今天给各位分享拒绝浮躁十篇的知识，其中也会对在现今拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀下进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文导读目录：
1、拒绝浮躁十篇
2、社会浮躁十篇
3、浮躁的作文
深深扎进地层的树根，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵得到升华。我国的文化大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“”十年的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞，于牛棚中读书写字。这就是一种坚守寂寞的品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。
古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得守住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州，依旧笑吟“也无风雨也无晴”；中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛，完成自驾帆船航海环球一周的壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年……他们的时代不同，事业不同，却共谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获的季节结出累累的硕果。
与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假，东拼西凑，连夜印刷，只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁、空虚。当然更不会有优秀名作面世。我想，这就是不懂耐住寂寞，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。
塞林格坚守寂寞，著出《麦田里的守望者》，令人敬佩；莫言坚守寂寞，成为中国首位诺贝尔文学奖获得者，令人景仰；罗阳坚守寂寞，托起航空母舰舰载机歼15，令人动容……
面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。
【高分透析】
这篇考场佳作至少具有三大亮点：
其一，结构精妙，逻辑严密。文章开篇快速入题，由抽象到具体，由物及人，让读者能快速抓住文章的要点。作者进而古今结合，层层深入，通过采用正反对比的事例论证，使得文章富有说服力，有力地阐述了“守住寂寞，拒绝浮躁”的中心论点。文中第三段运用类比论证的手法，这种手法既能使语言气势磅礴，有极强的视觉冲击力，又能使素材丰富、论据充分、论证有力。文章的收尾简洁明了、干脆利落。
拒绝浮躁篇2
伴随着对女排了解的逐步加深，对于女排也不再仅仅持一种欣赏体育运动的态度，而已深深领悟到中国女排背后所代表某种精神，并将这种精神贯彻到我们的生活和工作中，这种精神就是脚踏实地，拒绝浮躁的拼搏精神。
浮躁，简单说就是心浮气躁，这是一种让人担心的情绪，它既是一种没有明确目标的盲目，也是一种盲动之后的不安。于是工作之余经常细想，究竟什么是浮躁呢？为什么会浮躁？我自己是否也浮躁？怎样才能做到不浮躁？
浮躁最大的表现就是急功近利、爱慕虚荣、贪图享受。部分人尤其是一些年轻人，很多都存在急功近利的思想。从学校一毕业就希望能找到实现自己人生梦想的工作，毕业两三年后就迫不及待地想干一番大事业，拿一份的高薪，升一个让人羡慕的职位，相互攀比。反正心中想的就是要如何走向成功，在这样一种心态下，一旦达不到所设定的目标，就开始变得焦躁不安，怨天尤人。
而脚踏实地的人则不然，就拿女排来说，正是由于平时的摸爬滚打，练好传球、垫球等排球训练的基础课程，并在训练中达到团队的默契，打好一攻，为比赛上场打下坚实的基础。正如“铁榔头”郎平在现场评说，女排的比赛，要放下包袱，每个队员都要打好每一个动作，一分一分的与对手争取，在拼搏中等待机遇，抓住机遇。
而作为一名刚加入司法队伍的新人来说，则需在基层锻炼，克服浮躁，脚踏实地学习如何办好案件，多向老同志请教经验，做好每一件案件，赢得法律和社会效果的双赢。
究竟如何才能拒绝浮躁，曾在一本书上看过，故而摘下以便时常提醒自己：
拒绝浮躁， 一靠正气定力。正气来自心正，心正则有定力。有了这种定力，面对诱惑多多的情势，就不会着急上火、神不守舍。任凭风浪起，任凭诱惑多，就是不走神，始终做到志存高远，淡泊名利，宠辱不惊，远离浮躁。
拒绝浮躁，二靠涵养静气。这是一种气质、一种修养、一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮《诫子书》上说：“夫君子之行，静心修身，俭以养傅。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮激励后人的千古名句，每每读之，总是发人深省。在紧张的时空中，面对有形无形的压力，静下来，可使头脑清醒，深谋远虑，鉴天地之精微、察万物之规律，把握大势，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。
拒绝浮躁篇3
拒绝平庸，拒绝人云亦云，拒绝个性复制。拒绝平庸，也不能过于出众。一个人人个性化的社会必然是浮躁肤浅的，而一个只会彬彬有礼，缺乏傲气的国家终归于平庸。
我告诫自己。你的话说得太多。你听别人倾诉听得太多。你在陌生的房间里坐的时间太长。你的睡眠质量太差。你平庸得事情想的太多。你希望太多。你安慰自己太频繁。
世界就像套娃的构造，我们在同一个世界却彼此隔绝。
不要怪我挑剔，我只是不想平庸。
平庸又不甘于平庸的人是吸血鬼。理所应当且肆无忌惮。
除了最好的和最坏的，其他皆是平庸。
拒绝浮躁篇4
有人说还有兼职在做，主要工作不做了，就做兼职。
但是有的人说，一点也没有，别说技能了，连自己喜欢什么都不知道。
几个大学没毕业的学弟学妹说，我竟然一点也不知道自己喜欢什么，每天除了上课，没事就是在宿舍看看美剧，刷刷微博，好像没有喜欢的事。
蔡康永说过，15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”；18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”。人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。
而你呢，你也不是没兴趣，其实你只是怕麻烦。
从一开始就怕麻烦，连这种感觉难的机会都没有给自己。不知不觉，怕麻烦帮你拒绝了所有你可能喜欢的事。
怕麻烦真的是一种病。
朋友拉你去游泳健身，你说好麻烦呀，又要洗澡又要带一大包衣服长头发最后吹干好累；同事说一起学跳舞吧，你说我最怕麻烦了，每天下班后还要跑去舞蹈教室，不去了还要请假之类的……
