方面元素介绍给旅游者，在提高旅游行业经济发展的过程中提高人们对中国传统文化的认知，在经济发展的同时也发展了人文。

　　四、结束语

　　中国旅游文化论文篇2

　　关键词旅游人类学；中国旅游发展；宏观调控；微观管理

　　一、问题的提出与分析

　　在中国旅游近三十年的发展历程中，始终存在着一些不容忽视的问题。其中有些问题不仅至今没能得到有效解决，甚至未能搞清它们存在的机理。国外成功经验和逻辑推理告诉我们，这些问题如果不能认真地加以研究和解决，将逐渐融蚀我们来之不易的发展成果。

　　1．旅游业服务质量问题

　　服务质量是旅游业的生命线，很难想象一个服务质量差的酒店会宾客盈门，也很难期望一个对外来游客已经产生厌倦的旅游接待地能够提供热情的服务。“提高服务质量”是中国旅游喊了30年的口号，但至今没有真正落实。出现的问题大致有3种不同的情况：

　　其一，有些旅游服务企业从主观上就缺乏为旅游者服务的意识。它们有的曾经是政府外事部门或附属机构，后改做旅游服务的单位，由于它们自身角色以及与旅游者相对角色的定位存在偏差，为旅游者服务就缺乏动力；也有的则是单纯追求利润目标，从来没有真正将服务对象放在眼里，口号中的上帝是顾客，心目中的上帝只有金钱。

　　其二，另有一些旅游服务企业从主观上的确愿意将服务做好，有一套严格的管理制度，岗位培训坚持得也不错，从经理到服务员都是主动待客，热情服务。遗憾的是，他们却发现游客总是不满意，甚至一片热忱反而招致抱怨，不免叫屈。

　　其三，在旅游“黄金周”期间人满为患、旅游供给与需求严重失衡的情况下，旅游服务企业的工作人员即使长了三头六臂也很难保证服务不出问题。

　　这些问题说到底不外乎是为什么要强调为旅游者服务?什么是服务质量?什么是好的服务质量?评价标准是什么?如何从根本上解决服务质量问题?

　　2．旅游资源和项目开发规划中的问题

　　中国自发展旅游以来在旅游景区景点开发建设上可以说没少下工夫。不仅有中央主持开发建设的部级著名风景名胜区，而且各省、地、县按照国家的统一要求和部署，都在进行旅游资源和景区景点的开发建设，以至各大专院校、旅游科研单位对旅游规划项目应接不暇。但是客观地评价我们的旅游规划及其结果，存在的问题同样不容忽视。其中比较明显的有以下几个方面：

　　其一是旅游规划开发项目严重雷同。只要有一处开发设计了一个项目，取得较好的收益，很快就有一大批盲目跟风者，最典型的例证就是各地普遍出现的各种“宫”、各种“洞”、各种度假村、民族村。模仿者以为，别人赚了钱，就说明这个项目是可行的，只要去取经模仿，一定也能够赚钱，比起自己设计开发来，是一个少花钱多办事的捷径。遗憾的是，这种遍地开花的“宫”、“洞”、“村”昙花一现，事实上只是劳民伤财。

　　其二是一些旅游景区景点，尤其在一些旅游热点地区，为了追求经济效益，不加限制地接待旅游者，在“黄金周”期间更是人满为患。其结果，不仅使一些著名风景名胜区的植被、土壤、以至整个景观遭到严重破坏，逐渐丧失吸引力，更有甚者，造成游客的人身伤亡。

　　其三是一些本来非常富有特色的旅游目的地，尤其是一些边远的少数民族地区，由于曲解了旅游扶贫的政策，将旅游业作为一棵摇钱树，不加限制地接待旅游者，造成民族文化的过度商品化，使一些传承多年的风俗习惯、宗教礼仪仅仅成为一种舞台表演。其结果，不仅丧失了这些活动原本的面貌和意义，而且伤害了接待地居民的感情。尤为严重的是，有些地方为了吸引游客，盲目地迁就游客的低格调要求，对旅游和当地文化造成了非常严重的负面影响。很难想象这样的旅游接待地还能维持多久。

　　其四是有些旅游接待地在旅游开发与规划中，忽视当地社区居民的利益。常见的情况是，政府和旅游开发商有很高的积极性，为了他们感兴趣的旅游项目能够上马，很少考虑当地居民的利益和感受，媒体多次报道的地方政府和开发商施加压力强迫社区居民搬迁就是典型的例证。

　　3．中外合资与合作经营中的问题

　　旅游业是中国最早对外开放并大量利用外资的行业。中国旅游业利用外资总额超过930亿美元。30年来，我们通过中外合资、中外合作等方式实质性地提高了旅游业的硬件和软件水准。但是，以下问题从利用外资之初就始终未能妥善解决：

　　其一是外商投资中国旅游业的整体环境问题。外商投资环境事实上包括经济环境、政策法律环境和文化环境等3个方面。实事求是地讲，我们的经济环境在不断改善，对外商的吸引力不断增强，法制建设也在不断取得成果，调整外商投资的政策和法律不断出台并逐渐形成体系。笔者以为，较明显的问题在于中外国民意识和价值观方面的差异。外国投资者总是感到有一个无形的屏障在阻碍着合资合作项目的顺利进行，阻碍着相关法律政策的落实。笔者在曾经进行过的社会调查中发现，多项合作项目的外方投资者在这个无形的屏障前处处碰壁，有的项目甚至还在谈判阶段就陷入夭折。

　　其二是中外双方管理者在管理理念方面的矛盾。中国旅游业利用外资的初衷一方面是弥补国内资金之匮乏，另一个同样重要的方面就是利用外国合营者先进的管理经验，提高中国旅游业经营管理水平。但遗憾的是，中外双方管理者的管理理念总是难以合拍，有时陷入僵持，在这种情况下很难想象企业能有一个顺利运作的机制。

　　其三是引进的国外管理制度在国内旅游企业运行中遭遇困难。我国一些酒店加入国际连锁系统或者聘请国外管理公司管理，因此需要适用引进的管理制度。存在的最大问题就在于这些管理制度并没有根据中国的具体国情做出适应性调整。管理公司认为这些制度都是先进管理理念和成功经验的结晶，在全球任何地方都是适用的。然而事实表明并不一定如此，在一些外方管理的酒店中，管理制度遭遇无声的抵制，也有一些骨干员工辞职离去。

　　4．旅游法制建设问题

　　中国在旅游领域的法制建设几乎和整个社会主义法制建设工作同时起步。为了调整旅游发展中形成的各种社会关系，规定当事人的权利和义务，将旅游纳入法制轨道，中国政府做出了巨大的努力，从中央到地方制定了一系列法规和行政规章，也成立了相应的执法机构，起到了一定的作用。存在的问题主要有：

　　其一，现有的旅游专门法规侧重调整纵向法律关系，即政府旅游主管机构和各类旅游企业之间的关系，强调政府对企业的规范。但是，在旅游中大量发生的却是横向法律关系，尤其是旅游者和旅游服务提供者之间的关系，这方面法律规定不足，必然导致大量旅游纠纷的解决缺乏直接的法律依据，从而使作为旅游活动主体的旅游者的合法权益得不到充分有效的保护。

　　其二，调整整个旅游关系的根本大法，即《中华人民共和国旅游法》，尽管在20世纪80年代早期就开始 了起草工作并数易其稿，但至今始终未能出台。于是，中国旅游发展的一系列重大问题，例如，发展旅游的根本宗旨、根本原则、旅游发展中主要的权利义务关系、政府在旅游发展中的作用、旅游者合法权益保护、旅游资源的开发利用与保护、对外旅游关系等项内容的确定就缺乏直接的、权威性较强的法律依据。仅靠行政法规、行政规章和政策不足以规范和保障新世纪中国旅游的发展。

　　其三，在执法方面也存在较为明显的欠缺。执法不严、执法不公、随意曲解、随意变通、上有政策下有对策的情况普遍存在。

　　5．中国公民出境旅游的问题

　　20世纪90年代中期以后，出境旅游需求呈不断增长趋势，这是中国公民生活水平提高，国家进一步开放的重要标志。但是，出境旅游中出现的问题却应引起高度的重视。

　　核心问题是一些中国游客在国外旅游目的地的所作所为有损于国格和人格，引起当地极大反感。2002年5月21日的《参考消息》第16版刊出了两篇报道，题目分别是《中国游客的“七宗罪”》和《中国游客与中国的颜面》，其内容是这些心态被扭曲的人缺乏一定的人文素养，在欧洲“旅游休闲”时表现出来的丑态”。。

　　近两年来，这种报道在不断增多。虽然这一现象引起国家旅游主管机构的重视，也采取了一些应对措施，但是基本没能奏效。因为我们并没有认真挖掘和研究这一现象的原因，仅靠一些就事论事的表面措施难以从根本上解决问题。

　　根据笔者的理解，上述问题之所以长期没能得到有效的解决，主要有下列两个方面的根源：

　　首先是政府部门对旅游的认识和相关政策导向上存在偏差。从发展旅游之初就将其定位为经济行为。入境旅游是为了创汇，国内旅游是为了拉动内需，回笼货币，制造新的经济增长点。旅游立法是为了政府有效地调整和规范旅游企业的经营行为。很多人谈到旅游事实上是在谈旅游业。在这样的认识和政策导向下，人们对旅游的关注点必然会在它的经济方面，从提出问题、思考问题到解决措施都围绕着经济，围绕着旅游业。

　　其次是旅游学术界对旅游的研究一直存在着片面性。学术界对旅游的研究几乎和中国旅游发展同时起步。但客观地讲，政策研究和为政策做论证的研究较多，而对旅游的性质、形态结构、发生和发展规律等基础理论方面的研究较少；对经济方面的问题研究较多，而对旅游发展中大量存在的社会文化问题研究较少。这种研究的片面性使我们没能有效地找到上述问题产生和发展的规律，甚至将基本属性为文化的旅游活动和旅游现象不恰当地认定为经济。

　　因此，我们有必要重新审视对旅游的认识，有必要对旅游进行多学科综合研究。鉴于旅游是一种综合性的社会文化现象，我们应当特别重视运用旅游人类学的理论，分析和解决旅游发展中长期未能得到应有重视和认真解决的社会文化方面问题，指导和推动中国旅游发展。

　　旅游人类学是综合运用旅游学基础理论和文化人类学理论，以比较文化的方法研究旅游活动中不同文化之间，尤其是旅游者和旅游接待地不同文化之间的影响、作用以至冲突发生和发展规律的学科。其核心研究内容包括旅游的文化性质与形态、旅游活动中的主客关系、旅游过程中的跨文化沟通、旅游中的文化冲击、旅游发展中的文化商品化、旅游与社会文化改变。

　　旅游人类学起源于20世纪60至70年代英语国家学者的旅游影响研究。当时旅游业作为一种发展经济和创汇的途径，在一些第三世界国家开展。但是，旅游业在这些国家的发展也带来了各种社会文化问题。英语国家的学者对此发生浓厚兴趣，进行了理论研究和探讨。不过，得出的结论大多是消极的。在中国旅游发展中也出现了类似的问题，国内一些学者从90年代末期开始将国外旅游人类学的研究成果引进，翻译出版了一些专著和论文，也在借鉴国外研究成果，探讨了中国旅游发展中的某些问题。

　　随着中国旅游的不断深入发展和大量社会文化问题的不断出现，我们看到，仅对个别问题和现象进行研究已经不够了，应当运用旅游人类学理论对中国旅游发展中的社会文化问题进行系统研究，并且全面运用旅游人类学理论指导政府对旅游发展的宏观调控，指导各类旅游企业的经营管理，指导对外旅游关系和文化交流的发展。

　　二、旅游人类学理论在中国旅游宏观调控中的应用

　　旅游人类学理论在中国旅游发展宏观调控的作用主要体现在以下3个方面：

　　1．指导政府确认旅游的文化性质并确定旅游发展总体方向

　　首先，运用旅游人类学理论可以帮助政府纠正长期以来对旅游定位的偏差，确认旅游的本质属性是文化，经济关系和经济利益只是旅游发展中的一个方面。所以，从总体上应将旅游作为一种社会文化事业来发展。

　　其次，在这一定位的基础上，政府应当着力扭转长期以来以经济为核心内容的旅游发展总体方向。使旅游发展致力于提高我国公民的整体素质和文化修养，致力于加强对外文化交流，吸收和借鉴国外文化的精华，丰富和发展中华文明。

　　最后，运用旅游人类学中的主客关系理论、跨文化沟通理论等核心理论，将旅游宏观调控的重点放在国内外旅游者和旅游接待地接触和交往中产生的各种文化关系和文化现象上。

　　只有这样，才能保证中国旅游遵循旅游在全球发展普遍的客观规律，从而走上常规发展道路。

　　2．指导政府制定旅游发展关键性法律和政策

　　如前所述，旅游是一项综合性的社会文化活动，涉及方方面面的社会关系。因此，旅游发展关键性法律和政策的制定，应当有旅游人类学方面的专家参加。

　　旅游人类学基本理论和基本理念应当作为旅游法律和政策的重要指导思想，特别是旅游基本法和旅游发展几个主要分支领域法律或法规的制定。例如，关于旅游者在旅游中应当享有的物质和精神方面的各种权利和利益的保障，以及旅游服务提供者为此应承担的义务和法律责任的规定，在这些法律法规中应占有重要位置；应当改变长期以来侧重调整政府和旅游企业之间关系的状况，将重点放在以旅游者为核心发生的更为广泛的社会关系上，特别注重由于主客不同的文化背景，不同的价值观和意识形态而可能发生的各种矛盾和问题的解决。

　　3．改善政府旅游管理的效果

　　政府的旅游主管官员应通过系统的学习，掌握旅游人类学的基本理论知识，扩充知识面，开阔思路，有效地运用旅游人类学的知识和理论去发现、分析和解决旅游发展中的社会文化问题。

　　旅游人类学理论可以指导政府旅游主管官员有效地坚持人本主义理念，克服陈旧意识和官僚作风，努力协调各方关系，应争取做专家型政府官员。

　　旅游人类学理论可以指导政府旅游主管官员将旅游宏观管理活动成为一种理，而不再是简单地甚至盲目地行使权力。

　　旅游人类学理论也可以指导政府旅游主管官员依法管理，有效地平衡旅游发展中经济和社会文化两方面因素，平等地保护旅游者、旅游服务提供者和旅游接待地社区居民各方的合法权益。

　　通过理性管理行为有效地促进国家旅游事业的健康发展。

　　三、旅游人类学理论在中国旅游微观管理中的应用

　　旅游人类学理论同样可以用于中国旅游的微观管理中，指导各类旅游服务提供者做好对客服务，获得经 济收益，实现双赢。

　　1．知己知彼了解旅游者的真正文化需求

　　第一，旅游人类学理论可以指导旅游服务提供者了解旅游者的真正文化需求，从文化的器物层、制度层、精神层3个层面精心设计并提供优质旅游产品。旅游人类学理论也可以指导旅游服务提供者全方位正确理解“顾客导向”的含义，既要根据旅游者的不同文化类型有的放矢地提供对路的旅游产品，又要克服目前许多地方存在的无原则迁就某些旅游者低俗需求，以至损害目的地形象的现象。

　　第二，运用旅游人类学中的文化差异理论和比较文化研究方法，探讨旅游产品对游客吸引力的规律，所提供的旅游产品应能体现接待地代表性文化特色。一般来讲，主客文化差异越大，文化越体现接待地特色，对游客的吸引力就越强。但与此同时，游客对异文化产生的紧张以至恐惧也会随之增加，对此应给予足够的重视。

　　第三，运用旅游人类学中的文化商品化理论，使旅游产品和旅游接待地的特色文化在不断吸收外来文化精华中实现更新，得到发展。文化商品化是旅游发展中的一个不可避免的过程，目前国内对某些少数民族地区文化开发过度以至失去特色，失去吸引力的现象和以保护少数民族文化特色为理由反对开发的主张，事实上是走了两个极端，从哲学上看是没有把握好一个“度”。国内外成功经验表明，接待地的特色文化经过适度商品化开发，制成旅游产品可以彰显当地文化，使接待地居民产生自豪感，同时可以促使他们积极吸收游客外来文化的营养，丰富和发展当地文化内容。

　　2．尊重游客真正贯彻人本主义理念

　　运用旅游人类学理论可以指导旅游服务提供者理解游客文化及其与接待地文化的异同，理解文化只有区别并无优劣之分这一基本道理，尊重游客，尊重游客的文化背景。当然，同时也应引导游客尊重旅游接待地文化。

　　旅游人类学理论有助于旅游服务提供者全面理解人本主义的精神实质，即首先是尊重游客的独立人格，尊重他们在旅游中应享有的物质和精神权利，满足他们的合理要求，为他们提供优质产品和服务。