于是，不怕麻烦的同学成了影评作者，不怕麻烦的朋友考了游泳教练证，不怕麻烦的同事变成了随时都能跳一段的舞者。
摄影、法语、长跑、写字，你怕麻烦拒绝了；吉他、设计、编程、旅行，你怕麻烦拒绝了；陶艺、插花、美甲、搭配，你怕麻烦拒绝了……本来有很多发现自己喜欢什么的机会，但是因为怕麻烦，你都拒绝了。
最后还要抱怨说：“怎么有些人的人生看起来就那么顺风顺水呢？他们不仅能把自己的工作做得好，还能把自己喜欢的事情顺带都做好，我连件喜欢的事都没有。”
如果要羡慕，不仅要羡慕他们能找到自己喜欢的事。其实最牛的是，最后他们的喜欢真的变成了自己的工作，靠自己喜欢的事情养活自己。
最近很火的叫兽易小星，他在2006年到2011年还是一个土木工程师，白天做工程师，晚上做段子手录好玩儿的视频，最后开公司拍电影，专门靠段子维生。
我们不需要把这些喜欢像他一样做成专业，最起码可以让自己快乐。在这个浮躁的社会，有一件喜欢的事情是那么重要。你可以爱做饭，爱美甲，甚至爱收拾屋子，不管爱什么，烦躁的时候，你能用这件自己喜欢的事情安抚自己。
拒绝浮躁篇5
11月17日晚，北京大学剧院的昆曲专场大师云集，精彩纷呈，然而最后却出现了意外插曲——主办方邀请北师大于丹教授做最后总结发言，观众高呼“下去”，于丹不得已尴尬离场。对于于丹在北大的遭遇，有人批评北大学子缺乏雅量，和北大“思想自由，兼容并包”的精神格格不入，更多的则是批评于丹的“心灵鸡汤”货不真价不实，劝她藉此反省自身。这两种声音，都有道理。我不赞成这些学生白开水式的表达方式，对于丹教授的尴尬有些同情。与此同时，也真心希望她能“三省自身”，弄清楚自己今天的尴尬之果，系何因所致。
电视是新闻媒介，是娱乐工具。电视能否当讲堂，历来存在争议。法国有一家电视台邀请大学者布迪厄讲课，布迪厄拒绝了。后来电视台不断恳请他上电视讲学，布迪厄提出了条件——不许干涉他讲课的内容，不许设定时间。一句话，尊重学术自由，给他足够的权利。此后，布迪厄才答应上电视开讲座。布迪厄颇有自知之明，讲课的次数也不多。布迪厄是先有名望，再上电视；于丹女士可能刚好相反，是央视的《百家讲坛》成就了她的知名度。她的电视讲课跟电视连续剧似的，估计又没有跟《百家讲坛》提条件的资格，最终成为电视课堂的演员不说，还暴露了学术营养的先天不良。不能意识到自己的这个缺陷，漏洞百出的讲课水平，在大学的小课堂上误导的只是百十个学生，在电视上误导的可能就是一代人了。大学课堂上的差错，需要由她的学生逐步纠正，电视上的误导，众目睽睽之下，全面皆纠察，这样的教师想不成为众矢之的怕也很难。明白了这一点，就知道于丹教授在北大的遭遇，不是北大学生纯粹乱起哄，而是北大学生在“替天行道”，给于丹教授“醒酒”的机会，让她知道自己的尴尬是有着深刻的社会原因的。诚如网友所说：“于丹的可恶，在于她将儒学、道学等本来在当时都是尖锐的社会批评的诸子百家学说，通通曲解为迎合政治的心灵鸡汤，而全不顾芸芸众生正在经历的现实的心灵痛苦。”
浮躁，可以成就一个人的昨天或今天；浮躁，也必定会报复一个人的今天或明天。对于丹教授来说，只看到了电视讲场的诱惑力，没有考虑到电视讲场的危险性，在成为泡沫“学术明星”，或称为“学术超女”的同时，也成为被喝倒彩、被踢场子的最佳人选。“与王国维苦行僧式的国学，季羡林默默无闻的国学相比，于丹只不过讲了点常识，而且都是与职场相关”的常识。
拒绝浮躁篇6
"明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。"这句话道出了立即行动的重要性，生活中我们不乏存在拖延的现象，可能我们早已习惯也没有意识到拖延的危害性，认为"慢性子"是井井有条，"火急火燎"是浮躁。如果你拒绝拖延，立即行动，你会发现其实更省心省力，效率也提高。
生活中可能我们会见到这样的情况:老师布置作业要求几天后交，有的同学按时交有的同学迟迟交不出，因为作业还没完成。我的一同学是这样子的，本来早上起来要写作业，但登陆了QQ，浏览一下新闻，聊下天，好不容易要写作业接到同学的邀约放下作业去玩，结果一整天下来，作业也没写。多少同学是这样子的呢？可能觉得作业不多不用多少时间就能完成，可一拖再拖，等到要交作业却交不出来。
今日事，今日毕。小拖延，大误事。生活中处处都存在机会，能不能抓住机会成就自己，有时候就在一步之遥。因为拖延，加班加点;因为拖延，挑灯夜读;因为拖延，失去机会;这些看起来在背后很努力的现象，有时候是因为拖延造成的。并非抨击努力上进的人，只是有时候，我们能完成的事情，应当立即行动，不要纵容自己用任何借口来拖延本该早点完成的事情。所以，拒绝拖延，立即行动，摆脱拖延，明天会更加美好。
拒绝浮躁篇7
我一直有一个习惯，每过一周左右，都要去一下书店，去了解最近的图书动态，或者去古籍书店，细心发掘一些已被岁月埋没了光芒的旧书。当那些经过时间沉淀的文字重新出现在阅读的视野中时，我会清晰地感觉到一种非同凡响的力量。它不同于物质的充裕所带给我们的表面的华彩和荣光，也不同于强健的体魄所带给我们的无人能挡的锐气和豪情。它是一种内在的、隐忍的、持久不绝的精神潜质。你在无形之中得到它，它便在无形之中伴随你，无论你困苦、孱弱，甚至体病或残疾，它都会伴随你一生一世。这是一种别人永远难以磨灭的力量，它会在众多意想不到的时刻，让你脱颖而出，与众不同，让你的话语压过那些哗众取宠的声音。而更多的时候，它会通过你的文字，凸显出潜藏的质地，那种被时间锻造过的精神实质，会透过纸张弥散开来。 所以，若作为一个写作者，尤其不能忽略阅读的重要性。在这个平面的、拒绝深度的时代，我们就更为需要呼唤潜心的阅读和真诚的写作。这种阅读不是追逐商业时尚出版市场的脚步，而是沿着精神深处的心灵探寻。这种写作也不是浮于表面的、浮躁而形式的、功利化的写作，而是写作者发自内心的声音。这是一种原始、质朴而可贵的对阅读素质的继承，也是写作者对创作领域的真诚开拓。
在这一期的文章中，我们可以从不同侧面来发现这种难得的阅读姿态和可贵的写作品质。刑颖的《纸质世界》展现了心灵的生活，通过书籍这个秘密通道，打破时空的限制，穿梭古今，漫游于人类所创造的精神空间，并与自己的生活有所观照：在与大师的对话中，重新经历他们的思想之光，自会达到一种前所未有的精神境界。而似乎有点巧合的是，这期的“新生活读本”的专题策划，也是在不经意间成了另一种角度的呼应。“审美”里的四篇文章，都是从古典的意境中找寻一片属于自己的精神家园，我相信，这必然会成为精神发展的根本，成为l照耀人生旅程的精神光芒。同样，还有王钟的具有中国底气的文字，还有丁小印对《围城》的有意思、有意味的解读。这些，都可以带我们返归生命之根。
那么，我也可以提供这样一份数据：全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太人，为64本，而我国的九年义务教育《语文课程标准》中规定，九年期间学生课外读书量要达到400万字，如果每本书是lO万字，就是九年读书量为40本，平均每人每年读书不足5本。这样比较起来。可能就会发现我们的浮躁和浮浅有些苍白。
真的应该安静地坐下来，进行一次真诚而深刻的心灵阅读。
拒绝浮躁篇8
当容颜逐渐衰老时，我们不禁怀想青春灵动的舞姿。
人人都能永远驻守青春，那该多好！但是，我们又何尝不知，在绵延的岁月长河里，青春只不过是一朵稍纵既逝的浪花。我们不能阻挡河流的前进，我们也无法打捞那晶莹的浪花。与其站在河边徘徊、彷徨、等待、感叹、怀想，到不如放开手脚，敞开心灵，激情满怀地投入岁月的画卷，为青春增添一些缤纷的颜色。
青春是短暂的，青春又是永恒的。只要我们的心与青春同行，将青春的芳华一直写在脸上，扬在眉梢，印在心里，短暂也就成了永恒。
青春的内涵不仅仅是年轻，青春要的是活力，是热忱，是创造，是大胆，是理想。也许，因为青春我们遇到了更多的艰难险阻；也许，因为青春我们更要面对很多的失败打击。然而，正是因为拥有青春，我们就多了一块生长希望的绿洲，多了一份奋斗抗争的勇气，多了一份追求成功的自信。还因为——青春是我们一生中最富有激情和创造力的黄金时段，是我们生命季节里春意盎然＇扬帆远航的最佳里程。
也许，我们的青春是那么的平凡简单，但平凡不是平庸，简单不是单调。在青春的起跑线上，我们每一个人都是平等的，只要你有信心，有毅力，肯吃苦，肯追赶，就没有赶不上的路追不上的梦。
青春不怕失败，青春不说后悔，青春不相信眼泪；青春要目标远大，要果断勇敢，要旗帜鲜明。
与青春同行，我们拒绝狂妄。野马脱缰般的放浪形骸，只是你年少轻狂的偏执，不是青春的洒脱。
与青春同行，我们拒绝浮躁。那些短章片语的浮华炫耀，只是你的幼稚虚荣，不是青春的魅力。
拒绝浮躁篇9
在那些细雨绵绵的日子里，在凉意一丝丝袭来的深夜里，思念开始肆无忌惮地蔓延开来。那些沉睡在心底深处的一幕幕美好开始悄然浮现在她的眼前……
从秋天里的相遇，再到秋天里的分别，仿佛只是一场梦，却又是那般真切地烙进了她的生命里。
思念是一扇看得见风景的窗。透过它，她又恍然回到那些散发着诱人气息的日子里，尽享欢乐。
思念是一杯甘甜的美酒，让人沉醉。品味它，会有足够的暖意抵御她渐渐冷却的心意。
思念带给她一颗纯净的心灵。有了它，原本浮躁乏味的心，因为心有所属，从此开始变得安顿充实。
思念是一张无法挣脱的网。隔着它，便纵有千般美好，更与谁共？
拒绝浮躁篇10
一、牢固树立为民掌好权的思想
党员干部特别是掌握权力的领导干部，要正确对待权力、行使权力；时刻牢记手中的权力是人民赋予的，权力的大小与为人民服务的责任是密切相联的，这个权力只能用来为人民服务，为人民谋利益，绝不能用来作为谋取个人和小团体私利的资本，，搞权钱交易；要坚定不移地维护人民群众的合法权益，无私无畏地同一切损害群众权益的现象作斗争。这是做人、为官的起码要求，也是代表人民群众根本利益的起码要求。党员干部要忠心耿耿地为国家、为民族、为人民努力工作，尽职尽责，秉公行事，自觉地做到一切以人民利益为重，经受住名、利、权、位的考验，面对物质利益的强烈诱惑，不沾不染，保持一个共*产*党员的公仆本色。
二、发扬密切联系群众的工作作风
“得民心者得天下”。政权的得与失全在人民群众的拥护与否。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。我们所进行的改革、发展等各项事业是一项极其艰巨复杂的任务，需要广大人民群众广泛地参与和实践。失去了人民群众的拥护和支持，党的事业和一切工作就无从谈起。世界上一些长期执政的共*产*党之所以丧失政权，一个重要原因就是其领导集团内部出现了严重的腐败现象，脱离了群众，继而形成了与广大人民群众根本对立的既得利益集团，最终被人民群众所抛弃。因此，加强和改进党的作风建设，是共*产*党执政规律的必然要求。党要紧紧的依靠群众，才能永远保持其先进性。我们机关的党员干部，要想群众所想，急群众所急，办群众所需；端正对群众的态度，增进对群众的感情；涉及群众切身利益的决策，要充分听取群众的意见；坚持政务公开，提高行政管理的透明度，虚心接受群众的监督，杜绝腐败现象的滋生。
三、狠刹、形式主义和自由主义的歪风
、形式主义和自由主义影响党的作风、破坏干群关系，我们必须坚决地反对。当前我们干部作风上存在的严重问题，、形式主义、自由主义在一些人身上表现得十分突出。克服、形式主义和自由主义作风，要从加强教育、提高觉悟入手，从领导机关和领导干部做起。我们党员干部要深入基层，进行调查研究和指导工作及解决问题，充分调动每个党员的积极性和创造性，发挥先锋模范作用。
四、养成洁身自好和谨言慎行的生活作风
领导干部要自觉置身于组织和群众的监督之下、置于法制的约束之下。领导干部的生活作风往往被虎视眈眈的犯罪分子作为拉拢腐蚀干部的突破口，汉源事件沉痛的教训表明，腐化堕落往往是从八小时外的毫无节制的吃喝应酬、沉湎于灯红酒绿之中不能自拔而开始的。我们通过健全、完善和强化权力制约机制，使每个党员干部树立监督意识，明确人人都是监督者和被监督者，防范出现“个人逃避监督”的现象。党员干部要自重、自警、自省、自律。管好自己的眼，不该看的不看；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的腿，不该去的不去。守得住清苦、耐得住寂寞、抗得住诱惑、管得住小节，做防腐拒变的典范。
五、做到静心和尽心
党员是党的细胞，党的先进性要靠党员的先进性来体现。一名党员一面旗，党员要保先，只有加强学习，树立终身学习的观念；只有加强修养，自觉利用科学理论武装自己，坚定共产主义理想、社会主义道路不动摇；只有创新思维，确立把发展作为开展实际工作的第一要务，全心全意为人民服务，诚心诚意为人民谋利益；只有严格自律，坚持清正廉洁，树立良好作风，在本职岗位上争创一流业绩。做到这些，我认为关键是一名共*产*党员要有一个静心平和的心态，有一双净心干事的手脚，有一股子敬心敬业的精神。
首先，心要静，戒浮躁。三国时期，诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”浮躁，是一种轻浮急躁的心态，一名党员干部，一旦沾染上浮躁之气，就会沉不下心，稳不住神，心猿意马，魂不守舍。这种心态带来的后果必然是学习理论浅尝辄止，一目十行。作为党员，我们一定要加强学习，努力学习马列主义思想，学习邓小&平理论，学习“三个代表”重要思想，从而自觉提高自身理论修养。当前，确实存在相当数量的党员学理论动力不足，干事业风风火火的现象。也存在一部分党员干部由于长期放松自己的学习，思想麻痹，放任自己的严重行为。无数事实证明，心不静无以言学，心不静，贪欲就膨胀，就拒挡不住外部花花世界的诱惑。一旦碰上诱惑就会自乱方寸。这次支部观看的警示片和四川省委通报的两起近期发生的党员违法违纪典型案例的查处情况说明：学习不静心，长期放松学习，就会放松自己的要求，最终会断送自己的前程，成为的坏典型。不学习，思想无法进步，理想信念就容易动摇，党性意识就会淡化，思想观念就会僵化；不学习组织纪律，奉献精神会退化；不学习也不可能提高自己的工作能力；不学习更不可能改进领导方法，创造性的开展工作。因此，只有潜心研读，才能有所思，有所学，有所获，有所成。只有潜心学习，才能保持一种平和的心态，使自己时刻处于清醒状态，发扬淡泊名利，无私奉献的精神，见五光十色而不眼花缭乱，遇名利竞逐而不心神不宁。联系自己，作为在一个业务部门工作的共*产*党员，我们往往十分重视对自己所属专业的学习，但也不可避免的存在学习政治理论不积极，造成对政治上的敏感远不及业务上的敏感。 其次，心要净，不存私心杂念。“出淤泥而不染”。在现今拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀下，共*产*党员要保持人格力量，自重、自省、自励，一尘不染，一身正气。追求积极向上的生活情趣，堂堂正正做人，清清白白干事。始终保持清正廉洁，坚决抵制歪风邪气，带头弘扬社会主义优良道德风尚。贪一己而误终身，图一蝇头小利而身败名裂的深刻教训在一部分党员干部身上也为我们敲响警钟。为子女就业、读书开后门，为朋友说情办事开绿灯，为自己升官就铺路子，这样的行为必为人民所不齿。守不住清贫，耐不住寂寞，抗不住诱惑，必然管不住自己。私事办多 社会浮躁篇1