　　总而言之，尊重游客只有建立在理性基础上才会有真正效果。

　　3．从根本上提高旅游从业人员的服务质量

　　旅游人类学知识和理论对于改善旅游业从业人员的知识和能力结构是至关重要的，应当认为这是职业的必然要求。

　　旅游人类学知识和理论可以使旅游从业人员从根本上理解职业要求和管理规章制度的道理，进而实现从被动接受工作规范向主动性、创造性劳动的转变。

　　只有理性认识提高了，才能从根本上提高旅游服务质量，实现供需的全面吻合。此外，理性和创造性的服务行为能够带给游客以附加价值。

　　四、旅游人类学理论在发展对外旅游关系和文化交流中的应用

　　中国发展旅游除了旨在提高国民文化生活水平，优化整体素质之外，另有一个追求的目标就是发展对外旅游关系和文化交流。旅游人类学理论在这一过程中能够发挥十分重要的指导作用。

　　1．力争与全球处于同一对话水平

　　中国发展对外旅游关系包括政府、社会组织、企业和旅游者各个层面。在旅游人类学理论的指导下，我们可以从更深的层次理解不同文化背景的人在价值观和意识形态上的共性和区别，在各种类型文化圈的人群中求大同存小异，实现平等对话，发展相互交往和友谊。

　　在发展对外旅游关系和文化交流中，我们可以在旅游人类学文化差异理论的指导下，发挥文化差异的正面效果：一方面以独具特色的整体中华文明和国内不同民族、不同地区各具特色的文化和旅游产品吸引国外游客；另一方面，通过不同层次的对外旅游交往吸收和借鉴国外不同文化的精华，丰富和发展中华文明。

　　在发展对外旅游关系和文化交流中，我们也可以在旅游人类学文化冲突理论的指导下，克服文化差异带来的负面影响――文化冲突。无论是旅游接待中还是对外旅游合作洽谈中都必须事先了解对方的基本价值观和意识形态类型，了解对方在文化上的相关禁忌因素，理性地规避因风俗习惯、、思维方式的不同导致的各种不必要的冲突，保持足够的和谐。

　　2．正确把握并自觉跟上全球旅游发展总体趋势

　　中国旅游文化论文篇3

　　关键词 旅游文化 教材内容 课程体系

　　中图分类号：G421 文献标识码：A

　　旅游文化是旅游管理专业的一门重要课程，无论是中国的旅游本科教育，还是旅游专科教育，其教学计划中均有旅游文化的设置；到目前为止，有关旅游文化课教材体系建构的研究非常薄弱。课程体系的建构仍处于混乱状态，拼凑现象突出。因此，有必要对旅游文化课教材体系的建构进行一番理性的反思。

　　1旅游文化教材编写重要性

　　中国的旅游业目前正在处于一个发展的转型期，转型期的任务之一就是引导中国的旅游事业由单一的经济目标向融摄了文化、休闲等综合目标的转变，这个转变必然在本质上改变中国旅游业的面貌，而引发旅游业转型的关键环节就是旅游文化的不断发展，这就使旅游文化教材编写成为旅游文化学科自身发展的自觉行动。旅游业文化属性的日益突出是旅游经济快速发展导致的必然结果和内在规律。旅游文化应尽快从总结性研究、概念性研究等理论抽象的研究阶段进入到理论具体的研究阶段，使旅游文化研究尽快进入一个崭新的层次。如果没有旅游课程的设置，旅游文化的研究就只能成为无本之木。伴随着旅游者的日益成熟和自身文化素质不断提高，旅游目的地文化内涵的丰富程度如何，将对本地区的旅游经济产生决定的影响。而旅游者旅游方式的改变，必然引发旅游业一系列的适应性调整，其中最为突出的是旅游文化，市场对旅游文化提出的更高层次的要求必然最终指向旅游文化的教学成果和教材体系的完善上。旅游文化对旅游景区的文化开发有指导作用；对旅游酒店、旅游商品、旅游娱乐业和旅游餐饮业的设计和开发有基础作用。可以说，旅游文化对旅游产业的各个要素均有强大的指导作用，旅游业界迫切需要来自于旅游文化的理论指导。可以说，旅游教材编写是有着深刻的经济原因和丰富内涵的现象，旅游文化研究的学术动向，旅游文化课程的前途和命运，和我国旅游业发展的前途和命运息息相关。

　　2旅游文化课教材体系的主要问题

　　2.1未能确立统一的旅游文化本体论

　　近二十年来，伴随着旅游业的深入发展，许多学者对旅游文化研究包括旅游文化的概念、特征、研究对象、功能和意义等方面内容。但是，不同的教材对以上本体论的认识是不一致的，有时差别还很大。例如，有关旅游文化概念的表述有几十种之多；有关旅游文化特征的论说各有不同；研究对象的差别更是突出。对旅游文化基础本体论存在较大的差别，导致旅游文化教材也千差万别、良莠不齐。不少研究者都基于自身的学术背景展开对旅游文化教材的编写，有的偏重于社会学，有的偏重于历史学，有的则是各种具体文化的拼凑，缺乏具体而科学的体例。

　　2.2缺乏旅游文化的方法论研究

　　采用什么样的方法去研究旅游文化，这是旅游文化教材编写的重要理论问题，可是，在所有的旅游文化教材中，笔者均没有发现有旅游文化方法论的研究，从目前已出版的有关旅游文化的著作中就可以窥豹一斑。不少教材中最有理论意义的部分基本上集中在前两章和结尾一章，仿佛戴着一顶旅游文化的帽子，而主干实际上并非基于旅游文化的本体开展研究，大部分是旅游学其它分支研究成果的移植，没有形成一门独立学科应有的完整体系。

　　2.3缺乏明确的研究目标和取向

　　旅游文化课教材应该有明确的目标取向。不少研究者都是就一种具体的旅游文化现象进行探讨，比如研究旅游文学、旅游文化史、某一地区的民俗、某一风景名胜的旅游文化、旅游文化的某种影响，很少把具体的旅游文化现象和旅游文化整体联系起来，并不能使人明了旅游文化的整体面貌。还有学者把旅游文化的研究对象泛而化之，强行纳入了一些本不属于旅游文化教材体系的内容，比如旅游市场营销、旅游法律、旅游心理、旅游管理等，使得旅游文化有“越位”之嫌。而这些实际上都不是旅游文化教材的特殊要求，这种盲目和凌乱的状况，说明我们对旅游文化教材的目标和任务还缺乏明确的自觉意识和研究取向。

　　2.4旅游文化课教材指向性狭窄

　　绝大多数旅游文化教材的内容体系主要集中在对导游讲解提供基础知识方面，把历史文化、民俗文化、宗教文化、饮食文化、姓氏文化、旅游文学等作为旅游文化教材体系的主体内容，实际上，这缩小了旅游文化教材的现实意义，导致旅游文化课程指向性狭窄的问题。大多旅游文化课教材体系没有根据不同的层次和不同的专业特点进行构建，如本科、专科均突出了旅游文化知识的介绍，忽略了旅游文化开发、旅游文化载体和旅游文化结构的相关内容，使得旅游文化课程实际上变成了导游基础知识，忽略了景区文化、商品文化、旅游策划和开发方面的东西，不足以满足当前旅游业发展的需要。

　　3新旅游文化教材体系构建思路

　　3.1要有二级体系的建构

　　旅游文化课程可以分为基础理论课和基础知识课，仅仅有一级课程的讲授，很难使学生对旅游文化有较为深入的了解和把握，完全可以在旅游文化基础理论课的基础上，针对区域旅游文化的实际，编写具有较强针对性的二级课程体系，对特定区域的旅游文化进行定向性研究，从而使旅游文化成为一门系列课程。目前旅游文化的定向性研究还处在较低的水平，对旅游文化的整体把握还是笼统的和不切合实际的。其实旅游文化有很多组成部分，比如佛教文化、道教文化、历史文化、博物馆文化、民俗文化、姓氏文化等等，这些文化本身都有非常完备的文化形态，都有方方面面的组成部分，如果不对其开展定向性研究，就很难把握其中可以异化为旅游文化的部分，使导游讲解和其它旅游文化开发难以从旅游文化课程中汲取有益的营养。

　　3.2要有明确的研究对象

　　旅游文化的教材体系必须紧扣旅游经济的脉搏，其确立的研究对象必须能够匹配于旅游经济的实践。因此，旅游文化课教材确立的研究对象应该是非常明确的，它的研究任务应该具备强大的应用价值，始终代表先进旅游文化的发展方向。对此，旅游文化教材体系应研究旅游文化作为一种具体的和整体的文化现象及其发展和变迁规律；应研究旅游文化系统内部各有机组成部分的内在联系和相互关系；应研究旅游文化的设计与开发；应研究旅游文化在整体旅游业中的地位及其影响。

　　3.3要有深入的专项研究

　　专项研究主要包括旅游文化的经济性研究、旅游文化开发问题研究、旅游文化与一般文化之间的关系研究、旅游文化载体研究、旅游文化结构研究、旅游文化的定向性研究、旅游文化的参与性研究等等。例如，参与性旅游已经成为当前国内外旅游业的主流，相对而言，中国整体旅游文化的开掘远远没有达到一种理想的层次和高度，旅游文化参与性研究的相关理论还没有成形。参与性文化旅游项目在实践上已经走出了第一步，但是相关的理论研究却还没有出现，这就对旅游文化教材内容的提升提出了要求。又如，什么样的文化才是能够转化为经济收益的旅游文化，其有无标准和模式。而旅游文化的固化、失传文化的复原、传统文化的异化、高雅文化的通俗化等方面的专项研究更是长时间付之阙如。因此，旅游文化教材体系中应有深入的专项研究，提升课程的整体理论水平。

　　3.4旅游文化课新的教材结构

　　旅游文化新教材结构的确立，将使旅游文化不再只是旅游经济的附属物，不再只是现有旅游资源的一种诠释和注脚，而是把旅游文化作为一种旅游资源开发和再开发的前瞻性纲领。笔者设计的旅游文化教材体系分为以下十一章：

　　第一章，旅游文化的概念。主要介绍旅游文化概念研究状况；对旅游文化概念研究成果的看法；和旅游文化概念的重新界定。

　　第二章，旅游文化的研究对象、方法和意义。主要介绍有关旅游文化研究对象的不同意见；对旅游文化对象研究状况的评价；旅游文化研究对象的新选择；旅游文化的研究方法和研究意义，重点强调旅游文化是旅游业文化属性的鲜明代表，是旅游经济发展的根本动力，是旅游从业者的必备素质，是旅游业可持续发展的关键因素。

　　第三章，旅游文化的特性和任务。主要有旅游文化特性研究成果的述评；旅游文化研究与旅游研究的关系；旅游文化区别于一般文化的特性；旅游文化研究的任务。

　　第四章，旅游文化与一般文化的关系。主要有旅游文化与传统文化；旅游文化与宗教文化；旅游文化与民俗文化；旅游文化与现代文化之间的关系研究。

　　第五章，旅游文化开发中的问题和认识误区。主要谈旅游文化开发中形形的问题和认识误区。

　　第六章，旅游文化的设计与开发。主要结合案例谈旅游景区文化设计；旅游商品文化设计；旅游娱乐文化设计；旅游餐饮文化设计；旅游酒店文化设计等。

　　第七章，旅游文化的定向性研究。主要内容是介绍旅游文化定向性研究的必要性；旅游文化定向性研究的方法；旅游文化定向性研究的成果形式等。

　　第八章，旅游文化的参与性研究，主要内容是参与度、参与形式、参与规模、参与方法等。

　　第九章，旅游文化载体研究。主要介绍旅游文化载体的各类；当前旅游文化载体存在的问题；旅游文化形体的创新思路等。

　　第十章，旅游文化结构研究。主要介绍有关旅游文化结构的研究成果及述评；旅游文化结构的分类标准；科学的旅游文化结构等。

　　第十一章，中国旅游文化的发展阶段。主要介绍中国旅游文化的三个阶段，静态观光产品为主的阶段；印象产品为主的阶段；体验产品为主的阶段。

　　4结语

　　旅游文化教材体系的构建，必须要解决两个关键问题：（1）建构科学的旅游文化本体论和方法论体系，确立科学的研究对象；（2）要针对不同的层次，编写不同内容的旅游文化教材，由单一为导游讲解服务转变为旅游产业整体提供理论指导。只有科学地解决了这两个问题，旅游文化才能确立较为合理的教材体系。

　　需要强调的是，笔者建构的旅游文化教材体系主要针对本科教育阶段，而且也只是根据自己的教学实践得出的一点体会，难免挂一漏万，提出来供方家批评指正。

　　参考文献

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　　[2] 陈红玲，陈文捷，潘兆光.旅游文化课程教学的理论与实践探讨[J].高教论坛，2007（5）：95-97.

　　中国旅游文化论文篇4

　　“软实力”一词来源于英文“Soft Power”，20世纪90年代美国哈佛大学约瑟夫·S·奈教授在研究国际关系时首先提出了这一概念。他认为，一个国家拥有的军事和经济实力可称为“硬实力”，与之相对应的还有一种“软实力”，即“国家通过自己的吸引力实现国家目标的能力”，这种软实力来源于国家的文化、政治观念和对外政策的吸引力，可细分为文化软实力和体制软实力。这一见解，特别是文化软实力概念的提出，刷新了国情、国力和竞争力的研究方法，开创了全新的研究领域，很快受到各学科学者的青睐。

　　国内在区域经济和产业经济研究中引入软实力概念“始于2004年，研究重点集中于从区域经济和产业经济发展的宏观视野评价软实力的构成和作用”，其着力点在于如何以区域和产业的软实力发展促进经济发展的问题。在旅游学界，陈雪钧和李莉研究了“旅游企业的软实力问题”，杨积芳和陆林研究了“饭店的软实力比较”。综观这些研究，存在两大问题：一是发展焦虑，即以区域、产业和企业的经济发展为目标来研究相应的软实力问题，忽视了约瑟夫·s·奈的理论体系中，经济发展所隐含的硬实力增长与软实力之间存在复杂的交互关系，软实力是目的，硬实力为软实力服务，软实力具有独立性和整体性的理论逻辑链条，影响了研究的进路设计；二是尺度模糊，忽视了软实力起源于国际关系理论，是一种大尺度研究工具，其中文化软实力应应用于可标签的文化区域，体制软实力应应用于独立的政治与政策区域的事实，将其等同于一般竞争理论，甚至用于单个企业的竞争研究，造成了研究的空疏。因此，以建设国家或区域软实力为目标，从旅游产业的总体层面来研究旅游中的软实力问题，是比较恰当和可行的。

　　旅游产业的国际和区际竞争归根结蒂是国家和区域影响力的竞争，国家和区域硬实力和软实力在旅游产业中都会有所反映。在组成软实力的文化软实力和体制软实力中，文化软实力与旅游产业系统的边界基本重合，属于旅游产业的可控因素，将文化软实力与旅游产业组成在一起可以形成一个极有学术生长力的新概念；而体制软实力的系统设计高于旅游产业的控制范围，一般只能将旅游产业放在对外政策中的对外旅游政策下研究；因此，本文讨论的旅游软实力特指既定旅游对外政策下，与旅游产业相关的国家和区域文化软实力，它包括相应的心理、制度、器物和习俗。

　　旅游具有招徕远人的力量，是可以产生国际和区际影响力的产业。旅游产业可以利用人的三种深层欲望及其组合来获得元发性的社会、文化与心理影响力，它们分别是脱序的诱惑、怀旧的伤感和追慕的欣喜。一个地方一旦凸显了某种影响力，这种影响力常常会在相应旅游细分市场上自我完形、持续积聚。

　　旅游软实力并不等同于旅游影响力，尽管它是旅游影响力的来源之一。笔者认为，旅游软实力是旅游目的地在主客双方的文化对比、形象营销和旅游产品竞争中形成的，使旅游者服膺旅游目的地文化，修正其文化偏好的能力，它能对接旅游者的深层欲望，并将其导向旅游目的地充满魅力的日常生活。而旅游影响力还可以来源于对旅游目的地文化空间和生活空间的割裂、误读、曲解、污化乃至隔离，这些对旅游者的单向度满足，一旦干预目的地的日常生活，极可能激发主客双方的反感与冲突，导致旅游产业的波动和旅游影响力的崩塌。旅游影响力中，只有旅游软实力使各福利相关方趋向帕累托改善，是多赢协调可持续的一种。长久以来，有经验的旅游目的地领导已经体会到由设置旅游宣传议程和旅游文化言说框架而产生的旅游软实力，并进行了卓有成效的实践。

　　从议程设置的角度看，旅游软实力是目的地日常生活中一系列有说服力的资产，其中一些资产是无形的，如文化承传、社会制度和生活方式，另一些则是器物的，如地理景观及气候、城乡建设及服务、生活条件及商品、文化产业及产品。旅游目的地究竟应设置何种旅游宣传议程，凸显哪些资产，不仅需要通过对主客双方作深度田野调查找到均衡点，更需要旅游目的地领导从重建目的地日常生活意义的高度，经过深刻的权衡，最终做出选择。

　　从言说框架的角度看，旅游软实力是目的地日常生活的自诉和好客态度的表白。在旅游产业竞争中，能产生旅游软实力的自诉往往具有相同的哲学结构：即本体论上更为理想的人生状态，以启发跨文化消费的反思性；认识论上更为真实的对话机制，以彰显跨文化消费的社会性；价值论上更为开放的多元维度，以容纳跨文化消费的合法性。具体而言，就是目的地在旅游开发时要发掘自身有魅力日常生活资源，呈现以自身的文化吸引力为核心的整体形象，有效满足游客对目的地日常生活的体验。