【关键词】社会转型时期 社会浮躁 心理机制 程序规则 程序正义原则
【中图分类号】D632.6 【文献标识码】A
社会浮躁是国家转型发展必经阶段
中国经过多年改革开放的发展，国民物质生活得到极大改善、生活方式也变得更加丰富多样，社会呈现出欣欣向荣的一面，但同时也出现了一种情绪焦虑、性情急躁的普遍现象，我们称之为“社会浮躁”。季冠芳认为，“社会浮躁心态是一种社会现象。它是社会中一些群体、一些人，对社会事务或群体利益、个人利益在表达关注和追求时，所呈现出的某种盲目性、非理智性的反映。”①这种缺乏理性的浮躁心态已经演化为一种普遍的社会心理，充斥在社会的各行各业之中：政府对于经济指标的片面追求；工商界对于投资的盲目狂热；文化界对于销量的过分关注；甚至连最为需要用理性与沉稳的思考来做研究的学术界，也开始出现了弄虚作假的现象。一时之间，社会浮躁作为一种急功近利、好大喜功的病态心理，对人们的经济生产与社会生活产生着广泛的影响。如若社会浮躁继续作为一种普遍的社会现象而存在，那么中国社会必然将踏上与现代文明背道而驰的错误道路，随之产生的秩序混乱、道德废弛、信仰缺失、拜金盛行的堕落风气，将会把中国拖入动荡与毁灭的社会危机之中。
社会浮躁并不是中国社会独有的现象，美国、英国以及日本、中国台湾都曾经历过社会浮躁：美国在19世纪末期到20世纪20年代，这段时期正处于从农业国转向工业国的时期，是工业大发展的“镀金时代”；而英国则是在18世纪工业革命时期，浮躁与拜金之风盛行；日本在二战后60年代的经济起飞阶段一直到90年代初，一直经受着社会财富急剧增长与经济的泡沫式膨胀的双重影响，等等。可以这么认为，当经济发展到一定阶段，社会处于转型阶段的时期，就会出现社会浮躁。所以社会浮躁是一个国家经济转型与发展所必然经历的特定时期。
社会经济转型时期社会个体的心理变化
自1978年改革开放以来，在中国共产党的带领下引入了市场经济，改变了新中国成立以来长期执行的计划经济体制，逐步建立起社会主义市场经济体制。在市场经济环境下，全民踊跃投入到经济活动的浪潮之中，争先恐后地实现个人的经济目标。然而由于经济体制的转型，原本在计划经济体制下生活的个体在面对市场经济的新环境时，自身的生活方式、价值信仰、文化理念都发生了改变，从而为浮躁心态的出现埋下了伏笔。社会个体在社会转型前后的变化，可以用下图表示：
如上图所示，首先，计划经济年代基本是属于依赖型关系网络。丁立平认为，“在计划经济体制下，个人与社会是完全依赖关系。”② 生活资料的获取与出行来往的安排、职业生涯的规划与从事工种的选择等等，都必须接受集体或政府的管辖。个人的生产活动与社会生活，完全依赖于集体与政府才能够开展。因而计划经济体制关系网络的构建必须依托于集体与政府。由于这种长期依赖关系，个人内心世界逐步演化出一套稳定的心理机制。
其次，计划经济时期价值认同高度统一，只存在唯一认可的价值观。社会生活由一元价值主导，并且通过政府的思想宣传与自我不断的理论学习，价值共识得到了进一步强化。在统一的价值观念影响下，个体构建自我的心理活动机制。
再次，由于计划经济采用预先人为地规划经济活动，因而物质资料的生产与分配基本处于计划范围内。不管个人自我需求的多少，都在事先规定的框架内获取既定的物质供给。固定化的利益需求也加深了个人心理活动的稳定性。
最后，计划经济时代倡导集体主义反对个人主义。个体在以集体为本位的文化熏陶下，文化心理的建构明确以集体主义为指向，个人以此确认自我文化心理的归属。所以，在计划经济体制下个体拥有可靠而踏实的依赖关系、确定而唯一的价值认同、固定的利益分配、明确的文化心理归属，而这些共同促成在计划经济下个体心理机制的形成。
另一方面，由于发展市场经济必须要减少政府的计划管控，同时个体要参与市场经济活动，其首要条件便是个人必须是作为一个完全可以自我负责的主体，也就是说每个人都必须平等地获得独立人格。所以个人与集体、政府的依赖关系必须改变，个人在经济生活中承担自我管理、自我组织的角色，以此构建出独立型的关系网络。然而社会转型以来在人事制度、医疗保险、住房等方面的改变，使得原本依靠政府承担的事务转嫁或部分转嫁到个人身上，因而在依赖关系瓦解之后个体的责任与压力加大。心理学的依恋理论认为，当人与依赖对象的关系不稳定或失去依恋时就会形成焦虑。③焦虑心理反映出，依赖关系消失导致原有心理机制解构，面对新的变化主体无法准确地辨识，以此进行自我确认，因而心理活动陷入无法自我调节的状态。由于人的情绪具有相互传染性，因而个体焦虑会逐步汇聚成社会焦虑，而社会焦虑作为一种不稳定的社会心理，最终为社会浮躁心态的出现创造了条件。
市场经济需求的多元必然使得价值观念呈现出多元化的趋势。在计划经济时代拥有唯一可以确认的价值观念，然而市场经济所带来的多元价值并存的局面，弱化了人们的一元价值认同，从而逐步将之分化成众多个体价值。多元的个体价值往往是基于多变需求的多样性形成的，所以不具有同一性与稳定性，这也反映出个体心理活动实质上处于不稳定状态，从而促使了浮躁心态的形成。
市场经济打破了计划经济的利益分配模式，每个人都可以凭借在经济活动中个人的才能与机遇，追求符合自身的利益需求，并且欲求的无限性又进一步推动个体追逐利益的最大化。利益波动的不稳定性可能导致个人自身脱离实际，一味盲目地无限扩张所追求利益的范围，从而导致自我价值认知的失调，由此心理活动就会处于不安定状态，最终导致浮躁心态的产生。
中国自古以来就坚持集体主义文化，经过与社会主义理论的融合，逐渐形成了较为稳定的社会文化心理。然而市场经济带来的个人主义文化在倡导个性解放的同时，过分地否定了集体主义。生活在集体主义文化氛围中的个体在接触个人主义时往往被其有利的一面所吸引，导致其对传统文化的质疑，甚而盲从于个人主义文化。但是在中国缺乏社会根基的个人主义文化，对于中国人来说是陌生的，个体在抛弃集体主义之后，尚无法构建起稳定的文化心理体系，自我仍处于文化心理的迷失状态，由此个体心理也就处于一种浮躁与不安之中。
以上反映出市场经济转型期个体的心理为何处于不稳定与无序的状态。失去依赖关系后焦虑的产生、多元而缺乏统一的价值观认同、利益最大化需求的不稳定性、文化心理归属感的迷失，这些因素一同促成了经济转型期个体的心理状态，它们统合于市场经济转型背景下的生存个体。
从计划经济到市场经济，由于社会事实与社会现象的改变导致个体心理发生变化，心理活动处于多变的混乱状态。心理状态的不稳定直接促成急躁而易焦虑的浮躁心态，通过个体的社会互动行为，浮躁心态进一步扩大成为普遍的社会心理。可以说在经济转型时期，经济飞速发展与财富急剧增加的同时，人们的心理活动却变得浮躁无序。所以社会浮躁作为一种失衡与盲动的畸形心态，是由转型时期经济发展所带来的变化所催生，继而引发心理机制的不稳定以及心理活动的非正常运行。
浮躁心态：由认知偏差引起的心理机制失衡
社会转型时期的新变化对个体心理活动产生影响，进而导致主体心理机制趋于不稳定、冲动与非理性相交织的浮躁状态。而心理活动想要良好地运行就必须依靠全部内心能力的发挥，主体内心的全部能力构建了完整的心理结构。根据康德的人学理论，同时借助哈贝马斯对外在自然与内在自然的划分（外在自然是主体得以客观存在又外在于主体自身的外部环境，事实现象与实践活动共同构成了一个客观的自然体系；而主体自身同样也是一个自然，它是自然人化之后的结果，通过外在自然的实践活动，主体将自身的情感欲求、信念理想贮存于自我的内心之中，从而构建出了一个内在的自然体系），我们可以建构出如下体系表：
如上表所示，内心能力被划分为认知能力、欲求能力、判断能力，它们是与心理活动相关的主要三种心理功能，借助于这些能力，主体的心理机制得以正常地运行。内心能力首先表现为认知能力，主体对外在自然进行观察与体认之后，通过一般性逻辑思维判断形成认知，从而在纷繁复杂的现象之中寻找到普遍而一般的规律。这种对于规律的把握，体现出认知能力是以合乎规律性作为先天原则的。外在自然既是第一自然更是第二自然，因此作为社会化存在的人而言，自然会通过反复实践得来的、用以规约社会行为关系的程序规则，作为主体认知外在自然的重要对象。通过观察规则与制度，主体能够把握人化后外在自然的合理性规律，因此规则与制度是引导个体形成理性认知能力的关键。
其次，欲求能力是由自我需要所演化出的一种心理能力。人除了依照外在自然的规律办事，自身同样拥有丰富的情感欲求，因此人不仅仅是遵循规律的工具本体，人更是有着自身价值诉求的情感本体。欲求能力衍生于贮存在内在自然之中的情感理想与利益需要，是情感欲求自然发展的结果。欲求能力与主体自身价值相一致，因而欲求能力是以符合自我价值的合目的性为先天原则的。
最后，判断能力是作为认知与欲求的中间环节而存在。认知能力偏重于对外在自然规律的理性认知，而欲求能力则以内在自然的情感欲求作为目的，两者之间存在着一定的张力。主体自身就是外在自然的客观存在与内在自然的主观存在的统一体，进而主体自身也应该处于和谐同一的状态。因此认知能力与欲求能力应当调和以求主体心理的平衡。判断力作为一种反思性能力，引导主体将外在自然的认知理性与内在自然的欲求感性进行调和，最终使外在自然与内在自然和谐一致。所以判断能力就是将合规律性与合目的性的统一作为先天原则。
三种内心能力共同得以运用与发挥，内心活动才能正常地运行，从而主体自身的心理机制才会处于平衡与稳定的状态。只要其中任何一种内心能力出现问题，那么就会对整个心理体系产生波动，进而导致个体心理机制的运行失衡。浮躁心态就是这么一种失衡与异化的心理状态。
在社会转型时期，关系网络、价值观念、利益需求模式、文化传统都发生了变化，也就是说外在自然的事实现象都已经改变，因而主体必须对外在自然作出一个新的认知。作为对社会事实、现象进行规律性总结之后的理性规约―程序规则，其是主体形成理性认知的重要途径。但是计划经济的规则制度不再完全适用，主体无法用来认知市场经济下的事实现象，所以必须创制新的规章制度。然而由于市场经济的迅速发展，许多相适应的程序规则处于空白阶段，无法与经济发展同步，因此程序规则处于不完善状态。所以主体也就缺失了理性地认知外在自然的重要途径，无法合理地认知与理解繁芜丛生的所有新现象。
当认知体系无法解释新出现的外在现象时，主体内在心理产生强大压力，为了避免心理机制的崩溃，主体会诉诸于自身欲求能力。欲求能力是以合目的性为原则的，所以当内在自然接纳认知产生的压力时，欲求能力对于外在现象的解读就会朝着符合自身需求的方向调整，从而获得新的认知。依靠内在自然的欲求能力，主体似乎得以继续认识外在自然，然而这种认知实质上是非理性的，因为它仅仅只是自我情感欲望的产物。欲求情感指导主体认知外部自然，以符不符合自我目的作为标准，使得主体认知处于严重偏差状态，因此欲求能力所产生的认知与合规律性原则严重背离。
由于合规律性的认知能力被合目的性的欲求能力所替代，作为规律性与目的性统一的判断能力也就无法起到平衡调节的作用，这也就代表着外在自然与内在自然的和谐一致被打破，心理机制运行就发生了不协调的现象：认知能力的偏差、判断能力的丧失，最终导致心理机制的运行由欲求能力主导。情感欲求的扩张性与非理性，导致心理活动不再沉稳而是多变，情感的冲动与需求的盲目最终将心理机制引向了无序的心理波动状态，浮躁心态也就随之出现。
由于内心能力的三重构建被破坏，欲求能力取代了其他内心能力成为心理机制的唯一功能，情感欲求的盲动与偏执促使个体心理活动处于失调与波动的混乱之中。而内心能力构建的崩坏发端于作为获得认知能力重要途径的规则程序的不完善，从而造成认知理性的缺失，继而引发在欲求指导下的认知偏差，最终导致心理运行机制的失衡。
程序规则缺位导致对结果效率过度追求
社会转型时期的经济发展造就外在自然的变化，个体需要重新认识事实与现象，这为主体在认知新变化的过程中发生偏差创造了条件，但是这只是浮躁心态产生的一个诱因。罗教讲认为，“经济发展只是浮躁产生的必要条件，制度的不完善才是浮躁产生的充分条件。”④程序规则的不完善使得个体无法理性地辨识外在自然的现象，只能求助于欲求能力来理解外在事实，心理活动受制于自我冲动与盲目的情感欲求，因而导致了失衡无序的浮躁心理。
自古以来中国人程序规则的观念就异常淡薄。也正是因为如此，社会的互动交往之中没有一套可预测、均衡且完善化的规则制度。在市场经济的大发展下，实现经济目标的机遇大量出现，一些人在逐利本能的驱动下，为了获得利润的最大化结果，不顾惜手段的合理性。在为了实现经济目的的过程中，程序规则一旦影响与限制其自身所获得的需求时，他们就会想方设法突破其束缚，从而通过背离程序规则来获得需要的结果。因而程序无法成为能够有效预测个体行为后果，以及平衡个体欲望与理智的调节器。同时市场经济的相关法律建设的滞后，导致规则制度出现了空白，程序存在漏洞，牟利者肆无忌惮地漠视规则。
在程序观念弱化、制度建设滞后的影响下，个体在面对市场经济的各种现象与各种事物时，往往忽视程序失去了认知外在自然的正确途径，带着认知偏差，只为了唯一的目的而行动―追求符合自身利益需要的那个确切的结果。只要是能够实现个体的目的，过程与手段并不重要，也就是说，结果优先于程序程序让位于结果，尤其在更多依赖投机性盈利的经济活动中，只重视结果不重视程序的风气盛行。结果及效率成为个体追逐的目标。
对于结果的偏向在主体欲求情感的指引下不断被反复强化。然而在经济活动中个体所期望的结果不是明确可以获得，在利益的波动性以及需求的盲目性的催化作用下，结果往往变动不居。所以真实的情况是，人们通常自身都无法了解正确的结果是什么，在追求结果正义的过程中，自我的心理处于不可知的焦虑浮躁之中。个体执着于获得结果反映出欲求能力已经压制了认知能力进而消散了判断能力，最终成为心理活动机制的唯一内心功能。所以，追寻合目的的结果及效率是欲求能力推动下产物，它往往会引起心理机制的失衡，继而导致浮躁心态的产生。