　　一个地区如果早已建立起为游客向往的日常生活形象，天然就具有了强大的旅游软实力，如西欧、北美、北京、上海等。一些地方则主要通过旅游宣传构建了使游客支持其日常生活的旅游软实力，如马尔代夫，2009年10月17日的一次“水下内阁会议”，在启动了旅游热潮的同时，激发了人们从生态危机的厄运中托起这个珊瑚礁岛国的努力；再如“好客山东”和“活力广东”的旅游主题口号，前者负载着齐鲁礼仪之邦的文化传承和北方文化的豁达豪爽，后者表达了岭南得风气之先、只争朝夕、舍我其谁的无穷动感，它们既是日常的又是理想的，准确定位了该地区的旅游形象。

　　2　中国古代旅游软实力的结构与建构模式

　　中国古代虽然没有旅游软实力的概念，但相应的理论和实践却源远流长、异彩纷呈。大概从西周开始，地方精英常常为自己生活的地方赋予“风水学”上的神奇定位，并广为传扬。如洛阳宣称自己为天下“土中”，庐山认定自己指配南斗星座，为地上“南际”，古徽州六邑则津津乐道“休宁蛇、歙县狗、黟县蛤蟆、绩溪牛、祁门猴子、婺源龙”的风水属号。而大概从南朝开始的“洞天福地”、“北京十景”、“西湖十景”等的评选，承继儒家从田园诗、山水诗、山水画发展到日常生活景观化的审美情趣，至迟到南宋已普及南北各地。从那时起，风景评选和旅游诗词几乎成为各地府志、县志、乡志、村志的必备栏目。“风水学”和日常生活景观化分别从大众文化和精英文化的对应方面交融互渗，将旅游目的地的日常生活价值和旅游宣传价值有效整合在一起，成为中国传统旅游文化空间及其竞争规范和话语权力的结构性力量。

　　建构性力量来自中国传统旅游者，其运行机制可读《徐霞客游记》。徐霞客34

　　年(1607～1640)的游历生活，以崇祯九年(1636)为界，分为前后两个时期。前期的29年，所到之处都是当时的着名景区，侧重于搜奇访胜，社会交往的对象主要是名僧、高道及他们的徒弟等文化精英。后期的5年，着重地理考察，探访寻常游人不至之处，重在考察岩溶地貌的表面现象、构造和特征、探索水源以及修正前人的论断与记载，社会交往的对象主要是樵夫、牧人、担者、马夫、洗衣妇、钓鱼童子、书生、官僚、地主等普通居民。《徐霞客游记》很好地展现了中国传统旅游者追慕、占有和创新旅游文化空间的全过程。它契合旅游软实力的言说框架，与旅游目的地本身的努力相互嵌入、螺旋推进，共同形成了一种罗曼蒂克化的文化习得、文化试炼、文化确认和文化建构模式。

　　3　现代西方旅游软实力结构与建构模式的问题

　　在西方，1789年爆发了法国大革命，革命者夺取了政权，接收了封建主和教会的许多地产和文物。如何处理这些财产?经过短暂争论，革命者遵循启蒙运动的思想指导建立起城市公园和博物馆。一种全新的、市民社会的文化空间和生活空间得以创立，旋即成为西方现代性的重要标志之一。从言说框架的角度看，这一空间是开放的，它标榜自由、平等、博爱的启蒙精神。从议程设置的角度看，这一空间是有闲阶级的，一股兴建大饭店、摩天大楼等接待性、景观性炫耀建筑的热潮风靡欧美城市。适应文化空间和生活空间的跨时代转变，西方旅游从中世纪追寻非日常生活资源的宗教朝觐过渡到了世俗的“大旅游”时代。日常生活的进步与旅游文化空间的扩张似已完美融合，构成了近乎完美的旅游软实力结构模式。

　　然而，现代西方旅游软实力的建构模式存在问题，问题出在与非西方接触时。在非西方的地盘上，西方人的身份之一是旅游者，大多数西方旅游者却把自己当成了主人，把非西方当成了由他们自由建构的他者。“这方面影响最大的是美国游记作家约翰·缪尔”，缪尔的游记把非西方描述成文明的对立物，是无主的“荒野”，是西方人避居和隐退的所在，是他们体验孤独、鼓舞信仰、再造激情后重返西方的地方。在这个由西方人建构起来的旅游文化空间中，几乎完全剔除了当地人的主体地位，将非西方目的地转换成了西方的文化飞地。

　　以美国境内的印第安人地区为例。缪尔之前，美国艺术家乔治·卡特林认为，旅游区中的印第安人应该“身着传统服饰，骑着野马追风逐电……直至永远”。缪尔与印第安人接触后，发现印第安人无法也无意满足旅游者的需求，便提出，“印第安人与所处的原野和鸟兽不协调，应该被驱赶出去为白人旅游业的发展让路”。到20世纪30年代，西方公众普遍接受了这种“荒野”观，他们容忍乃至推进了以1964年美国《荒野法案》为代表的一系列政策和法律的颁行。这些政策和法律专注于西方人的旅游权，完全无视土着的固有权利，将荒野定义为“人类只作为过客而不会永久居留的地区”，并依法将印第安人迁出保护区，把他们与保护区隔离开来。然而，迁走了印第安人的“荒野”却必须用财政资金来维持。包括印第安保护区在内，“1996年，美国国家公园系统的财政预算为11.8亿美元，到2006年增至22.49亿美元，十年间翻了一翻，达到平均每平方公里1万多美元，还依然缺口很大。”印第安保护区的这种设立方法，已引起部分美国学者的反思。

　　另一个案例出现在菲律宾。菲律宾北部伊富高省海拔1500米左右的高山上，历经当地人2000余年的开发，形成了数万公顷壮观的水稻梯田生态系统。1995年，伊富高梯田成为亚太地区第一个被列入世界文化遗产名录的景观，一时名声大噪，成为菲律宾北吕宋地区最主要的旅游区。在伊富高传统文化中，山顶的森林覆盖区为梯田区涵养水源，是严禁踏入的核心保护地带，具有神圣的宗教地位，属于公共财产；中间的灌木林带为梯田区调节和分注水源，还能生产柴草、花果等林产，是次一级的保护地带，有相对模糊的产权界定，属于准公共财产；再往下的梯田部分为生产和生活区，自古就有精细的产权界定，属于私人财产。成为世界遗产之后，按照西方专家制定的方案，梯田部分被定为不容改变的保护区，梯田区内，当地人的一举一动都有可能因触动西方专家口中的“原生态”而被高度怀疑。而山顶森林覆盖区和中间的灌木林带不属于保护区，西方专家在那里规划建设了完备的旅游设施，强大的跨国公司通过市场运作获得了这些旅游设施，并且经营着它们，当地人则因“素质太低”而被排除在外。砍伐山顶森林覆盖区的木材，制作成传统稻神木雕卖给游客，几乎成了当地人唯一的副业。然而，即使终日制作木雕，一个伊富高家庭每月也只能获得大概相当于人民币500元的收入。此后，伊富高梯田生态系统快速恶化，青年人大量外流，梯田面积锐减。西方专家提出，症结在于“人口太多，导致梯田出产的粮食无法自给自足”，同时又在于“劳动力太少，使得25％至30％的梯田荒废”。期间，社区精英为应对危机，部分改种经济作物及蔬菜以重振当地经济的努力，又因遭到西方专家的激烈指责而搁浅。一系列事件不断掏空当地经济基础，耗散当地人的宗教信念，折损社区精英的社会资本，“当地人的社会文化价值观被破坏殆尽”，社区团结几近崩溃。

　　2001年，即伊富高梯田成为世界遗产的第6年，世界遗产委员会将其列入世界濒危遗产名单。2007年，也即伊富高梯田成为世界遗产的第13年，世界遗产委员会警告菲律宾政府，如果不在两年内采取紧急措施保护伊富高水稻梯田，该遗产将被除名。西方专家要求菲律宾政府采取的紧急措施主要包括，提供大量财政补贴和执行更加严格的管制措施。然而，早在2002年，菲律宾政府已经撤销了成立于1995年的“国际梯田委员会”和稍后成立的“巴纳维水稻梯田组”，2002年以后已没有对应的政府管理结构在实际负责伊富高梯田事务。西方专家既要防范当地居民，又要抵制社区精英，还要对阵当地政府，除了西方旅游者支持他们，他们在与一切人为敌的过程中心力交瘁。

　　历经2000余年的开发，伊富高人创造了水稻梯田，成为世界遗产后的十余年间水稻梯田便濒临全面危机。症结何在?2007年，伊富高议员索罗门·库噶拉沃对尾随西方专家组前来采访的中国记者说：“如果世界遗产委员会为了保护原始景观而让伊富高人回到过去的生活方式，我们都不会答应。我们不能像博物馆陈列古董似地陈列原始的生活方式，我们需要发展，需要与现代社会同步。梯田是伊富高人的骄傲，它是我们文化与传统的根。目前，原始农业生产无法满足伊富高人的物质需求，因此我们不得不忽视甚至放弃梯田。”他表示，“欢迎世遗委员会保护梯田，但同时，应该允许当地发展经济，向现代化迈进。”

　　印第安人的遭遇和伊富高人的遭遇分别反映了自然遗产和文化遗产、西方直接控制范围内和直接控制范围外以及强势政府背景和弱势政府背景下，西方旅游文化空间建构模式的运行机制和它对非西方旅游软实力的颠覆作用。从中我们至少可以发掘出三层隐含着的意义：第一，西方旅游者反客为主的单向度旅游文化空间建构模式违反了旅游目的地旅游软实力以主为主，以目的地真实的日常生活为

　　理想景观的文化结构模式，也违反了追求帕累托改善的旅游软实力博弈模型，是主客冲突的根源之一。第二，西方内部的旅游软实力结构模式中隐藏得极好的时代性、民族性和阶级性，延伸到西方以外时便暴露了出来。而各种需要大量财政预算和外来补贴才能生存的“原生态”景区，是有闲阶级将公共资源偷换为自己的休闲资源，并绑架公共税金的产物。第三，以赛义德的东方学为代表的，反思西方现代性的后现代景观理论可能走得太远，东方不可能绕开工业化、城市化、社会化的现代化命题，直奔信息化、乡土化与社群化的后现代景观主题。过犹不及，后现代景观理论极可能正在导致另一种基于理论认同的主体错位、权力错配和话语暴力。

　　4　中国现代旅游软实力的迷茫

　　当前，我国正处于1840年以来现代性转型的关键时期，这一时期，“蕴涵着一种‘现代化而不西方化’的文化要求，表现了一种民族文化身份的自觉意识，同时也难免带有泥沙俱下的复杂性”。复杂就复杂在，“中国民众之所以产生普遍而强烈的空虚感和各种莫名焦虑甚或无意义等感受，是与现代意义上主体性自我经验的实践场景的缺失联系在一起的。严重些说，中国人其实既没有整体文化自我意识，也没有属于个体的自我意识。”也就是说，我们虽然看到并开始反感西方文化在自身实践场景，包括旅游文化空间中的殖民，却又无法精准切割现代化、西方化和民族文化身份等宏大叙事，我们迷失在各种西方话语、传统“国学”和消费社会的丛林中，丢失了整体主体性和个体主体性的基础，不能自信地回答“人格同一性”和“自我同一性”等文化主体性问题。

　　文化主体性是旅游软实力之议程设置和言说框架的前提，没有文化主体性便不可能自信地托出有说服力的日常生活资产；也不可能自如地叙述理想的人生状态，彰显真实的对话机制和开放的多元维度；更不可能自主地设立旅游文化空间的结构性安排，以有效保障旅游文化心理的规范性、旅游文化制度的持续性和旅游文化产品的可靠性。2008年的奥运圣火风波中，绝大多数参与事件的西方普通民众并非心怀鬼胎，欺骗他们的是西方反客为主的单向度旅游文化空间建构模式。在这～模式中，西藏是创世以来未曾扰动的神域，有三两个人寂的僧人坐在石头上发呆，深蕴其中的脱序感、怀旧感和追慕感令人神往。然而如此“原生态”的环境中，居然有人修铁路、盖楼房、建水坝，怎不令人愤懑?2008年的奥运圣火风波，集合了印第安保护区事件中“赶走这个，迁走那个”的残暴和伊富高梯田事件中“应该这样，只能那样”的蛮横。英国社会学家安东尼·吉登斯在批判西方“原生态”理论时所揭露的文化“法西斯主义渊源”，在2008年奥运圣火风波中作了一次集中的表演。然而反躬自省，最重要的问题是，为什么我们的反应如此茫然、反击如此无力?矛盾的主要方面不在绝大多数参与事件的西方普通民众，也不在西方反客为主的单向度旅游文化空间建构模式，而在于我们自己缺失的文化主体性和迷茫的旅游软实力。我国旅游业“集中力量塑造中国国家旅游整体形象，提升文化软实力”的事业任重而道远。

　　5　中国现代旅游软实力的文化主体性构建

　　从样式上说，我们所需要的文化主体性绝不是民粹样式的，而是指尊重本民族的文化传承，并在将五千年文明、五十六个民族积淀的真知灼见运用于当下时，能够对其不同于和不适于当前实践的部分进行重构的见识与能力，它讲求和而不同，是自信、理性、包容、激情、本能和反思的综合体，它是日常的又是理想的，与旅游软实力有着内在的统一性，是旅游软实力的前提条件。

　　从生成上说，我们所需要的文化主体性绝非悬空虚置、坐而论道的概念，而是在实践中的历史生成。历史上，中华民族的文化主体性总是处于多元开放与一体深化的转换更替之中，自始至终在旅游软实力的建构机制与结构模型之间起着减压阀与均衡器的作用。我国文化史上，出现过三次“真理在外”的文化主体性震荡期：第一次是，春秋延至西汉的儒学背景的，认为现实龌龊，真理在“郁郁乎周”的时期；第二次是，晋延至唐的佛教背景的，真经在西天的时期；第三次是，鸦片战争延至当下的救亡图存、崛起复兴背景的马克思主义中国化时期。前两次，文化主体性之多元开放与一体深化的转换更替机制运行良好，直接促成了民族文化包括旅游文化的结构性升级。当前这次挑战最大、程度最深，也最需要各个学科包括旅游学界的持续关注。

　　6　强化中国现代旅游软实力的实践路径

　　“学术研究也是对未来的预见、构建与规范，是为人类社会立法”，我们应当在科学总结古今中外的旅游软实力经验，深刻揭示其政治经济和文化政治逻辑的基础上，通过真实的知识、科学的理论洞察和把握极为复杂的旅游现象，找到有效强化我国旅游软实力的实践路径。

　　6.1重建我国的旅游实践美学，夯实旅游软实力的价值基础

　　旅游软实力的本源是旅游者“尝试他种人生的深层欲望”，旅游软实力的本体是旅游目的地充满魅力的日常生活，旅游软实力的本质是为旅游目的地所采取的一种旅游实践美学，是旅游目的地所标签的价值观念系统相对于旅游发生地的吸引力，它能对接旅游者的深层欲望，修正旅游者的文化偏好。当前，我国旅游的价值吸引力不足，因此，重建我国的旅游实践美学，提升价值吸引力是强化旅游软实力的基础。这一工作应着力从以下方面入手：

　　(1)标举旅游文化心理的规范性。首先是建设旅游文化心理的民族品格，反映中华民族应对生存问题、发展问题和审美问题的伟大成就和文化遗产；其次是展现旅游文化心理的时代品格，反映中华民族与时俱进的思维方式、行为方式和审美方式；第三是表现旅游文化心理的理性品格，反映中华民族统筹兼顾、合情合理、包容开放、亲善和谐、求真求美的科学精神。

　　(2)把握旅游文化制度的持续性。整合国内与国际两个圈层的旅游文化价值共识。在国内应主要采用文化自觉式整合，即努力促进国内旅游主体、介体和客体对旅游文化价值的高度自觉和自主向心。在国际应主要采用文化对话式整合，即通过旅游人员、旅游组织、旅游宣传、旅游学术间的对话、讨论、交流、沟通、辩论和批评找到正确的契合点。同时也不偏废文化管理式整合，对错误的旅游文化价值思想要进行教育引导，对反动和腐朽的旅游文化价值思想则进行规劝警告并依法处理。

　　(3)确保旅游文化产品的可靠性。首先是要掌握旅游文化产品的消费机制。旅游文化产品的消费大致可分为5个具有因果特征、系统特征和链条特征的环节，即适应性消费、逻辑性消费、价值性消费、参与性消费和超越性消费，旅游文化产品设计应着眼于超越性的维度，着手于适应性的维度，着力于打通5个环节，建立可控制的产品消费结构。其次是要区分市场，突出重点。旅游文化产品的细分市场高度发育，其设计应避免脱离实际的概念炒作和简单笨拙的套用抄袭，针对重点市场作有格局、有新鲜感和冲击力的产品设计，建立有主题的产品消费诉求。第三是把日常生活审美融入旅游文化产品设计的全过程，凸显旅游文化产品的原真性，以