程序规则并不参与评判内容，而是通过对事实规律的考虑所设计的一系列明确的条件、步骤与方法。由于程序规则不是决定的结果而是制度化的过程，所以它不受结果的不确定性的干扰，因而是稳定而又明确的，它是依据要件事实所展现的规律性所做出的理性设计。程序追求的是符合规律的合理化，而不是以符合目的的价值需求作为标准，所以程序是实质上行为认知的非感性，它可以限制与制约情感欲求的恣意盲目对心理体系造成的巨大干扰：程序规则针对外在自然的事实现象做出符合规律的理性化安排，通过在行为与关系的互动中实现，主体由此体认到程序的合理性从而获得了合规律性的认知。当合目的性的欲求能力大肆扩张其范围影响心理运行时，在程序规则的指引下认知理性与欲求感性发生对抗，而当两者之间产生张力，最终由作为合规律性与合目的性统一的判断能力调和两者之间矛盾，使心理运行机制处于理性与欲求的平衡状态。由此可见，程序规则既是主体认知外在自然规律的重要途径，又推动了认知能力的发挥从而为稳定心理机制创造条件。
综上所述，一方面在欲求需要无限扩张的影响下，个体专注于追求期望获得的结果、重视结果的合目的性，从而忽视了合理化的程序规约的重要性。在盲目追寻结果的过程中，个体受到情感欲求的不稳定影响，自我无法清楚何为真正的合自身目的的确定结果，由此造成心理活动的不稳定催生了自我浮躁的心态。
另一方面，由于程序规则不依据情感欲求，摆脱了受结果价值判断的影响，因而帮助主体获得了稳定的理性认知，以此认知能力的理性化构建得以形成，在与追求目的的欲求能力的对抗中，限制住了情感欲求对于期望结果的冲动与盲目，以防其对心理机制形成全面的控制。判断能力对两者进行调和后，心理活动达到平稳，最终强化了内心能力的三重构建结构，实现了心理机制的和谐，避免了由于偏重结果而造成的浮躁状态。所以，强化对于程序规则的重视与遵守，弱化对于结果及效率的过分追求，有助于形成内心能力的三重构建从而保持心理活动机制的稳定运行，最终防止浮躁心态的出现。
浮躁心态的应对之道：遵循程序正义原则
在较长的历史时期内，程序并不是作为自主和独立的实体而存在的，它只是实现某种目标的“功利”手段。⑤对于程序的评判永远有个外在标准，那就是程序能不能产生符合主体需要的良好结果，其本身正当与否并不重要。在市场经济的冲击下，功利主义思维得到了进一步强化，程序又被理解为能在多大程度上有助于获得结果。在经济活动中不遵守程序只寻求最大化的结果，这样导致认知能力被欲求能力所替代、认知理性让位于欲求感性，对于结果的过度功利追求造成了心理机制不平衡的浮躁心态。所以为了发挥程序对于推进认知理性形成的作用，防止欲求能力对心理机制造成不稳定的影响，应该强调程序本身独立于结果的内在价值，而非仅仅是实现某种结果的工具，也就是说程序的价值就在于程序自身的正义与合理，无关于结果的有效性。当程序作为拥有自己独立价值的合理化规制被遵从，那么主体也就相应获得了理性思维以此形成认知能力，认知理性就能限制欲求感性对心理活动产生的波动，摒除欲求对认知产生干扰从而避免认知偏差，将原先偏向结果的状态拉回到与结果和程序的相互平衡，最终归还心理活动平稳运行的面貌。
面对由市场经济发展所诱发的浮躁心态，必须通过加强程序规则来对其进行遏制，而强化程序的意识、坚守程序的规范，就必须做到遵循程序正义原则。罗尔斯认为，“在纯粹程序正义中，不存在对正当结果的独立标准，而是存在一种正确的或公平的程序，这种程序若被人们恰当地遵守，其结果也会是正确的或公平的，无论它们可能会是一些什么样的结果。”⑥这也就说，程序正义原则不着眼于在纷繁多变的环境中，注视不断变化的欲求期望的结果，也就避免陷入需要考虑多种可能的结果相交织的复杂境地。程序正义原则注重程序本身是否能被公正地执行，强调“一种公平的程序解释其结果的公平性只是在它被实际地执行的时候。”⑦程序本身的合理性是保证结果形成的正当性的必要条件，只有一个合理化的程序被严格、公正地执行，摒除情感欲求的干扰、结果指向的影响，这样无论产生什么样的结果都是正义的。可以看出，由于程序正义原则注重程序本身的内在价值独立于针对结果的价值诉求，因此遵循程序正义原则，摆脱多变的情感需求对于自身心理活动的主宰，也就意味着它将人的心理活动调整到了能够以理性限制感性的程度，以此赋予个人以一个理性存在的主体所拥有的价值，使主体能以理性认知的稳定控制自我欲求的多变，最终使自我心理机制处于平衡和谐的状态。
市场活动的逐利行为无可厚非，追求结果及效率也是经济发展的强大推动力，但是更重要的是，这一切都必须受到程序规则的约束，否则就会造成投机行为盛行的混乱局面，继而引发心理机制失衡的社会浮躁心态。通过程序正义原则可以重新建立起人们对于程序规则的尊重，所以政府应及时建立适合于市场经济发展的规章制度，完善法律制度的构建体系，将一切行为过程与内容结果都纳入到可预见的合理安排之中。个体在程序化的市场活动中，以严格遵守程序的理性精神提升自我控制、自我管理的能力，这样个体就会更容易形成一个不受自我欲求结果的干扰、合理化的理性认知，将情感欲求限制在可以加以防控的范围内，以此避免欲求能力的无限扩张影响心理活动的稳定运行。所以，遵循程序正义原则是保持自我认知理性、抑制自我欲求感性，从而防止出现心理机制运行失衡的浮躁心态的应对之道。
结语
社会浮躁起源于个体心理活动的不稳定运行，并通过社会互动行为而扩大影响，进而成为一种非正常的、失衡的普遍社会心理。市场经济发展为产生社会浮躁心态创造了条件，但更为重要的是程序规则意识淡薄、程序制度建设的不完善导致了浮躁心态。
市场经济发展所带来的新现象，诸如独立型关系网络、多元价值共存、多变的利益获取模式、个人主义文化盛行，导致原先的认知体系失效，由于缺失程序规则的指导，主体在理解与认知新现象时合理性的认知就难以形成，由此引发内心能力三重构建的破坏―欲求能力的扩张、认知能力的偏差、判断能力的丧失。情感欲求主宰了心理机制，一切认知都偏向主体自身的欲求目的引发认知偏差，在行为活动中表现为偏执地追求符合利益的确定结果。在情感欲求无限扩张的影响下，追求符合需要的结果的行为激发了心理活动的多变与无序，促使心理机制处于失衡状态。
程序作为事先不依据结果的合理化设计，是主体在现实生活中获得认知理性的重要途径。程序正义原则赋予程序以独立于结果的内在价值，重新建立对于程序的敬仰，强化对自我欲求的控制、培养自我合规律性的理性思维，规约欲求能力的活动范围，促使内心能力三重结构的形成，即内心能力结构的完整，最终可以使心理机制回复稳定和谐的状态。所以，遵循程序正义原则可以制约对结果的过分追求，帮助个体获得理性认知以避免认知偏差，限制情感欲求对心理机制的过分影响，进而达到认知理性与欲求感性的平衡，防止冲动多变、混乱无序的浮躁心态的形成，最终遏制社会浮躁成为普遍的社会心理。
（本文系2013年教育部重大攻关项目“构建立体形式反腐败体系研究”阶段性成果，项目编号：13JZD013）
【注释】
①季冠芳：“对社会浮躁心态的根源透视”，《理论前沿》，1999年第8期。
②丁立平：“社会浮躁心理及其遏制对策”，《社会科学》，2002年第6期。