　　真实打动人，以真实养成人，建立有情愫的产品消费体验。

　　6.2重组我国的旅游产业结构，强化旅游软实力的产业基础

　　旅游软实力是旅游产业强国的精神之本，旅游产业强国是旅游软实力的动能之源。综观国外旅游产业近年来的实践，如明确具有软实力意图的日本“观光立国政策”，我们清楚地看到，至少在主题策划、产品组织、文化营销、政策建议这4个领域，最重要的创新主体都是旅游企业或行业组织。我国旅游业的情况则不尽理想，在这4个领域中，旅游企业或行业组织均没有起到创新主体的作用，而仅仅是创新活动的一个环节而已，旅游软实力主体动能明显不足。从这个角度看，重组我国的旅游产业结构是强化旅游软实力的保障。这一工作应着力从以下方面入手：

　　(1)推进战略重组，打造具有文化国际影响力的旅游集团。美国有运通公司、日本有交通公社、英国有四大旅行社，这些大的旅游集团实现了全产业链开发和纵向整合，可以对产业资源进行多重开发、多重利用、高度共享和跨国经营，能有效影响目的地国的旅游产业形态，具有强大的文化影响力。我国目前尚未形成世界级的旅游集团，改变这种状况，需按照强强联手、优势互补、形成全产业链和纵向整合的原则进行战略重组，逐步实现由国内发展为主向国内国际并重转变，并尽快建立旅游跨国公司，打造投送旅游软实力的有效渠道。

　　(2)启动精细分工，培育具有文化原始创新力的旅游企业。我国旅游产业结构的主要问题在于，旅游企业过于散、弱、小，业务功能分工不发育，各企业自己包办生产过程的所有中间环节，因而效率低下、缺乏文化原创能力。我们应该按业务功能的层次分工重新设计旅游业产业结构。现阶段的重点是，创建由非赢利性的旅游研究单位，专业的旅游策划、融资、营销公司和专门的旅游企业管理咨询公司等构成的“服务于旅游企业”的旅游企业，同时加强行业组织的建设。形成宏观与微观、务虚与务实、理念与操作、长期与短期相结合的，具有层级性和差异性的产业分工结构，培育旅游软实力的创新主体。

　　(3)注重新兴业态，引领具有文化多元渗透力的旅游项目。增强对新兴业态的项目操作能力，抢占行业先机，掌握产业发展的主动权，利用新兴业态市场大、覆盖面广、文化信息密集、跨国界流行等特征，实现旅游软实力的有效传播。同时加强旅游文化衍生产品和伴生产品的开发，在在线旅游、旅游商品、旅游出版物、旅游节事、影视作品等领域形成强大的生产销售能力，共同推进具有文化多元渗透力的旅游项目。

　　6.3再造我国的旅游管理理论，把握旅游软实力的时代特征

　　中国传统旅游文化“天人合一”的和谐优美和西方后现代旅游人类学田野作业的理性深沉，向我们展示了高度自觉、充分自律，激动人心的旅游精神，然而，在消费社会、大众旅游的当下，相关操作经验却难以复制和推广，如果一厢情愿地把它们当摹本，就不可能准确把握旅游软实力的时代特征。首先，旅游的认知功能已大大削弱，现代传媒已构筑起信息透明、读图时代的“水晶世界”，占有一控制一创造的经典旅游认知链条已经翻覆，直至简略为单纯的在场感。其次，旅游的交往功能也遭遇封闭，在“顾客就是上帝”、旅游者被呵护备至、事事有人代劳、处处为旅游从业人员包围的短暂假期中，旅游者与旅游目的地社会的真实的社会交往已被压缩至极限。第三，旅游的娱乐功能正面临挑战，在休闲产业尚不发达的年代，旅游几乎是最佳休闲方式，具有娱人耳目、充实身心的相对优势，然而当下无所不在的网游、流行音乐、夜总会、选秀、八卦新闻正将神经亢奋、感官刺激和人性隐私发掘到极致，它们的娱乐功能远较旅游有声有色和方便密集。而建筑在认知功能、交往功能和娱乐功能之上的多元反思的“涵化功能”，更似早已退出旅游者的心灵，“未必能发挥‘灵魂’作用了”。旅游者与目的地的关系变得轻浅和隔膜，旅游软实力似已失去凭借陷入困境。

　　要摆脱旅游软实力的时代困境，必须修复旅游的认知、交往、娱乐和涵化功能。然而，现代旅游管理理论信奉高效率的集约化生产，这与旅游的认知、交往、娱乐和涵化必须“巧妙而大量耗费时间”的内在要求相悖。我们必须反思旅游文化、旅游产业和旅游理论中的悖论问题，发掘学术张力，进而再造我国的旅游管理理论。

　　(1)目的地资源的日常生活价值与旅游消费价值之间的悖论与张力。曾经，人们将旅游产业理解为旅游者和目的地之间的介体或渠道，目的地的日常生活资源就是旅游资源。实际上，旅游产业早已深层介入城乡发展，驱动着城乡面貌、城乡时空功能、城乡时空结构的快速变迁。在那些日常生活价值与旅游资源价值结合得好的地方，旅游软实力的发展就好，相反就不好。从这个意义上看，杭州西湖拆除景区围墙、免费开放事件中所蕴含的重大理论价值，并没有引起旅游管理学界的足够关注；而以财政资金资助部分景区免费开放的政策所蕴含的理论资源也没有得到充分利用；人文地理学关于旅游目的地居民感受的大量调查成果和旅游人类学关于原始真实和舞台真实的大量理论成果，更没有得到充分重视。怎样整合、融合和契合目的地资源的日常生活价值与旅游消费价值，是再造我国旅游管理理论的核心工作。

　　(2)社会事件资源的旅游策划与策划旅游之间的悖论与张力。社会事件资源的旅游策划与策划旅游的问题，实际上是一个“源”与“传”的流向问题。在旅游策划中：社会事件是源，对社会事件的旅游开发是传；社会事件第一性，旅游开发第二性；社会事件是有无的问题，而旅游开发是有效性的问题。典型的如奥运旅游、世博旅游、民俗节事旅游等。以奥运旅游为例，我国旅游产业与韩国、澳大利亚、希腊的同行相比，旅游策划能力十分逊色。而策划旅游是指为开发旅游而策划社会事件，如旅游节事、“哈利路亚山”事件、“宜春，一座叫春的城”事件等。这方面我国旅游产业提供了大量案例，我国旅游管理学界对这些案例的关注和研究远远不足。如何提升旅游策划水平，优化策划旅游能力是再造我国旅游管理理论的一个重要方面。

　　(3)旅游产业的经济属性与社会属性之间的悖论与张力。1978年，旅游业成为我国率先实行对外开放的行业。此后20年是我国以政府为主体发展旅游业的时期，亦可表述为由接待型向事业型过渡。1997年，国家旅游局正式提出了“旅游业政府主导型”的发展战略，其特征是产业型与事业型并存，这是我国对旅游产业同时具备经济属性与社会属性的基本定性。2009年，《国务院关于加快发展旅游业的意见》提出，“把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”。不但重申了旅游产业经济属性和社会属性并存的性质，还进一步提出了具体目标。然而，我国现有旅游管理理论中，存在偏废旅游产业社会属性研究的问题，不但通行教材中几乎是空白，研究论文也较少，我国的旅游管理理论研究甚至已落后于国家政策。加强旅游产业社会属性研究，强化旅游软实力，让人民群众更加满意，是再造我国旅游管理理论的根本环节。

　　中国旅游文化论文篇5

　　【关键词】生态旅游；研究开发；问题；建议

　　1993年9月第一届东亚地区国家公园与保护会议(北京)通过了“东亚保护区行动计划概要”，首次以文件形式提出“生态旅游”的定义；1994年成立了中国生态旅游协会（ceta）并于1995年1月在云南西双版纳发表了《发展我国生态旅游的倡议》，标志着我国学术界对生态旅游研究开发的关注；1996年6月召开武汉国际生态旅游学术研讨会，同年10月推出的《中国21世纪议程优先项目计划》。1997年12月，与生态旅游密切相关的“旅游业可持续发展研讨会”在北京举行；1998年10月在桂林市召开“亚太议员环发大会”第六届年会主题为“旅游与环境保护”；国家旅游局将1999年定为“生态环境旅游年”，首次承办了主题为“人与自然”的“中国昆明‘99世界园艺博览会”将我国生态旅游研究开发推向高潮，1999年前后是我国学术界发表有份量的生态旅游研究成果的高峰期。2001年国土资源部建立11个首批国家地质公园，2005年首批国家矿山公园挂牌,意味着我国生态旅游资源研究开发向理性发展。我国生态旅游业迅猛发展是有目共睹的，同时由于不规范的过度开发和落后的管理体制所造成生态旅游区资源环境的破坏也是触目惊心的；旅游废物的处理并不比处理传统工业三废容易，旅游环境承载力的超负荷运行必将导致景观的消亡和旅游景区的毁灭的警告不是危言耸听的。WWw.133229.COm

　　综上所述，我国生态旅游研究开发历史短，发展快，存在问题多。

　　一、我国生态旅游理论研究方面存在的问题

　　(一)我国学者对生态旅游内涵界定方面存在误区：

　　1.生态旅游内涵界定生搬硬套国外学者研究成果多，创新少。许多研究者频频引用某某外国专家对生态旅游的定义以示正统或经典，缺乏创新,实际上外国学者对生态旅游的界定到“目前还是没有一个统一的定义”。

　　2.我国学者对生态旅游概念界定争议很多，沟通少。有代表性的有卢云亭（1996）从旅游开发和经营的角度强调生态旅游是一种可持续发展模式，金鉴明（2002），杨富泉（1995），郭锦超（1997）持类似的观点；张广瑞（1998）从旅游需求的角度，强调生态旅游是一种“特殊的旅游形式”，是一种“有目的的旅游活动”，李绪萌（1995），张延毅（1997），刘健生（1997），王兴国（1998），王尔康（1998），陈立军（1998），刘家明（1999）的观点与这相近似。李东和等（1999）认为从供给者（开发者，经营者）的角度看，生态旅游是一种将生态学思想贯穿于整个旅游系统并指导其有序发展的可持续发展模式，从需求者（旅游者）来看，生态旅游是一种旅游活动形式或旅游产品。笔者认为虽然存在上述争议，但是绝大多数研究者对生态旅游概念内核的理解是一致的，即旅游与环境的协调，生态旅游是可持续旅游方式之一。

　　3.存在严重的生态旅游概念泛化倾向。生态旅游概念泛化是将生态旅游内涵外延的拓展而使其概念主体泛延，其具体所指模糊化的现象。例如有人认为生态旅游既是生态工程又是旅游活动，将与生态环境有关的旅游均称为生态旅游，认为中国生态旅游占全部旅游的70%。（冯天驷等,2000），然而，世界旅游组织（wto,1997）在“关于旅游业的21世纪议程”中指出生态旅游在全球旅游市场中仅占3%~7%，中国生态旅游真得那么旺吗？生态旅游概念泛化的结果是引起认知混乱，最终导致消费者对生态旅游失去兴趣引发生态旅游市场的崩溃。

　　(二)生态旅游理论基础研究系统性不足

　　我国生态旅游研究历史短，理论基础研究系统性不够，目前尚未到形成一个大家普遍认可的理论体系。研究方法上以描述性分析为特征的定性研究为主，定量研究较少，只在旅游容量（环境承载力）等个别领域开展研究工作，如崔凤军[7]等（1999）在泰山名胜风景区案例研究基础上提出一套由生态承载量、资源空间承载量、心理承载量、经济承载量四部份组成的适用于山岳风景区不同功能类型区的量测模型。

　　我国生态旅游理论基础研究比较零散，公认的基础是有关资源环境经济协调发展的“可持续发展理论”，其次是文明社会中人类所共同追求的具有生态哲学意义的“生态美理论”和建立在人与自然协调论和生态人文论基础上的“人与自然关系理论”。显然，我们在以生态旅游市场主体（生态旅游业从业人员和消费者）为研究对象的理论（如消费行为理论）研究不足；针对生态旅游市场客体（有形的，无形的生态旅游资源）的基础研究，如资源规划与管理、旅游地学等方面不够全面，尤其是自然、人文生态旅游资源的整合研究方面几乎空白；生态旅游企业营销环境研究，尤其是社会人文生态旅游环境的研究更少。

　　二、对策

　　（一）搁置生态旅游内涵的争议，积极参与生态旅游的开发,在实践中实现创新

　　“生态旅游”是一个正处于发展的概念，它的内涵和本质特征有待于人们深入研究，但是理论源于实践，目前，我们的研究者应该采取搁置生态旅游内涵的争议，到实践中去领会生态旅游的真谛的态度，从案例研究和实证研究及生态旅游开发过程中总结归纳符合中国国情的生态旅游内涵。

　　（二）中国传统文化应融入生态旅游理论中促进理论本土化

　　生态旅游理论源于欧美发达国家，尽管其概念界还无法统一，但是其概念内核是很清楚的，即旅游与环境的协调，这与我国传统文化“天人合一”的理念是不谋而合的。天人合一源于“天人之际，合而为一”指天道与人道，自然与人为相通，相类和统一。历代诸子百家都力图以求天（大自然）人之协调，和谐与统一。西汉董仲舒继承和发展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“无为为之之谓天”（《庄子·天道》）等诸子观点，建立了天人合一和天人感应思想体系，首次明确提出“天人合一”的思想，强调人类与大自然要和谐共处，只能有限地合理利用自然资源，绝不能盲目地破坏自然规律，使自然生态失衡，一旦失衡必将自食其果。丽江古城之所以能保存完好与东巴文化强调人与自然协调的传统不无关系。

　　综上所述，我们的传统文化与生态旅游理论有许多相似的理念，我们应该将它融入到生态旅游理论研究中，这将有利于挖掘和弘扬传统民族文化，有利于生态旅游理论的本土化，将对研究中国人文生态旅游资源的开发保护发挥重要作用。

　　（三） 拓宽生态旅游理论基础，提高生态旅游科技含量和文化品位

　　面对生态旅游理论研究比较零散的现实，拓宽理论基础研究十分重要，旅游地学就是其中之一。旅游地学是运用地学的理论方法为旅游资源调查，规划开发及保护工作服务，从而促进旅游业发展的一门边缘学科。生态旅游资源中的地质旅游资源、地貌旅游资源、水文旅游资源等均涉及旅游地学问题。可见，旅游地学与生态旅游资源研究开发密切相关。目前已建立的国家地质公园世界地质公园国家矿山公园无一不是科技含量高、文化品位高的生态旅游热点。生态旅游和地质旅游的对象也常常是相同的，例如近年推出冰川探险游，沙漠景观探险旅游，焦作市云台山世界地质公园旅游开发及广西西部天坑群科考探险游和全国性的漂流旅游热等等。

　　（四）加强自然生态旅游资源和社会人文生态旅游资源整合研究

　　我们发现自然生态旅游资源和社会人文生态旅游资源的分布是有某些规律的。一般情况下，自然生态旅游资源保存完整的地方都分布于相对封闭的地方（以滇西、湘西为代表的西部地区），也常常保存有较完整的民族文化原出状态，具有丰富的社会人文生态旅游资源。加强两者的整合研究有助于提高旅游产品的文化品位，有利于保护和继承民族文化，更有效地利用资源。例如，东巴文化与滇西秀美的自然旅游资源的整合研究有助于认识“香格里拉的魅力”，体会东巴文化“天人合一”人与自然的协调美。

　　（五）完善旅游管理人才的知识结构, 引导生态旅游企业贯彻“社会市场营销”理念

　　传统旅游管理类人才培养偏重于酒店管理和旅行社管理，知识结构方面存在自然科学知识面不够宽的缺陷，生态旅游知识更是不足，从而造成我国生态旅游产品设计、开发和资源保障方面的人才不足的现状。在生态旅游开发过程中开展消费者教育，并将之渗透到企业营销的各个环节，让消费者在享受生态旅游乐趣的过程中进一步认识生态旅游的内涵提高生态环保意识。让政府管理层和旅游业从主人员在实施生态旅游开发的过程中更加深刻体会生态旅游环境效益外部化和内部化的内涵，更加清楚地认识到环境保护对企业乃至地方经济可持续发展的重要性，促使他们转变观念，主动地考虑社会长期利益即生态旅游环境保护，正确处理好消费者利益、企业利益及社会长远利益三者的关系，真正实现以社会市场营销理念为生态旅游企业经营理念，确保经济的可持续发展。

　　[参考文献]

　　[1] 中国人与生物圈国家委员会自然保护区与生态旅游[m]．北京：中国科学技术出版社，1998．

　　[2] 卢云亭．生态旅游与可持续旅游发展[j]．经济地理.，1996，16（1）．

　　[3] 张广瑞.．生态旅游的理论与实践[j]． 财贸经济，1998，（8）．

　　[4] 陈忠晓，彭建．生态旅游内涵辨析[j]． 桂林旅游专科学校学报，2001，12（1）．

　　[5]李东和，张结魁．论生态旅游的兴起及其概念实质[j].．地理学与国土研究，1999，（2）．

　　[6]崔凤军，杨永慎． 泰山旅游环境承载力时空分异特征及其利用强度研究[j].．地理研究，1997，16（4）．

　　[7] 白光润． 生态旅游[m]． 福州：福建人民出版社，2002．

　　中国旅游文化论文篇6

　　关键词:文学;旅游;研究综述

　　中图分类号:F590.3 文献标识码:A 文章编号:16749944(2010)10015603

　　1 引言

　　文学作为一种语言性艺术,自古就与旅游结下了不解之缘。一方面,文因景生,优美的景观刺激并产生了优秀的文学作品;另一方面,景因文名,优秀的文学作品又将旅游资源特色化,丰富了旅游资源的内涵,增强了旅游资源的表现力和吸引力。基于这种密切的关系,对于文学和旅游的结合研究是很有必要的。从旅游学的角度来说,文学旅游逐渐成为一个重要的研究分支。相对来说,对于文学旅游进行系统研究的学者还很少。但是,对于之前的研究成果还尚未有人进行归纳,为此笔者对国内外文学旅游研究进行了综述。

　　2 文学旅游的定义

　　一部好的文学作品,往往会触动人的灵魂深处。作品中描述的优美景色,使得人们总想亲眼见目睹。作品中人物的喜怒哀乐总牵动着读者的心灵,人们想去故事的发生地寻找人物的踪影,想更多地了解关于他们的一切。那些跌宕起伏的故事情节,让人想去亲身经历,在现实中重温那份感动。因而,那些与文学作品直接联系的地方就成为游客向往的旅游目的地,也成为激发旅游者的旅游动机,并被旅游业可以开发利用的文学旅游资源。由于“重文”的心理,人们往往因为对优秀文学作品的喜爱而引发对作者本人的兴趣。人们想去了解现实中的作者究竟是什么样子的,究竟是怎样的环境培养出了这样伟大的文学家。所以,作家故居、纪念馆、宗祠墓地、以及诗人作家行踪所至而留下的诗文、石刻碑记,也成了吸引游客前往的文学旅游资源。

　　借鉴旅游的定义,笔者认为文学旅游就是指人们基于对文学作品的兴趣,前往与作品相关的(包括与作者相关)目的地而度过一种短暂的综合经历。旅游本身就是一项综合的活动,文学旅游也不例外。文学旅游属于文化旅游的范畴,更简单更广泛地说就是一种跟文学作品有密切关系的文化旅游活动。

　　3 国外文学旅游研究综述

　　关于文学旅游的研究,国外学者大都将其置于遗产旅游的范畴内讨论,如Yaniv Poria,Richard Butler,David Airey(2001)指出文学遗产旅游作为一种遗产旅游类型,是建立在遗迹或吸引物的文学价值上,并且游客对于文学的观念具有相当的共同性的旅游活动[1]。Herbert(2001)也认为文学旅游地就是遗产旅游景观的一部分,有关遗产的重要理论也适用于文学旅游地[2]。

　　(1)国外学者主要采用社会学与人类学的研究方法,通过田野作业、问卷调查与对象访谈等手段,对文学旅游者、文学旅游地、文学旅游真实性展开了较为深入的研究[3]。Herbert(1996)将文学旅游地分为与作家有关,如作家生活过的地方、与作家有关的戏剧性事件的发生地;与作品的场景有关;与情感价值、怀旧、记忆、象征等有关,其内涵比某一特定的作家或作品更宽泛、更深刻[4]。Clare Fawcett,Patricia Cormack(2001)则对文学旅游地的真实性进行了研究,指出在爱德华王子岛的3个文学旅游地,真实性以现代主义者、理性主义者、折中主义者的3种解释形式体现出来[5]。

　　(2)对于文学旅游资源的内涵与开发,国外学者并没有作为专题内容进行论述。只是笼统地将文学旅游资源归纳为与文学作品及与文学作者相关的旅游吸引物。至于文学旅游资源开发的研究也都是从遗产旅游的角度出发,也没有提出具体的可操作性模式。

　　4 国内文学旅游研究综述

　　4.1 相关概念研究

　　兆康,刘德艳在1993年就对文学旅游的定义和特点作了表述,认为文学旅游是指以各种体裁的文学作品为依托,利用其知名度和各地区、各阶层的人对文学作品的认同感和各自的审美趣味,借助一定的物质手段,再现文学作品中原本运用语言所创造的人物、场景、情节等,使游人置身其中,通过审美作用,得到全方位的物质、文化享受的物质活动[6]。但之后很少有人再对此定义进行界定。王中军(2005)从宏观的层面阐述了文学旅游资源的定义和分类,认为文学旅游资源既包括以文字形式存在的文学作品,也包括以实体形式存在的旅游景观[7]。总之,国内对文学旅游资源的概念表述基本停留在描述层面,判别性较低,难以将文学旅游资源与其他旅游资源区分开。

　　4.2 文学旅游资源开发研究

　　国内在阐述文学旅游资源的开发方面,系统的的研究主要有肖洪根(1998)从文学旅游景观产品的产生、消费与促销3个角度阐述了文学旅游资源的开发[8]。杨秀玲,王军华(2005)对文学艺术旅游资源的开发可行性进行了研究,认为要以实景、虚景相结合的形式,对文学艺术资源进行开发[9]。余靖华等(2009)对文学旅游的开发驱动要素进行了全面的分析,并根据资源的文学旅游附加值与其他旅游附加值的高低对比将文学旅游资源的开发模式分为从属跟进模式、互重并行模式、主题聚合模式以及文化提升模式[3]。喻学才(1996)提出文学名著模拟景观制作中不必拘泥于历史的真实性,而重在营造文学氛围 [10]。另外,万津津(2009)也强调开发文学旅游资源应重视保护真实性[11]。贾鸿雁,王金池(2009)认为兼顾旅游客体和旅游体验真实性的建构主义真实性理论符合文学资源亦真亦幻的特点,适宜作为文学资源旅游开发的基础[12]。

　　以上可以看出国内学者大都以文学旅游资源为研究对象。而张维亚(2007)以南京夫子庙李香君故居和王谢古居为例,则从文化遗产角度探讨了文学旅游景点的开发[1]。之后,张维亚等(2008)又指出文学遗产旅游是目前学术界研究的一项空白。并指出南京民国文学遗产的旅游开发,要把握4个特性:文学性、原真性、体验性、地方性[13]。另外,王强,刘飒(2009)也研究了文学遗产旅游资源的价值研究及开发途径[14]。

　　4.3 与相关理论的结合研究

　　国内在讨论文学旅游与其他理论的结合时,围绕体验经济与文学旅游结合的最多。陶少华(2006)从理论高度探讨了体验经济与文学旅游的结合方式,并探讨了将体验引入文学旅游后的产品开发思路[15]。楚艳平(2007)通过分析体验经济与文学旅游内在结合的可能性,进一步探讨了在体验经济的理念下如何将文学旅游资源开发成体验型文学旅游产品 [16]。而庄志民(2003) 将体验经济与文学旅游相结合进行了个案研究,对以“醉翁亭”为主干的滁州市旅游产品做了创意设计[17]。另外,王芳(2008)探讨了文化创意与名著文化旅游的融合,提出了名著文化旅游创意的概念[18]。

　　4.4 具体的文学遗产的旅游开发研究

　　对具体的文学遗产的开发研究,我国研究最多的是三国文化旅游的开发。1989年,喻学才,陈钢对三国旅游线的社会和经济效益,影响三国旅游线深度开发的各种制约因素进行了分析[19]。之后,沈伯俊(2003)依据体验旅游理论分析了“三国文化”旅游在开发中存在的若干问题[20]。牛青(2008)则以蜀国丞相诸葛亮为主线,设计了一条以人物为主线的三国特色旅游线路[21]。另外,还有部分学者对其他文学遗产地简单地进行过探讨。

　　5 结语

　　目前文学旅游的研究还处于很初级的阶段,无论是对其定义、特点、分类等基本属性的研究,还是相关理论及案例的研究都很少。同时,也说明文学旅游的研究还有很大的空间,尤其是对其进行系统地研究还是旅游研究中的一个空白。

　　随着我国社会文明的进步,人们的精神需求层次也越来越高,旅游需求更加趋向于对景区景观的文化内涵的深入了解。因而,文学旅游作为文化旅游的一个重要分支,越来越引起人们的注意。加上旅游研究在其他分支方面的逐渐完善,势必文学旅游的研究会成为一个新的研究热点。无论是在研究领域,还是旅游的现实开发中,文学旅游都面临着很好的前景。

　　参考文献:

　　[1] 张维亚.文学旅游地的遗产保护与开发[J].旅游学刊,2007,22(3):40~44.

　　[2] David Herbert.Literary place,tourism and the heritage experience [J].Annals of Tourism Research,2001(2):312~333.

　　[3] 余靖华,李江风.刍议文学旅游附加值的资源载入及开发模式[J].理论与实践,2009(1):82~84.

　　[4] David Herbert.Artistic and literary places in France as tourist attraction[J].Tourism Management,1996(2):77~85.

　　[5] Clare Fawcett,Patricia Cormack.Guarding authenticity at literary tourism sites [J].Annals of Tourism Research,2001(3):27~28.

　　[6] 兆 康,刘德艳.论文学旅游[J].旅游学刊,1993,22(3):43~46.

　　[7] 王中军.试论我国文学旅游资源的概念及分类[J].桂林师范高等专科学校学报,2005,19(1):30~32.

　　[8] 肖洪根.再论文学旅游资源的开发[J].华侨大学学报,1998(3):115~119.

　　[9] 杨秀玲,王军华.试论我国文学艺术旅游资源的开发[J]开封大学学报,2005,19(1):23~25.

　　[10] 喻学才.论文学名著型模拟景观的开发[J].地理学与国土研究.1996,12(3):62~63.

　　[11] 万津津.文学旅游资源的经济开发策略[J].企业经济,2009(1):138~140.

　　[12] 贾鸿雁,王金池.从建构主义真实性看文学资源的旅游开发[J].旅游学刊,2009,24(5):26~30.

　　[13] 张维亚,赵步阳.民国文学遗产旅游开发研究[J].商业经济.2008,(9): 109~110.

　　[14] 王 强,刘 飒.文学遗产旅游资源的价值研究及开发途径[J].中国资产评估.2009(2):13~15.

　　[15] 陶少华.体验经济视角下的文学旅游发展策略[J].桂林旅游高等专科学校学报.2006,17(3):351~354.

　　[16] 楚艳平.体验经济视野下的文学旅游产品开发设计[D].兰州:西北师范大学,2007.

　　[17] 庄志民.关于体验型旅游产品设计的发散型思考[J].江西科技师范学院学报,2005(2):13.

　　[18] 王 芳.名著文化旅游创意的初步研究[D].南京:南京师范大学,2008.

　　[19] 喻学才,陈 钢.关于“三国旅游线”开发的若干问题[J].旅游学刊,1989,4(4):44~47.

　　[20] 沈伯俊.开发“三国文化之旅”的几个问题[J].中华文化论坛,2003,(2):111~113.

　　[21] 牛 青,石应文.以人物为主题的三国文化旅游产品研究[J].中国商界,2008(9):259~260.

　　A Study Review on literature tourism

　　Wang Yang

　　(Department of Humanities, Southeast University, Nanjing 211189,China)

　　中国旅游文化论文篇7

　　研究方法是旅游研究者顺利开展旅游研究的必备工具,具体的研究方法又受到特定的研究范式的制约,中国的旅游研究者在努力掌握各种研究方法时,往往对其背后的方法论和研究范式缺乏了解,从而限制了研究水平的提高。本文认为,中国旅游研究者要想提高研究水平,必须首先系统理解西方的科学哲学思潮和研究范式,在此基础上,再采用本土化和跨文化的研究策略。

　　关键词：

　　研究方法; 研究范式; 本土化旅游研究; 跨文化旅游研究

　　收稿日期： 2011-05-01; 修订日期： 2011-08-31

　　基金项目：

　　安徽省社科规划项目《皖南国际旅游区品牌权益的评价与管理:基于顾客视角的研究》(AHSK09-10D90);安徽师范大学博士科研资助计划项目“中国国家旅游形象的跨文化比较研究”(160-751056)

　　作者简介：

　　张宏梅(1969-),女,博士,安徽师范大学国土资源与旅游学院教授,主要研究方向为旅游消费行为、旅游目的地营销、跨文化管理。

　　1 问题的提出

　　中国旅游研究已走过30年。30年来,旅游研究队伍不断壮大,研究成果数量持续增加,研究内容日益丰富,研究水平有所提升,旅游研究呈现出一片繁荣景象。但当我们仔细审视这些研究成果的时候,我们会发现:(1) 很多研究是对国外研究的简单模仿和复制,这些研究借用国外的理论模式,将国外的测量工具翻译成中文,然后以中国旅游目的地作为案例地,以中国的旅游者、居民或旅游企业员工作为调查对象,对国外研究进行简单复制,而很少能基于国内外已有的研究成果来推进旅游知识的积累;(2) 很少有研究在借用国外理论和方法时能考问这些理论和方法在中国应用时的适用性问题;(3) 尽管解释性研究数量在增加,但旅游研究仍以描述性研究偏多,很多研究满足于对现象的定性或定量描述,而缺少对现象背后原因的分析,或只是想当然地列出一些解释;(4) 很多研究缺乏理论基础,只是对数据进行简单的分析和堆砌,而这些分析结果很难放置在一定的理论脉络中加以解释;(5) 缺乏理论构建意识,很多研究满足于对案例地或调查样本特征的具体描述,而对理论概括和抽象无所涉及。

　　以上问题严重制约了中国旅游研究的发展,使中国旅游研究的整体水平无法提高,旅游学的学科地位无法确立。造成上述问题的原因固然很多,但其中重要原因之一是中国研究者在参考国外旅游研究文献时,多依葫芦画瓢。虽然在具体的数据收集和分析方法上容易模仿,但存在于具体研究方法背后的方法论和研究范式却很难直接从文献中看出并被理解,而研究范式及相应的科学哲学是构建知识和理论的基础。由于对西方的科学哲学和研究范式缺乏了解,从而导致中国的旅游研究者只能在理论和方法上对国外研究进行简单借用和模仿,而很少在旅游知识积累和理论构建上有所贡献。本文的主要目的是强调西方的科学研究范式在旅游研究中的哲学基础作用,并探讨如何进行中国本土化的旅游研究,以期引起中国旅游研究者对研究范式和本土化研究的关注。

　　2 对国内旅游研究方法的反省

　　中国古代思想家孔子有句名言:“工欲善其事,必先利其器”,研究者做研究工作同样如此。研究者要想把研究工作做好,取得好的研究成果,必须首先掌握各种研究方法。研究方法对于科学研究的重要性已得到广泛认同,没有科学的研究方法,研究者就无法进行有效的研究工作,研究方法简单粗糙会限制研究者的研究工作,进而限制理论和学科的发展。

　　国内早期的旅游研究多以定性分析和描述为主,陆林(1997)对国内旅游地理文献的分析发现,国内旅游地理研究描述性工作多,低水平重复工作多,缺乏深入细致的调研和先进的研究方法,影响研究的深度和广度。谢彦君(2003)认为旅游作为一个独立学科所应具有的特殊的研究方法体系还没有成型,理论范式单一,研究方法不够系统。张宏梅和陆林(2004)对《旅游学刊》1999~2003年刊出文献的研究方法进行分析发现,约80%的文章运用传统定性方法,即主要以文字作为表现手法,对所研究内容进行理性的分析,属于科学研究的传统思辨阶段;运用现代定性方法的文章约占文章总数的8.8%,这些文章主要运用定性资料、统计数据、访谈和开放式问卷数据进行分析,包括对各种定性数据进行频数和频率的统计分析;运用定量方法的文献只占总数的11%,且大部分使用基础统计方法(均数、频数等),比如因子分析、回归分析等多元复杂统计方法使用较少。

　　近些年来,这种局面有所改观。定性研究中,个体深度访谈和焦点组访谈等质性研究方法受到一些研究者的青睐;定量研究中,数据收集和分析的规范性在不断提高,因子分析、聚类分析等多元分析方法被广泛使用,回归分析和结构方程模型对旅游研究者来说也不再陌生。旅游研究方法的改进促进了旅游研究质量的提升,让我们对旅游研究的未来充满期待。但当撇开这些成绩的光环,将旅游研究与心理学、管理学、社会学等学科成就进行比较的时候,我们会发现旅游学科和上述学科的差距还很大,这固然与旅游学科的复杂性有关,但更与国内的旅游研究者缺乏科学哲学、研究范式、方法论、以及具体研究方法的系统理解和训练有关。旅游学科可以说是旅游业快速发展背景下催生的一门新兴学科,从其产生之初就存在很大的实用性和功利性,加上旅游现象涉及面极广,具有高度复杂性,这都给旅游学科树立独立的学科地位提出了挑战。目前,无论在国外还是国内,旅游学科的学科地位仍然没有得到学界认可。作为旅游研究者,当然首先应该对旅游学科的发展前途持乐观态度,但与此同时,我们更应该反省目前的研究现状,思考如何跳出盲目模仿、简单重复、多零散的案例描述、缺乏理论建树的怪圈,还旅游学科作为一门独立学科的本质,建立起属于自己的一整套理论体系,摒弃过度的实用主义倾向,处理好旅游科学研究与科学知识应用之间的关系。虽然建立独立学科的路很艰难,也很漫长,但有志于旅游学科发展的仁人志士应当勇于挑战这种艰难。不过光有勇气和决心还不够,我们还需要寻找克服这种艰难的有效途径。我觉得这种有效途径至少有以下两条:一是理解西方的科学哲学和研究范式,二是进行本土化和跨文化旅游研究。