③[美]斯滕伯格（Sternberg.R.J）：《心理学：探索人类的心灵》，李锐等译，南京：江苏教育出版社，2005年，第51～69页。
④罗教讲：“浮躁心态与GDP水平探秘”，《人民论坛》，2010年第33期。
⑤张凤阳：《政治哲学关键词》，南京：江苏人民出版社，2006年，第231页。
社会浮躁篇2
2、不管是在公司上班还是做每一个工作，不管是在任何不同的场合，除了在自己家里在家人面前才不用顾虑和小心翼翼的按照别人的想法活。
3、人一旦无法按照自己既定的生活方式和活法过，那么精神状态或是情绪就会摇摆不定，抑郁忧伤，这个后果是很严重的。
4、要想舒服的做自己问题取决在你看事情的角度和态度，就像事物都有两面性，有人总往好的方面想，有人则反之。
社会浮躁篇3
关键词：浮躁，表现形式，根源，治疗方略
我们生活的这个数字化时代，在一些时候、一些领域，不断地冒出各种“泡沫”，虚拟出一些数字，弥漫着越来越多的表面情绪和盲目行为，其根源盖出于浮躁。
浮躁是轻浮、躁动，没有耐性；古人云：“浮为名，躁为利”。“浮”指漂在流体表面不下沉，其特点为“虚”和“动”，所以有“浮名”和“浮财”之说；而“躁”则形容性情急、爱感情用事，可引伸出轻率求进和追名逐利等含义。浮躁是一种心理现象，表现在行动上，则形成社会现象。
重提这一话题，旨在诊治人病，整肃世风。
（一）浮躁的表现形式
社会上各种浮躁现象屡见不鲜，林林总总，主要不外乎以下三种：
1、急功近利——撒把米就要鸡下蛋。
这类浮躁因高期望值和现实落差较大，急于求成，病因是功利主义思想作祟。这种人往往坐立不安、急不可耐，总想“一分耕耘，十分收获”，追求立竿见影。在科技领域的体现，就是过分注重直接的、短期的经济效益，他们搞科研就是为了养家糊口，为了名利，把科研看成是职业而不是事业，丧失追求真理的抱负；一知半解就下笔千言，盲目攀比SCI(《科学引文索引》)论文数，不甘寂寞与清贫，坐不住冷板凳，总盼着一鸣惊人，忽视了科研的开拓性和原创性。
2、喧嚣炒作——属百灵子，哨得好听。
这类浮躁追求形式和花头，蜻蜓点水，不深入，浮皮潦草，作表面文章，办事马虎，制造轰动效应，不求实际效果；持蠡测海，不全面，总是半生不熟，“小成即安”、“小富即满”。体现在教育领域，像某些民办学校，办学目的不纯正，办学条件不达标，办学行为不规范，不是沉下心来实实在在地抓质量，而为了抢占市场、争夺生源，又是引诱欺骗，又是什么“年薪十万聘教师、年薪百万招校长、悬赏十万招高分生”等惊世骇俗的“大戏”，作秀造名，哗众取宠。
3、投机取巧——左道旁门，不务正道。
这类浮躁好寻“捷径”，心存侥幸，不想吃苦，却想成名。以艺术教育为例，本来它是最能培养感悟能力、陶冶情操和塑造人格的，“学琴的孩子不会学坏”么，然而，不少家长却将它纳入到“应试教育”的轨道，单纯追求技巧和分数，结果忽视了“人走关灯”、“便后冲洗”这样起码的修身教育，培养出来的孩子，普遍缺乏责任感、宽容、尊重别人和与人沟通等价值观，岂不因小失大，弄巧成拙。
（二）浮躁的根源
1、个人品性的偏差是浮躁安身立命的温床。
我们的国家正处在前所未有的经济繁荣、社会昌盛的历史时期，思想观念和价值标准趋于多样化，人们的世界观、人生观和价值观鱼目混珠、泥沙俱下。不少民众生活缺乏正确目标，只看到眼前利益，名和利成为一切活动的出发点和归宿。
2、评价机制的不公提供了浮躁滋生的养料。
我们今天的变革是“摸着石头过河”，难免衍生出某些无序，现实的各种评估指标顺势与一些物化的东西联系在一起（诸如职称、晋升和房子等），一些体制似乎在逼良为娼，评价机制与职称评定体系有失公平；权力与学术结合，既是裁判员又是运动员，评判被扭曲。清华大学科学技术与社会研究中心王蒲生博士一语道破流弊：“无疑，在不完善的评价机制下投放的奖励和资源，非但不能带来最优的成果，却能造出品质最坏的人。”
3、舆论导向的鼓噪为浮躁推波助澜。
对于现实生活中的一夜暴富、一举成名、一步登天现象，传媒过多炒作，乱抬轿子，人们对“快餐”和“速成”的生活方式，趋之若鹜。生意场上还有谁会含辛茹苦地原始积累？演艺圈里还有谁会苦练基本功？求学路上谁还愿意去忍受十年寒窗苦？更别提“为求一字稳，耐得半宵寒”了。于是，经商的人浮躁，治学的人也浮躁；老百姓浮躁，当官儿的也浮躁。大学刚毕业就只想在社会上给自己找一个好位置，却从不考虑找到这个位置之后该怎么发展。都不愿勤恳踏实地做好眼前事情，却做着同样浮躁的梦幻。
4、官本位思想作祟使浮躁大行其道。
社会普遍奉行以官职作为本身职业参照物的价值观念，人们习惯以行政级别框定其它职业，官职的高低成了计算人的价值大小的重要尺度。于是，那么多人热衷跑官要官，不惜出卖人格和尊严，风助火势，火借风威，各行各业的浮躁之风，便纷纷扰扰，一发不可收拾了。
（三）浮躁的治疗方略
浮躁的成因错综复杂，根治它必须软硬兼施，标本兼治。你装的是柿子，咱就剥皮吃；你装的是核桃，咱就砸了吃。区别对待，个别施诊。
1、亟待完善道德修养体系。
改革开放和建立社会主义市场经济是一项艰巨复杂、长期渐进的系统工程，新形势下迫切需要完善与之相适应的道德修养体系。工作的重点是面对每一位社会成员进行家庭美德、职业道德和社会公德教育，帮助他们提高道德认识、增强道德责任、遵守道德规范、养成道德习惯。在这个问题上，尤其要把握好以下三点：
第一，加强科学道德建设，关注科学态度、科学作风和科学精神。无庸讳言，科学活动始终浸透着人的价值观念，当一些不正当的价值观念左右着科学人的行为时，失范现象便有可能发生。早在1994年，中国科学院多名院士就出版了《维护科学尊严》一书，向社会发出警告。2001年12月9日，中科院又向社会了《中国科学院院士科学道德自律准则》的“院士家规”，提出“十条戒律”，对维护科学道德和学术尊严作出了初步规范和基本要求，也为有效医治浮躁风气开具了药方。尽管上述工作富有建设性，开了一代新风，但仅仅呼吁科学家自律是远远不够的，还要配套实施具体行动，改革管理和监督体制，改进目前的科研评议制度，避免过多、过滥的评估检查，保证科学家们能沉下心来搞学问。
第二，倡导健康心理和健康人格。一要沉稳。学会收敛自我，戒骄戒躁，少一些冲动，多一些理智。二要善于感悟自然、体验真实。马克·吐温说得好，“当一个孩子抓住猫尾巴时，他学到的东西比好几堂课都多”。
第三，坚持强化“四信”教育，培养公民对马克思主义的信念、对共产主义的信仰、对建设有中国特色社会主义的信心和对党的信任，树立崇高而远大的人生目标。弘扬正确的“义利观”，不断锤炼执着的情操，做到：既重视个人利益，也重视集体利益；既讲物质利益，也讲精神需求；既重视个人的作用，也要把自己融入到集体当中去。
2、建立准确公正的评价机制。
一个社会的现代化决不意味着单纯的经济增长，最终应该建立起强有力的法制和民主制度；当务之急是要在各行各业不失时机地构建共同遵循的、透明的、双赢的评价机制，最终解决好“政企分离后的党政分离问题、国有部门工人贵族的赎买问题、企业家能力与所创造的利润的合法问题”（汪丁丁），这将最大限度地挖掘出人的活力和创造力，解放社会生产力，进而有效遏制和根治浮躁之风。
3、培育稳定的社会良性秩序。