　　3 西方的科学哲学和研究范式

　　在西方国家中,科学哲学和各门学科之发展存有一种互为体用的关系:各门学科的发展,变成科学哲学反思的题材;科学哲学的发展又能回过头来,促进各门学科的发展(黄光国,1999)。与各种科学哲学思潮相对应的研究范式更是西方学者进入研究工作的敲门砖,方法论课程是西方高校研究生入学第一学年必修的基础课程。反观国内的旅游专业研究生教育,我们会发现,很多高校没有开设方法论课程,甚至一些高校连研究方法课程都尚未开设,研究生们只能自己慢慢摸索,结果只能是盲目模仿,知其然不知其所以然,这样就会不可避免地错误地使用研究方法,更难有自觉的理论建树。

　　目前,中国的旅游研究者多在自己摸索和尝试使用各种具体的研究方法,如访谈法、问卷调查法、各种数据分析方法等,虽然取得了一些成效,但总体状况仍令人担忧。一方面,硕士生甚至博士生们,对各种具体的研究方法一知半解,似懂非懂,盲目使用;另一方面,国内旅游学界虽然已经开始重视研究方法使用的规范性,但很多人会满足于对具体研究方法的正确理解和使用,很少有人关注具体研究方法背后的方法论和研究范式问题。科学哲学和研究范式是科学研究和建构知识的基础,要进行高质量的旅游研究,研究者们不仅要掌握各种具体的研究方法,更要理解各种研究范式,在范式的指导下从事旅游研究工作。

　　3.1 西方科学哲学的演变脉络

　　西方科学哲学的快速发展始于20世纪初期,在整个20 世纪,科学哲学出现了实证主义、后实证主义、结构主义、诠释学、批判理论、女性主义、后现代主义、混沌理论、建构实在论等多种思潮或范式,这些范式为自然和社会科学研究提供了哲学基础。

　　最先提出、持续时间最久的科学哲学是实证主义。实证主义是建立在自然科学基础之上的,它排斥神学和形而上学,认为外部世界是客观存在的,是由普遍规律和真理支配的。科学的目的是发现和揭示真理,其路径为科学观察和逻辑归纳,“科学始于无偏见的观察”,遵循“观察-归纳-理论-证实-新的观察”的真理累积增长模式。实证主义采取一种极端经验论的立场,认为:人类知识应当仅限于收集事实并找寻其间关系,借以对世界做出正确描述;超出主观经验的知识是不可靠,也是不可知的。这种极端经验主义的立场致使实证主义在20世纪初就遭遇了危机和挑战,对实证主义思想的批判推动了后实证主义、诠释学等哲学思潮和流派的涌现。

　　以波普为代表的后实证主义以其“否证论”哲学最先对实证主义提出挑战。波普在《科学发现的逻辑》(1932)一书中,提出科学方法应当是以理性批判为基础的演绎推理:科学家先针对特定问题提出假说和猜想,再依据事实对假设进行检验,并在检验过程中不断修改原来的假设和猜想。他否定科学理论是由归纳过程发现的,主张演绎才是经验科学正当的方法,并始终认为“一切观察都渗透着理论”,“理论先于观察”,提出科学发展的证伪模式:“问题-猜想(理论)-批判(反驳或证伪)-新问题”。波普认为,以经验观察作为检验理论的标准,必须坚持否证原则,我们可以证明一种理论为假而予以摒弃,或者因为还不能证明它为假而暂时予以保留,但不论多少经验事实,都不能证实一种理论。

　　实证主义和后实证主义主要源于自然科学领域,但在科学和理性之风盛行的背景下,它们也被广泛地应用于社会科学研究,被很多社会学科作为自己的哲学基础和研究范式,如管理学中的实证研究,心理学中的实验心理学和行为学派,并成为20 世纪社会科学的主流研究范式。

　　实证主义、后实证主义和结构主义主要采取客观主义的研究立场,认为在主体(研究者)之外存在一个客观、独立的客体(研究对象),研究的任务是发现和解释客观规律和真理,寻找现象间的因果联系。这种立场遭到现象学、诠释学(解释学)、后现代主义等持主观主义立场的哲学流派的批判。这些哲学流派反对“自伽利略和笛卡尔以来一直统治着欧洲思想的无所不在的客观主义”,认为:在每一个地方生活的人们都可以构建出他们所特有的“实在”,即世界是由多重事实组成的,而不是一个客观的、等待研究者去认识的世界;研究者与被研究对象之间的关系也不是“主体/客体”二元对立的关系,而是互为主体的关系,在互为主体的交互作用中,双方共同构建知识,这种知识是主观的、创造性的,因而也是不可重复的。

　　西方各种哲学流派之间互相批判和论战,推动了科学哲学的发展,许多科学哲学家在与他人的论战中也不断发展着自己的思想,以至于有时很难将一些科学哲学家划归哪个流派,如皮亚杰的思想中就既有结构主义成分,也有建构主义成分。一个哲学流派内部的哲学家们的思想也存在很大差异,以致要概括某一科学哲学流派的基本思想变得非常困难。

　　各种哲学思潮和相应的研究范式都存在一些优势和不足,20世纪80年代兴起的建构实在论试图整合客观和主观两种不同的研究取向,为跨学科和跨文化的知识融合提供哲学基础。建构实在论在本体论层面上主张存在两种“实在”,一种是“实在自身”(actuality),另一种是“建构之实在”(constructed reality)。“实在自身”是我们生存于其间的世界,是独立于人的感官之外而不为人的感官所掌握的既定世界,这个世界或许有某些结构,这些结构或许是以距离、空间、因果性或时间作为其运作的基础,但我们无从获悉;我们对其特性所提出的都只是预设,我们只能理解我们用自己的语言构建出来的世界,除此之外,我们不能理解其他任何东西。这个构建的世界,我们称之为“建构的实在”(黄光国,2010)。

　　3.2 研究范式对研究方法的制约

　　范式(paradigm),又被翻译成范型、典范,是美国物理学家库恩(Kuhn)在《科学革命的结构》(1962)一书中提出的概念,意指组织观察和推理的基本模式和参考框架,是指导行动的一套基本理念,是从事某一科学的知识共同体(科学社群)所共同遵从的世界观和行为方式。科学哲学思想决定了相应的研究范式,如后实证主义哲学决定了遵从该哲学流派思想的研究者必然采用后实证主义的研究范式。研究范式的差异可以从本体论、认识论和方法论三个方面加以比较。

　　范式是研究者开展科学活动的基础,是知识共同体从事科学活动的指南,研究者要进入某一科学社群,从事研究工作,必须首先从理解范式开始(黄光国,2010),只有理解了各种范式的基本观点,“才能确保研究者在设计自己的研究方案时,保持资料的收集方法与此后的基于资料的知识建构之间的一致性”( 詹宁斯,2007)。

　　每一种范式的本体论、认识论和方法论之间都是互相联系、互相制约的,如果研究者采取客观主义的立场,即认为世界是独立于人的意志的客观存在,那么,他必然采取主/客二元对立的认识论,并采用客观的研究方法,不管是质性的还是量化的方法,都不能带有研究者的任何主观因素。反过来,如果研究者使用了客观的研究方法,那么他必须同时接受“客观实在”的本体论和主/客二元对立的认识论,他建构的知识就是客观的知识,即客观规律或真理。

　　具体研究方法的选择受制于研究范式,一般来说,研究者采取某种研究范式,就需要相应地采用某些研究方法。如后实证主义研究范式多采用问卷调查、实验法、观察法等方法收集数据,并主要采用定量的统计分析方法对数据进行分析,以检验理论和假设。但后实证主义也不排斥质性方法,如他们通常会通过个体访谈或焦点组访谈等质性方法收集被访者对研究问题的看法和观点,作为设计问卷和量表的基础。解释学研究范式多采用深度访谈、参与和非参与观察、焦点组访谈、案例研究、文本(如旅游日志、照片等)等方式收集数据,采用内容分析、主位(或局内人)视角、三角互证等方法分析数据,也可以在此基础上建构扎根理论。虽然解释学研究范式主要采用质性研究方法,但它也不完全排斥量化方法,如内容分析方法就会用到频数和百分比等定量描述指标。

　　因此,研究范式对具体研究方法的制约是有限度的,同一种研究方法可以服务于不同的研究范式,但不同范式对同一方法的使用方式有所不同。比如,同是访谈法,后实证主义和狄尔泰的历史主义解释学都主张客观主义,认为需要摆脱研究者个人偏见对访谈过程及其结果分析的影响,而伽达默尔的辩证诠释学则强调解释者的“偏见”或“视域”在理解中的积极作用,将研究者的偏见合法化,认为访谈是双方共同建构知识的过程,在访谈结果的分析中明确研究者的个人偏见不仅是合法的,而且是必需的。在Denzin和Lincoin(1994)的质性研究五阶段框架中,他们认为质性研究在第四个阶段,即陈述的转折时期(crisis of representation),研究者将自我融入到认识的整体过程中,并将自己写进文章,使野外研究和解释过程具有很强的个性化特征。Denzin和Lincoin的第四阶段质性研究与伽达默尔的诠释学哲学观点是相一致的。

　　每一种研究范式和每一种研究方法都有适用自己的研究情境,因而国外对研究范式和研究方法的争论已趋于平息,研究者可以根据研究问题的性质选择适当的研究范式和研究方法。不过,不同的学术期刊对研究范式和研究方法会有所偏好,作为主流的研究范式,采用后实证主义范式和定量研究方法仍受到更多青睐。国内的旅游学者由于对各种研究范式和研究方法缺乏全面深入的了解,加上有些研究方法被一些研究者错误地使用,导致有些人完全否定一些研究方法,这种认识不利于提升中国旅游研究的质量和水平。

　　3.3 旅游研究范式选择

　　研究范式是研究者进入某一科学社群进行研究工作的起点。当一个研究者想进入旅游研究领域,进行科学研究时,他必须首先理解各种研究范式的基本观点,并根据自己的研究兴趣和研究问题选择适当的研究范式和研究方法。国外旅游领域对研究方法的关注在上世纪80年代得到加强,此阶段出现了一批方法论专著和关于研究方法的论文,经过近30年的争论,学者们基本达成了共识,即,旅游研究同时需要定量方法和定性方法,应将两者结合起来或根据研究情境适当地取舍。

　　旅游现象非常复杂,既涉及自然科学领域(如旅游的生态环境影响),又涉及社会科学领域(旅游学科的性质是社会科学);既涉及心理学领域,也涉及经济学、管理学、地理学、社会学、人类学、美学等诸多学科领域。所以,旅游学科是一门综合性极强的学科,是一门典型的跨学科性质的复杂学科,对旅游现象的研究不能采用单一的研究范式,而必然需要采取多元范式的研究取向,多元研究范式的立场最适合旅游学科的性质。

　　由于旅游现象的复杂性和广域性，所以对旅游现象的不同问题可以采用不同的研究范式和研究方法;即使是同一研究问题,也可以采用不同的范式和方法,以互相补充,取长补短,达到对研究问题较深入的认识。如旅游体验研究可采用诠释学研究范式,旅游行为预测可采用后实证主义范式,旅游影响研究则既可采用后实证主义研究范式,也可采用诠释学研究范式。无论采取何种研究范式,研究者都应对该范式的优势和不足有较清晰的认识,避免过于美化某种范式,而完全否定另一种范式。

　　旅游学科具有跨学科性质,但目前,旅游学科的发展还不够成熟,这种跨学科性还没有真正实现,而仍然处于多学科阶段。多学科的特点是相关学科分别从各自兴趣和角度介入旅游研究,相互之间缺乏有效的交流、沟通和整合,在旅游领域的研究成果也只能用来充实原有学科的知识体系,而对统一的旅游学科的形成无太多帮助。跨学科则要求介入旅游领域的各相关学科以某个统一的内核为基点,实现知识的整合,谢彦君认为这个统一的内核就是旅游的本质,即“旅游是人们利用余暇在异地获得的一次休闲体验”(谢彦君,2010) 。

　　旅游学科在由多学科向跨学科发展过程中面临很多的障碍和困难,但我们可以在西方研究范式的发展中找到旅游跨学科整合的哲学基础,以帮助我们在哲学层面上找到旅游跨学科整合的依据和方法,这个科学哲学流派就是建构实在论。建构实在论的主要目的是推动不同学科的跨学科、跨文化整合,在哲学上提出一套知识论的策略,让不同学科所构建出来的知识体系整合在一起。旅游领域的不同分支学科、不同范式下的旅游研究成果需要互相理解和整合,以改变目前各自为政、互不沟通的局面,这也是旅游学科走向成熟的必然选择。

　　4 中国旅游研究的本土化

　　4.1 本土化旅游研究的必要性

　　科学哲学是西方文化的产物,西方学者对各种哲学思潮有较好的理解和把握,在科学研究中自觉地遵循一定的研究范式,因此西方学者在知识积累和理论建构上屡有建树。我们熟悉的心理学、管理学、社会学、经济学、地理学等许多学科的理论都是产生于西方,我们自己很少提出有影响力的理论。李炳全在其所著《文化心理学》一书中指出,中国心理学比较落后的主要原因是,“中国是在西方已有深厚积淀的领域和在西方文化背景下生成的心理学框架内进行研究”( 李炳全,2007) 。科学哲学是西方文化的产物,东方文化背景下的中国学者对西方的科学哲学缺乏深入的理解和系统的认识,这可能是导致中国社会科学研究水平不高的重要原因。因而,中国学者要想在由西方制定游戏规则的科学研究领域有所作为,必须对西方科学哲学思潮的发展有一种“相应的理解”,不过,这种理解只是进入学术这一行的必要条件,而非充分条件(黄光国,2010)。

　　虽然中国旅游研究与西方旅游研究在起步时间上相距不像其他学科那么久,但与其他社会学科一样,中国的旅游研究也主要在西方的研究框架下进行。西方的旅游研究在各种哲学思潮影响下出现了多元化的范式,中国的旅游研究者要想在西方的研究框架下有所建树,也必须去熟悉这些框架或范式。但是,中国的旅游研究者不能总是跟在别人后面,在中国的研究情境中采用西方的概念、理论、方法和工具,来验证西方研究得到的知识。改变这种状况的一种途径是进行本土化的旅游研究。中国的文化、社会、经济、政治等环境与西方国家存在较大差异,那么中国人的旅游行为、旅游业发展模式和旅游企业的运营管理必然与西方存在较大差异,仅靠简单借用西方理论和模仿西方的研究方法,很难理解和解释中国社会文化背景下的旅游现象。而本土化的旅游研究可以使我们着眼于中国语境下的旅游现象,构建本土化的旅游理论,改变总是步西方研究后尘的局面,为全面理解旅游现象做出贡献。但提倡本土化研究并非认为理解西方的研究范式已不重要,为了提高研究水平,中国的旅游研究者必须首先理解西方的研究范式,在此基础上再进行本土化研究,才有可能对建立和完善旅游学科的理论体系有所贡献。

　　4.2 本土化旅游研究的方法和策略

　　本土化概念在20世纪60年代后风靡全球,港台的一些心理学者在80年代初期开始致力于本土心理学研究,并发起社会科学本土化运动。心理学领域的本土化运动给旅游研究以很大启示,中国的旅游研究者与其盲目地复制西方的研究,倒不如在我们熟悉的社会文化背景中进行本土化的旅游研究。

　　“本土化”旨在突出一个国家或地区的特色或特征。根据李炳全对心理学本土化的分析,我们可以将旅游研究的本土化分为两个层次。第一个层次是对西方旅游研究中的理论、方法、技术和工具进行改造和处理,使其适用于中国旅游研究,如在西方旅游动机的“推-拉”理论框架下修订旅游动机的测量量表,使其适用于中国旅游者。其基本步骤一般为:学习和接纳外国研究范式改造或转换本土化后的研究范式。这种本土化本质上仍是国外的理论,又被称为“外源性本土化”,但因为操作比较简单,适用于刚进入旅游研究领域的学者。第二个层次是以中国语境下的旅游现象为研究根源或素材,通过对中国语境下旅游现象的研究,建构与之相适应的旅游学理论体系,这种本土化可称为“内源性本土化”。

　　本土化旅游研究可以采取多种方法和策略:(1) 主位研究策略,即研究者在观察、分析、理解和解释旅游现象时站在被研究者的立场,采取被研究者的观点,为此,研究者需要参与到研究对象中,如在某个景区停留较长时间,观察旅游者的行为,与旅游者进行交谈或访谈。(2) 客位研究策略,即研究者更多从自己的视角,而不是从被研究者的视角来观察、分析、理解和解释旅游现象,这种策略下,研究者可以完全独立于被研究者之外,如请学生或市场调查机构进行的问卷调查,旅游本土化研究并不排斥西方主流的实证方法和方法论。(3) 同文化研究策略,即研究者与被研究者有同样的文化背景,这样更容易达到研究者和被研究者心灵的相通,研究者会更容易理解被研究对象,更容易得出正确的结论,如中国的旅游研究者对中国旅游者的旅游行为更容易理解。(4) 异文化研究策略,即研究者与被研究对象分属不同的文化背景,如西方学者对中国旅游现象的研究、中国学者对西方入境旅游者的研究,异文化研究可避免“只缘身在此山中,不识庐山真面目”的状况(李炳全,2007)。以上四种方法和策略并不是互相排斥的,我们可以同时采用几种研究策略。

　　4.3 本土化旅游研究与旅游跨文化研究

　　本土化研究与跨文化研究是相互联系但又互相不同的两种研究方式。本土化研究强调对本土(特定语境下,主要是不同于西方的语境下)的旅游现象进行研究,以突出本土旅游现象不同于西方旅游现象的独特性。不过,本土化研究并不反对普遍性或普适性的旅游知识和理论,中国旅游研究者在中国语境下得到的旅游知识和理论如果能在别的语境下重现,就有可能发展成普遍性的知识和理论,从而为世界范围内的旅游学科发展做出贡献。跨文化研究主要是一种比较的研究方法或策略,比较不同文化背景下旅游现象的差异,目的在于验证知识和理论在不同文化语境下的普适性,关注文化对旅游者心理和行为的影响。

　　旅游跨文化研究始于上世纪80年代,国外已有大量的旅游跨文化心理和行为、主客跨文化交往方面的研究成果。国内跨文化研究起步较晚,研究成果也较少(张宏梅,陆林,2008;张宏梅,陆林,2009;马耀峰,等,2008),但跨文化旅游研究的重要性已得到一些学者的关注(王健,2010)。旅游现象本质上是一种文化现象,旅游者与目的地居民的交往是一种跨文化交往,来自不同文化背景的旅游者的心理和行为会深深打上文化的烙印,但由于不同文化背景下的旅游者存在一些共同的特征,如都是作为旅游者的人,因而,他们也会存在一些共性的旅游心理和行为。跨文化旅游研究能够帮助我们识别这些差异和共性,加深对旅游现象的理解,避免盲目使用西方的理论和知识解释中国旅游现象时出现的困惑。

　　本土化研究和跨文化研究都可以说是一种研究策略,且都重视文化的影响。通过本土化和跨文化旅游研究,中国旅游研究者可以充分发挥自己熟悉本土文化的优势,在旅游知识积累和理论建构上有所作为。不过,与本土化研究侧重单一文化下旅游现象的研究不同,跨文化研究需要同时考察和比较不同文化背景下的旅游现象,这给跨文化研究带来了很多困难和挑战,有兴趣进行跨文化研究的学者必须首先搞清楚跨文化研究的含义,以及跨文化研究在方法论、研究方法和技术上的特点和要求,以免使用不当的方法和技术进行跨文化研究,结果是付出了精力和成本,却得不到可靠的知识(张宏梅,陆林,2009)。

　　5 结语

　　旅游学科作为一门新兴而又异常复杂的学科,其研究水平与其他学科相比还存在很大差距。中国的旅游研究与国外的旅游研究相比也还比较落后,表现在我们总是步西方的后尘,从研究选题到理论和方法的运用上都是对西方研究的简单模仿,而没有去深度理解指导西方学者进行研究工作的科学哲学基础和研究范式。虽然我们提倡通过本土化研究和跨文化研究策略来改变中国旅游研究整体水平不高的局面,但无论是采取哪种研究策略,对西方科学哲学和研究范式的基本观点和演变路径的理解是希望对旅游知识积累有所贡献的旅游研究者首先要做的一件事情。对于研究范式和研究方法的系统性掌握不能仅靠研究生们零散、盲目地去摸索,而需要旅游专业研究生教育对此给予高度重视。

　　参考文献：

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　　［3］ 黄光国.社会科学的理路［M］.北京:中国人民大学出版社,2010.

　　［4］ 李炳全.文化心理学［M］.上海:上海教育出版社,2007.

　　［5］ 陆林.旅游地理文献分析［J］.地理研究,1997(2):105111.

　　［6］ 马耀峰,郑鹏,白凯.入境游客决策行为差异研究――以旅华日美游客为例［J］.干旱区资源与环境,2008(1):102106.

　　［7］ 王健.跨文化比较:旅游研究的共性思维［J］.旅游学刊,2010(5):2024.

　　［8］ 谢彦君.旅游的本质及其认识方法［J］.旅游学刊,2010(1):2631.

　　［9］ 谢彦君.旅游与接待业研究:中国与国外的比较［J］.旅游学刊,2003(5):2025.

　　［10］ 詹宁斯.旅游研究方法［M］.谢彦君,陈丽译.北京:旅游教育出版社,2007.

　　［11］ 张宏梅,陆林.国内旅游研究方法的初步分析［J］.旅游学刊,2004(3):7781.

　　［12］ 张宏梅,陆林.入境旅游者旅游动机及其跨文化比较――以桂林、阳朔入境旅游者为例［J］.地理学报,2009(8):989998.

　　［13］ 张宏梅,陆林.跨文化旅游态度和行为研究述评［J］.旅游学刊,2008(4):8287.

　　中国旅游文化论文篇8

　　关键词：旅游业 风险管理研究 开发风险 经营风险

　　旅游业风险管理研究的发展历程回顾

　　（一）国外旅游业风险管理研究的发展历程

　　国外旅游风险研究萌芽于20世纪70年代，最初的研究主要集中于犯罪等社会不安全因素对旅游的影响。20世纪90年代，旅游风险引起了较为广泛的社会关注，形成了旅游风险研究历史上的阶段性高潮。国外旅游风险研究主要集中在以下几个方面：旅游与恐怖主义、旅游与犯罪、旅游与战争、旅游与政治不稳定等，偶尔也涉及对景区游览风险、饭店火灾等偶发性风险问题的研究。从内容上看，多是从社会学角度对旅游风险展开具体层面的个案分析。

　　（二）国内旅游业风险管理研究的发展历程

　　国内最早涉及旅游业风险方面研究的文章大约发表于1994年。在发展初期，比较有代表性的是裘新宝的《发展旅游保险业务之思考》，他在文中从保险的角度，对旅游涉及风险的范围进行了探讨。在此后几年中，旅游风险的研究并没有得到应有的重视，研究文献数量极少。

　　国内旅游风险研究真正兴起与发展是在1999年以后。当时旅游业的发展势头强劲，开发商大批盲目投资，这种投资在造成浪费的同时也带来了收益不确定性的增加，风险增大。针对这种现象，很多学者开始从投资风险的角度展开旅游风险研究，如梁明珠提出了观光农园式的旅游开发对于减少旅游开发投资风险的重要性。又如顾华详，在《论西部旅游业引入风险投资的若干问题》、《论wto环境下西部吸引风险投资发展旅游业》等多篇文章中，针对如何实现西部丰富旅游资源的转化、开发和利用问题做了详细的探讨，认为引入风险投资是降低西部地区旅游开发风险和投资风险的有利手段。

　　近年来，随着旅游业危机出现的范围不断加宽，生态风险、经营风险、文化风险、政治风险等各方面的风险不断涌现，学者们对风险的研究范围也因此而不断扩展。目前，学者们主要是针对具体的风险展开研究，这其中包括：黄建军开创性地对昆明旅游犯罪进行的实证性个案研究；赵书虹在《论中国发展国际旅游的风险与机遇》一文中对中国发展国际旅游风险的探讨；王宝恒在其《工业旅游的开发条件及风险提示》一文中，从主体、客体、媒介三方面条件对旅游风险进行研究，指出了工业旅游因自身局限性可能导致的开发风险。

　　国内旅游业风险管理研究内容

　　当前国内学术界从理论上对旅游风险或危机进行研究的文献有限。代表性的研究文献是邓冰、吴必虎等撰写的《国内外旅游业危机管理研究综述》。这篇文献对旅游风险进行了界定与分类，指出旅游业风险是指影响旅行者对一个目的地的信心并扰乱继续正常经营的非预期性事件。从对现有文献资料分析来看，目前学界研究的主要风险有开发风险、经营风险、生态风险及文化风险四类。

　　（一）开发风险

　　在开发风险中，如何减少旅游开发风险是学者们研究的重点。为此，一些学者提出了减少产品开发风险的产品开发基本原则。如鲍文君等指出，必须根据市场导向，对强势资源进行筛选、加工甚至创造，这样的旅游景点才具有吸引力，否则，一厢情愿地开发景点，其结果似乎难以如愿以偿。王林在《论旅游决策风险的成因及对策》中讨论了旅游者决策风险的成因，指出旅游企业和旅游者是一对既相互依存又相互对立的矛盾体。而要解决这个矛盾，旅游企业就必须不断地完善自我，以旅游者需求为导向，树立良好的企业形象。

　　旅游开发投资因为旅游自身的特性和规律决定了其具有复杂的不确定性，这种不确定性使旅游开发投资的风险加大。因此，旅游定位就成为减少旅游风险的一个重要方面。李富红在其研究中指出，旅游地定位包括旅游地形象定位、旅游地产品特色定位和旅游市场定位。旅游开发投资不遵循旅游地定位规律，忽视旅游规律，就极有可能踏入旅游开发投资的“陷阱”。

　　此外，和其他经济活动一样，旅游开发既有收益，也有损失和风险，同时还应考虑开发对象、人力、物力等资源作其他用途时的机会成本，增加投资的边际效益和风险等。

　　（二）经营风险

　　虽然中国的旅游产业一直以较快的速度发展，但国内旅游企业的发展现状并不令人满意。随着加入世界贸易组织以来外资旅游企业的不断进入，必将会给我国旅游业的发展带来巨大冲击。

　　龙凌是较早对旅游企业经营风险做出明确界定的学者，他在《旅游企业特殊经营风险的界定及应对措施初探》中将旅游企业经营风险作了界定，并根据不同的标准，将旅游经营风险划分了不同的类别。龙凌对于特殊经营风险的性质研究无疑为之后的研究者们就“非典”对经营风险的研究探讨提供了帮助。2003年“非典”发生之后，国内涌现的大量文献可以视为对旅游经营风险管理研究领域的拓展，如张广瑞、魏小安主编的《中国旅游业：“非典”影响与全面振兴》一书，收集了“非典”发生后旅游业做出的相关研究，其内容涉及“非典”影响、应对措施、危机管理、形势判断、政策动态、振兴策略和国际借鉴等方面。

　　对“非典”的研究使业界人士真正意识到了旅游业的特性。如石培华、张吉林等人在《“非典”后的旅游经济重建与风险管理》一文中指出，“非典”疫情强化了旅游业“敏感产业”的特性，进一步凸显了我国旅游业发展中的几个“软肋”：旅游业的风险过度集中、旅游企业抵抗风险能力弱等等。学者们还对“非典”反映出的旅游企业的经营弊端及缺乏危机管理的状况进行了分析，并提出了相应的对策。在《“非典”后旅游企业危机管理的问题与对策》一文中，赵阳建议旅游企业建立并实施危机管理预案：要以市场竞争中旅游企业危机的出现为起点，分析危机产生的原因和过程，通过识别、预测潜在危机，预先准备各种应急计划，尽可能阻止危机的发生、发展，并尽量将损失降到最小程度，以争取新的转机。

　　（三）生态风险

　　目前，我国大多数自然保护区已开展生态旅游。但从中国的发展现状来看，环境污染、生态破坏等问题仍然相当严重，旅游资源与旅游环境的危机，旅游引发的社会冲突与旅游经济日益尖锐的矛盾，都严重影响了生态旅游的可持续发展。

　　尚天成、赵黎明在《生态风险分析在生态旅游系统管理中的应用》中指出：在生态旅游开发与规划过程中，不可避免地会出现一些不利于生态发展的负效应，对自然生态系统产生一定的环境胁迫和影响，具有一定的生态风险。唐代剑、魏美才在《生态旅游的可持续发展研究》中系统总结了导致生态旅游开发风险的种种问题。

　　面对着不断出现的生态风险，学者们也纷纷提出了对策。如梁明珠指出，观光农园的拓展潜力较一般的生态旅游形式更深、更广，较之其它开发形式生态风险较小。关于这一点，学者唐代剑阐述得比较详尽，他在《千岛湖旅游开发的生态风险及管理对策》中，以千岛湖为例分析了旅游开发导致的生态风险并提出了管理对策。

　　（四）文化风险

　　旅游业的开发必然会对旅游目的地的社会、经济、文化产生一定的影响，导致旅游业开发中出现文化风险。通常旅游发展中的文化风险可分为两类：

　　一是旅游业发展对旅游目的地的社会、经济、文化所带来的一些负面影响，如外来文化和目的地原有文化的冲突，传统文化的消失，把不良的习惯在目的地传播等。部分研究主要体现在一些人类学者、社会学者的研究文献之中，如吴晓萍、何彪把民族旅游发展给民族社区的传统社会文化带来的风险归结为民风习俗的商品化、社会道德风尚的退化、传统文化受到威胁、社会价值观的改变四个方面，同时指出这些负面影响可能对民族社区的可持续发展具有不可忽视的破坏力。

　　另一类则突出地反映在文化旅游产品的开发中。在当前以消费者为导向的市场条件下，某些开发商为了迎合旅游者的需求，对文化旅游景点盲目或过度开发，造成对文化景点原有历史价值的破坏。如黄芳针对山西日益兴起的大院文化旅游开发热，指出了布局雷同、对外宣传特色不明显、对整体形势把握不准可能导致的风险。

　　国内旅游业风险管理研究局限

　　（一）处于初级研究阶段

　　世界旅游早在20世纪60年代已经进入大众旅游阶段，并以一项新兴产业应有的速度和规模不断向前拓进。而中国当代旅游业的发展起步于20世纪70年代末80年代初，且最初是在外交目的的基础上缓慢起步，直到90年代才逐渐具备了大众旅游的形态。与此同时，在经济发展基础上的旅游学术研究，与西方相比，我国不仅起步晚，理论基础也非常薄弱，多数研究只能借鉴西方旅游的发展经验和理论观点。

　　（二）研究方法单一且缺乏理论性研究

　　对于一个学科而言，研究方法的多样性是学科得以发展的关键之一。但是国内旅游风险管理研究主要采取实证研究单一的研究方法，缺乏定量的分析，更不用说借鉴其它学科一些特有的研究方法了。同时，国内旅游业风险管理研究绝大多数文献都是以实证研究为主，在笔者所能找到的研究文献中只有少数几篇是从理论上对旅游风险来进行研究的。一个学科如果没有定量的理论研究，就很难得以持续的发展，也很难形成一个研究体系。这是在未来研究中需要迫切解决的问题。

　　（三）研究方向多元化且缺乏综合性研究

　　正是由于我国学者都偏向于定性研究，导致随着旅游业发展问题的不断增多，建立在案例基础上的研究成果数量逐渐增加，而且多数是由于问题的暴露而不得已进行的检讨和探因式的研究，对国外研究成果的介绍和翻译性论著颇丰。因此，纵观国内旅游业风险管理研究的整体历程，给人呈现出的是一种多元化、缺乏综合性研究的状况。对于统一、全面的风险研究著作较少，其出现也多为与国外的研究一起论述。这种研究状况如果长此以往地发展下去，会阻碍其发展步伐甚至停滞不前。

　　（四）研究内容相对狭隘

　　我国旅游业的发展在出境游日趋成熟的推动下向世界旅游不断靠拢，因此发展所带来的风险远不止上述四个方面，例如政治风险、自然风险等等。这都需要学科研究人员不断重视，而依据我国目前旅游学术界的研究状况，很多现实中已经存在甚至对旅游业已经构成威胁的诸多风险，在学者们的研究著作中并没有或者很少谈及，这是旅游学术研究的一大缺憾。

　　综上所述，世界旅游组织曾经预测，到2020年，中国将成为第一位的旅游接待大国和第四位的客源输出国。所以，虽然我国对旅游风险方面的理论研究起步较晚，且暂时主要停留在操作层面，但是随着旅游业的强劲发展，加之风险管理在影响旅游业发展中的重要作用，旅游风险管理的研究势必在旅游业发展良好势头的带动下不断拓展，这将推动国内旅游研究与国际的接轨、探索层面的深入，从而反过来加快旅游业的发展。

　　参考文献：

　　1.邓冰，吴必虎，蔡利平.国内外旅游业危机管理研究综述[j].旅游科学，2004，18（1）

　　中国旅游文化论文篇9

　　关键词：茶文化旅游；产业态势

　　中图分类号：F59文献标识码：A

　　随着我国茶文化的复兴和旅游产业发展，以茶文化为主体的茶文化旅游得到了飞速发展。伴随着茶文化旅游的发展，在学术界，茶文化旅游的研究也是方兴未艾。目前，在学术界的研究中，主要偏重于茶文化的产业发展，对茶文化旅游的理论，特别是有关茶文化旅游的概念、特征的研究少之又少。有鉴于此，有必要对茶文化旅游的相关概念、特征以及产业发展态势进行研究，以期达到丰富茶文化旅游的理论研究内容的目的。

　　一、茶文化旅游的概念

　　（一）茶文化与文化旅游。研究茶文化旅游的概念，要首先界定茶文化与文化旅游的关系。茶文化的概念有其广义和狭义之分。广义的茶文化是指整个茶叶发展历程中有关物质和精神财富的总和。狭义的茶文化则是专指其“精神财富”部分。最早提出文化旅游概念的美国学者罗伯特・麦金托什认为“文化旅游包括旅游的各个方面，旅游者从中学到他人的历史和遗产，以及他们的当代生活和思想”，这是从广义上定义文化旅游的概念。国内学者任冠文认为“文化旅游是指旅游者主要以消费文化旅游产品，体验与享受旅游活动中的文化内涵，从而获得身心愉悦的一种旅游活动”。从以上概念可以看出，茶文化和文化旅游都属于文化范畴，都具有文化的属性，并且都处于行为文化层面。而茶文化旅游不只是茶文化与旅游的简单相见，它既是茶文化内涵的延伸，又是文化旅游业发展到新阶段的产物。

　　（二）茶文化旅游的概念。关于茶文化旅游的概念，目前学术界不但没有统一的定义，而且有关茶文化旅游概念的论文也是少之又少。张琳洁认为，茶文化旅游是指茶业资源与旅游进行有机结合的一种旅游方式。毕剑、尹郑刚认为，茶文化旅游是以茶文化及其衍生艺术形式为主要吸引物，以了解茶文化、认识茶文化、欣赏茶文化为主要目的，融观景、品尝、参与、购物于一体的一种文化主题旅游。以上关于茶文化旅游的概念，作者都是从旅游产业化的角度进行界定，没有考虑到旅游者与茶文化旅游内涵之间的关系，没有突出旅游者的文化动机。笔者根据世界旅游组织对文化旅游的定义：“人们想了解彼此的生活和思想时所发生的旅行”认为：茶文化旅游是指旅游者为了解、鉴赏和体验茶文化内涵，而对茶文化旅游区进行的旅行，从而使旅游者获得精神和文化享受的一种旅游类型。

　　二、茶文化旅游的特征

　　（一）茶文化旅游的文化性。茶文化旅游作为文化旅游的一部分，表现出很强的文化性特征。文化性不但是当今旅游的整体属性，更是茶文化旅游的根本属性。如果在茶文化旅游的过程中没能表现出茶的文化性特征，不但没有吸引力，而且行之不远。茶文化旅游的文化性是有关茶叶的生产、加工以及饮用等方面而产生的物质形式和精神形式。在这些表现形式中，都是围绕茶的这个核心来表达，如让旅游者参加茶叶的采摘、炒制过程，使游客体验到茶叶的生产文化；通过茶艺表演，使旅游者体验中国茶的“廉、美、和、敬”的茶德文化；通过旅游者欣赏茶诗、茶画和茶歌等艺术，使游客体验茶文化的精神内涵。

　　（二）茶文化旅游的休闲娱乐性。作为文化旅游的一部分，在内涵方面表现出很强的文化性，茶文化旅游的一个重要的特征是，它在内涵上更多地体现出休闲娱乐性特征。旅游的属性不仅包括文化性，还包括休闲娱乐所带来的愉悦性；茶文化在表现形式中也更多的是使受众体验茶所带来的休闲娱乐享受。从以上两点来看，旅游和茶文化的休闲娱乐性特征是相一致的，这也是茶文化能适应当今旅游业的发展，迅速开发出茶文化旅游的前提。在茶文化旅游中，主要是通过有关茶的艺术表现形式来突出这一特征，特别是茶文化的核心――茶道，它在表演过程中，所展示出来茶的休闲、养生的文化都能使旅游者得到身心的愉悦。除了茶道之外，茶文化旅游的其他形式所追寻的目的也是使旅游者在繁忙的都市生活中得以休闲娱乐。

　　（三）茶文化旅游的经济性。茶文化旅游作为当今旅游产业的一个分支，它的经济性特征表现的非常明显，这是由于茶文化旅游的市场化和企业化所决定的。茶文化旅游企业在开展旅游的过程中追求经济利益是首要的目标，也是无可非议的做法。茶文化旅游的经济性是把双刃剑，一方面现今世界是市场经济世界，追寻经济性就能用经济手段更好地保护茶文化艺术，丰富茶文化内涵；另一方面由于过度地追求经济性使有些茶文化旅游企业偏离茶文化的传统形式，甚至把一些糟粕带进茶文化旅游中去。因此，鉴于茶文化旅游的经济性特征，在开展茶文化旅游的过程中不但要追寻经济利益，还要兼顾社会效益和生态效益。

　　三、茶文化旅游的产业态势

　　（一）国内茶文化旅游发展初露端倪。国内虽然茶文化旅游发展迅速，但仍然处于初级阶段，这主要表现为：产业规模较小，知名度不高，旅游产品稀少。目前，我国开展茶文化旅游的地区主要是较大的产茶区，这些茶叶产区虽然茶产业的规模较大，但是与茶相关旅游产业的规模却相对较小，没有形成专门开展茶文化旅游的大型旅游景区和旅游公司，这样就不能适应当今旅游业飞速发展的速度。我国茶文化的知名度举世闻名，但是与此相关的茶文化旅游知名度却不高，如很多旅游者只知道杭州的西湖龙井很有名，却很少有人知道与龙井相关的旅游产品。纵观国内的茶文化旅游市场，茶文化旅游产品开发十分不足，产品不但稀少而且形式太单一，没有形成一条与茶有关的旅游产业链条。以上几点说明我国茶文化旅游开发十分不足，还处于水平较低的初级阶段，要想发展我国茶文化旅游，必须扩大产业规模，提升旅游产品的知名度，大力开发适合我国茶文化旅游的产品。

　　（二）茶文化旅游重“茶”轻“旅”。我国茶文化旅游产业普遍存在重视茶产业发展轻视旅游产业发展的现象。由于我国茶文化旅游是在茶产业发展的基础上产生的，又加之以茶为主的旅游收入没有茶产业收入高，导致在开展茶文化旅游的过程中旅游一直处于从属地位。再者，我国的茶产业发展和旅游产业发展都是政府导向性，以政府为主导的产业模式中，政府在开发的过程中只重视茶产业发展，轻视与茶有关的旅游发展，有的地方政府之所以发展茶文化旅游无非是为了丰富茶产业的内容，这种发展模式势必影响茶文化旅游的健康发展。

　　（三）节会旅游带动茶文化旅游发展。近年来，节会旅游在很大程度上带动了我国旅游业的发展，特别是我国的一些茶叶产区开展的茶文化节，吸引了大量游客前来参加。鉴于此，这些地方政府改变了过去“茶叶搭台，经贸唱戏”的老传统，纷纷在茶文化节时把旅游要素也整合进去，这样达到了“以茶促旅，以旅促茶”的良性循环，在很大程度上带动了茶文化旅游的发展。如，上海市把以前的茶文化节名称就改成了“茶文化旅游节”，旅游元素的加入丰富了茶文化节的内涵。但是，这些节会旅游还是以“茶”为主，以“旅”为辅，不能使二者有机地结合。

　　四、结语

　　茶文化旅游无论在理论研究还是在行业发展态势上都处于起始阶段。要促进茶文化旅游的发展，就要加大对其的理论研究，提高理论研究水平，从理论高度上指导行业的良性发展。

　　（作者单位：信阳农业高等专科学校）

　　主要参考文献：

　　[1]陈文化.中华茶文化基础知识[M].中国农业出版社，2003.2.

　　中国旅游文化论文篇10

　　[关键词] 旅游产业化 陕西省 理论研究

　　一、国内外关于旅游业的理论研究现状

　　我国对于旅游业的相关理论研究是沿着国外学术趋势进行的，此外还针对中国特有的问题进行了探讨性研究，具有中国特色。总的来说，我国研究涉及了旅游产业化、旅游战略、旅游产品设计、行业管理体制、旅游企业经营与管理、旅游商业、旅游业现状与机遇、旅游区域、旅游动机、旅行经济模型、旅游产业竞争力、旅游文化竞争力、旅游资源开发与保护、旅游业创新等内容，并形成了以下几个研究热点：

　　1.旅游业产业地位的研究；

　　2.对旅游资源产权及对遗产资源的开发与保护的理论研究；

　　3.对旅行社行业分类制度和行业管理体制的研究；

　　4.对西部旅游等区域旅游开发的研究；

　　5.旅游规划理论与实践的研究；

　　6.对旅游市场时空动态规律的研究。

　　国外旅游业的发展如火如荼，成为将要超过石油业、汽车业的世界第一大产业。理论界的相关研究，也围绕着实践过程展开了各种层面不同问题的讨论，比我国研究发展早、立意深。张立生对《Annals of Tourism Research》文献分析，总结了国外旅游研究的十个热点问题：旅游行为和心理研究、旅游市场、文化旅游、旅游效应、旅游管理与决策、生态环境与旅游、战争政治与旅游、旅游组织与旅游业发展、探险旅游与旅游安全、旅游伦理。

　　此外，近年的国外文献中，也有诸如国外旅游目的地营销理论、旅游容量、 旅游小企业发展以及利益相关者理论、旅游与反贫困等问题的讨论。

　　二、陕西省关于旅游产业自主创新的研究现状

　　早在十一届三中全会召开前,中国改革开放的总设计师邓小平就认为，发展旅游业可以成为建设社会主义现代化和对外开放的突破口，高瞻远瞩地提出了“旅游事业大有文章可做,要突出地搞,加快地搞”。自1984年提出“国家、地方、部门、集体、个人一起上，自力更生与利用外资一起上”之后，1995年9月，党的十四届五中全会又把旅游业列为“九五”和2010年间第三产业“积极发展类的第一位”，旅游业出现了一个蓬勃发展的局面。2001年初，国务院又召开了全国旅游发展会议，制定下发了关于进一步加快旅游业发展的对策、措施，加之在世纪之交启动的西部大开发伟大战略工程等，这一切为陕西在西部大开发中做大、做强旅游业，把旅游业作为新世纪陕西经济发展的重要支柱产业，提供了宏厚的战略背景条件。

　　陕西省“七・五”、“八・五”、“九・五”乃至“十・五”经济社会发展计划都把旅游业作为支撑陕西经济结构调整的重点扶持、大力发展的支柱产业，省委、省政府多次召开旅游工作会议，并制定颁发了关于加快旅游业发展的一系列重要文件。确立了“大旅游”观念，提出了一些战略构想，但是目前仍没有具体的规划和产业化的策略、措施，使得陕西旅游业在具备了资源优势、区位优势和人才优势等前提下，遇到了产业升级的瓶颈。因此，对于陕西省旅游产业自主创新现状体提高能力对策的研究极为迫切。

　　学术界对于陕西省旅游业的研究主要着眼于宏观发展需要和旅游业现状，对于旅游产业化发展进程中的创新研究投入了很大力度，批准立项多项部级、省级、市级、校级以及相关研究机构资助的课题，涵盖了旅游产业的宏观、中观和微观分析。主要研究内容如下：

　　1.旅游支柱产业地位的研究[2]；结合我国西部大开发、陕西省产业结构调整的战略，对旅游资源整合及旅游产业地位等问题进行探讨；

　　2.制约旅游业发展的问题；主要包括竞争格局、利益相关者统筹、产业界定（产权）、产业组织；

　　3.农业旅游的开发[3]；探讨了陕西省农业旅游资源优势，如何开发并适应旅游新需求，振兴农村经济以及精神文明建设；高新农业旅游以杨凌地区为例，开发农业旅游新亮点；

　　4.区域旅游发展[4]；突出横向合作；创造国际品牌，发挥整体优势；

　　5.文物保护；众所周知，陕西省文物资源丰富，在提高旅游资源开发时，也面临着保护问题，这是陕西省在旅游业可持续发展方面进行一项长期的创新性研究；

　　6.立法研究[5]；旅游行业的健康长远发展是离不开法制和管理体制的，因此，这方面的研究中，涉及到宏观管理、旅行社管理、旅游饭店管理、导游人员管理、旅游者权益保护、旅游投诉管理等多项内容；

　　7.陕西省旅游产业面临的机遇与挑战[6]；在机遇方面，主要集中于资源、区位、入境旅游、国内旅游等；面临要解决的问题集中在住宿、交通、景区开发等；

　　8.陕西省旅游文化内涵、文化产业[7]；陕西省“大旅游”战略的确立，要求对外提升整体旅游形象和旅游产品质量，竞争焦点逐渐从硬件转移到软件，要大搞文化工程，加强文化资源与人文、自然资源的结合度；

　　9.生态旅游开发[8]；前省长程安东曾经在西部论坛讲话中提出将陕西建设为生态大省，因此，生态旅游是可持续展战略在旅游业的又一应用，有关生态旅游产品的设计、开发问题成为研究亮点；

　　10.旅游纪念品市场研究；作为旅游产业链条的重要组成部分，该市场既能够增加旅游收入，提高文化内涵，同时也关系到陕西省旅游产业链的建立；该部分研究从旅游纪念品设计、制作、生产、供销入手，将各个景区纪念品市场的规模确定，相关的管理规定，税收优惠等问题提了出来；目前陕西省纪念品销售收入仅占到旅游收入20%，与西方的40-60%有很大差距，因此，是个长久值得关注的问题；

　　11.国防旅游；仿照上海、天津、深圳等城市开展模式进行探讨；

　　12.高校旅游；陕西高校资源丰富，在全国名列前茅，有些文献提出了相关构想；

　　13.旅游产品创新研究；基于陕西省旅游资源进行创新研究；

　　14.旅游扶贫[9]；以户县及其他地区为例，进行旅游对农村经济促进作用的研究；

　　15.陕西佛教文化及其旅游资源；突出宗教文化，进行相关旅游项目的设计；

　　16.陕西旅游开发中的融资[10]；作为政府或旅游企业，在进行旅游建设时要解决的问题，这方面文献的数量与其他方面的相比，非常少；因此研究内容不丰富且研究角度定位模糊，不能形成对陕西旅游产业化的一个理论支持。

　　纵观上述文献综述，陕西省的相关研究就旅游论旅游，体现了旅游业的每一次创新构想；缺乏从整个省际环境出发、宏观及中观层面的研究，而且出现旅游行业的相关研究过多，而其他关联行业尤其是金融业与旅游业的关联效应研究较少的不均衡现象，不利于陕西省旅游产业化的目标实现，且理论研究滞后于实践，对旅游产业化及其经济功能提升的指导意义不显著。

　　三、陕西省旅游产业自主创新对策的理论研究创新

　　目前陕西省旅游产业化进程中，金融业支持力度不强。陕西省应加强金融支持力度，拓宽旅游业资金来源渠道。因此，理论界必须尽早进行金融业如何提高陕西省旅游产业自主创新能力，为旅游业产业化、多元化提供发展依据。理论研究方向应重点关注以下几点：

　　1.银行信贷支持在目前仍然是主要渠道的原因。

　　2.在引进外资的同时，积极培植民营企业投资。广泛吸纳社会投资，扩大内需、引导消费，已成为陕西认真研究和对待的重大问题。

　　3.大力发展多元化的旅游金融市场。

　　4.积极推进和运用旅游信托。

　　具体而言，今后的研究方法应注重以下方面的创新：

　　1.研究范围突破以前就旅游谈旅游，从产业角度重点研究如何加强金融业对旅游业的促进作用，重在行业之间的互动效应研究，探讨双赢模式；

　　2.引入陕西省旅游发展的相关统计数据，增加数量研究和模型；

　　3.研究应定位于如何完善旅游产业链，而非旅游业本身细节问题的探讨。

　　参考文献:

　　[1]余洁等:近年来中国旅游研究的现状及热点问题述评[J]．经济地理,2006,(7):681～685

　　[2]禹向前:加快旅游业发展 构建陕西支柱产业[J]．陕西经贸学院学报,1999,(4):7～11

　　[3]杨敏等:高新农业旅游开发研究――以陕西杨凌部级农业高新技术产业示范区为例[J]．安徽农业科学,2003,(3):576～578

　　[4]张慧霞等:山西与陕西区域旅游合作研究[J]．山西财经大学学报,2002,(6):37～39

　　[5]巩富文:发展陕西旅游业的立法对策研究[J]．西北大学学报(哲学社会科学版),1997,(3):37～39

　　[6]黄春长:陕西旅游业发展的机遇和挑战[J]．旅游学刊,1997,(1):24～26

　　[7]刘晓霞:陕西文化旅游资源开发研究[J].人文地理2004,(10):18-21

　　[8]赵新民:陕西开发生态旅游项目的初期构想[J]．陕西省经济管理干部学院学报，2002,(8):19～21

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