要积极构建既有适时性、又有稳定性的健全的法律制度，保证社会生活的秩序化，实现公正、自由、民主、发展、幸福等人类价值观。人的本性中存在着个体性和社会性两种趋向，前者要求自由，后者要求秩序，法律将以理性的规范平衡这两者的矛盾。
4、矢志不移地弘扬创新精神。
创新是一个民族的灵魂，永无止境的创新，构成了社会经济、政治、文化发展繁荣的不竭动力，是抵御浮躁痼疾的良方。爱迪生在实验室里的日夜煎熬才换来了万家灯火；陈景润演算了几麻袋草稿纸才触摸到哥德巴赫猜想皇冠上的宝石。“不积跬步，无以致千里”，创新要耐得住寂寞，既持之以恒又循序渐进，要有“板凳能坐十年冷”的精神意志。
浮躁现象“冰冻三尺，非一日之寒”，我们更应多些清醒和耐心，多些脚踏实地的行动，治好此病，福莫大焉！
一、干部浮躁心理的主要表现
干部浮躁心理的表现形式可以分为心理状态和行为状态。心理状态主要表现为：一是心态不稳，患得患失，追名逐利；二是思绪不宁，东一榔头西一棒，不能平心静气抓学习、谋发展、思长远；三是自视不浅，期望过高，攀比过甚，一帆风顺时沾沾自喜，偶有挫折时怪组织怪他人；四是焦虑不安，既想干事又怕干不好事、做错事，思前想后，慌乱紧张。
干部浮躁心理转化为行为状态主要表现为以下几种类型：
好大喜功型。干工作华而不实，重形式不重实效，重数量不重质量，热衷于搞一些“政绩工程”、“形象工程”和“数字工程”。在问卷调查中，有53.7%的调查对象认为好大喜功是干部浮躁之风一个主要表现形式，居于首位。
急功近利型。什么“显眼”就干什么，不愿做打基础管长远的事，“今天盖高楼，明天建广场”，热衷于“短、平、快”；急于表现、急于升迁，往往“一个板凳还没坐热”就开始经营下一个“升迁”计划，甚至投机钻营、跑官买官。问卷显示，调查对象中87.5%的“普通党员群众”和66.7%的“市乡（镇）人大代表政协委员”持此观点。
情绪工作型。干工作凭个人喜好和情绪好坏，喜欢挑三拣四，感兴趣的事风风火火，不愿做的事推三阻四，受得了表扬受不了批评，受得了激励受不了委屈，工作干劲时高时低、摇摆不定。
好逸恶劳型。工作上安于现状，得过且过，议论人时间多，琢磨事时间少，遇事能拖则拖、能躲则躲，做“老好人”，说“老好话”，拉关系、和稀泥；生活上追求玩乐，贪图享受，热衷应酬。此类型在一些年龄偏大的老干部身上和人事调整的关键时期表现尤为突出。
粗枝大叶型。作风虚浮，工作不求深入，问题不求甚解，遇事不愿动脑，习惯于凭经验办事，照搬照套，喜欢“发号令”、“拍胸脯”，方法简单、粗暴。
二、干部浮躁心理带来的危害
古人云：“心浮则气躁，气躁则神难凝”。干部的心浮气躁，直接导致干部做人不踏实，做事不扎实，给党和人民的事业带来不可估量的损失。
首先，干部浮躁严重影响事业发展。75%以上的调查对象认为干部浮躁心理最大的危害就是谋人谋位不谋事，直接影响干事创业的氛围，破坏和谐的人际关系和工作环境，尤其是急功近利的短期行为，严重影响事业健康发展的根基和持续增长的后劲。
其次，干部浮躁直接影响干群关系。干部特别是党员领导干部手中都或多或少握有一定的权力，工作飘浮、不求深入，视群众呼声于不顾，就容易导致、盲目决策，带来的直接后果就是劳民财、损民利、伤民心，让群众不信认，让百姓不满意，使干群矛盾加深、党群关系受损，侵蚀党和政府在人民群众中的凝聚力、战斗力和号召力。
第三，干部浮躁势必影响社会风气。干部追名逐利之风容易导致工作上的勾心斗角、经济上的权钱交易、用人上的跑官要官和人身依附，势必打击干事创业者的工作积极性，成为社会不良风气的“催化剂”，直接破坏人与人之间的诚信和和谐社会的建设。
第四，干部浮躁必然影响干部自身健康成长。一个浮躁的干部难以全心投身于学习、工作，难以及时汲取教训、总结经验、克服不足，必定难以迅速成熟成长；同时，浮躁过盛必然坐立不安，吃不下、睡不着，由“心病”转化为“身病”，导致人体交感神经与副交感神经的功能失调，引发身体亚健康状况。在调查中，就有65.6%的受访对象认为浮躁的人难相处共事。
三、干部浮躁心理产生的原因
从客观来看，造成部分干部浮躁的原因是多方面的：一是社会转型期负面效应诱导。当今社会正处于一个传统向现代、封闭向开放、计划向市场的全面转型时期，带来了新旧思想、文化与价值观念的冲突，整个社会在追求进步、发展、致富的共同目标下，都表现出较强的的躁动不安心理，在一定程度上诱发了少数干部个人主义、拜金主义、享乐主义思想的萌生，造成他们信仰缺失、情感困惑、精神焦虑；二是制度缺陷造就。当前干部考核体系不够科学，评价指标不尽合理，存在以票取人、以学历论人、以地方条件好坏取人、以年龄划线“切人”的现象。65%的受访对象认为没有形成科学的政绩观和用人观是基层干部产生浮躁的主因，加之用人条件不公开、选任程序不透明，个别时段和地方干部调整较为频繁，“想不浮躁都难”；三是工作高压力引发。目前基层工作任务超负荷、压力过重，尤其是县、乡二级，计生、综治，财税、引资，防洪、防火，减负、增收等，上级动则下命令、分任务、压指标，凡事均以基层政府和干部为责任主体，致使他们“拎着帽子干活、捂着钱袋过日”，放不下心，安不下神；四是利益分配不均驱使。调查发现，乡镇间、部门间、乡镇与部门间干部的经济待遇差异较大，穷富单位或地方间干部人均年收入相差几千元至万元不等，在内陆地区近乎一个普通职工的年收入。市场经济的趋利性也使一些干部人心浮动，不琢磨事只琢磨人。
外因通过内因而起作用，“木之析也必通蠹，墙之坏也必通隙”。从深层次角度来看，部分干部主观上自身素质欠佳、修养不够是产生干部浮躁心理的根本性因素，集中表现在：一是“官本位”思想严重。放松了对自我人生观、价值观、世界观的改造，把当官视为人生第一追求，把官职高低当作检验人生价值和社会地位的唯一标准，不能站在全局的高度、事业发展的角度看待职务的升迁留转和待遇的高低不平，不能端正心态、摆正位置对待组织和个人，进而背上沉重的思想包袱，戴上“有色眼镜”看人处事；二是心理承受能力弱。不注重学习积累，不能与时俱进，不能主动自觉适应环境变迁，致使信念不够坚定、心理不够成熟、情绪不够稳定，受不了刺激，经不住打击，进而产生恐慌、焦躁、攀比、郁闷、自满、自卑等不良心态。
四、化解干部浮躁心理的对策与思考
干部浮躁心理的形成，非一朝一夕而就，化解和防范干部的浮躁心理，也不可毕其功于一役，必须内外因结合，由表及里，“对症下药”，标本兼治。
根治干部浮躁心理，必须突出强化干部思想教育。“心病终需心药治。”浮躁心理的根源在心、在脑、在思想深处。当前，要切实围绕中组部《干部教育培训工作条例（试行）》要求，突出抓好干部思想政治理论教育与学习。以提升干部修养、改造干部世界观人生观价值观为出发点，以加强党的宗旨教育和廉政勤政教育为着力点，以正确的理论武装干部头脑为落脚点，区分不同层次、不同情况、不同需求，采取知识灌输加思维启发、集中辅导加实践锻炼、请进来传授加送出去学习的办法，让他们学出新意、比出差距、悟出胸怀，用科学发展观、正确的政绩观和社会主义荣辱观，帮助广大党员干部进一步坚定信仰、坚定信心、坚守情操，做到“看庭前花开花落、任天上云卷云舒”，不为蜗角功名所扰、不为蝇头微利所动。同时，把干部的学历、学识、学绩作为干部考核任用的一项硬指标，以此激发干部学习的自觉性、主动性和坚定性。
根治干部浮躁心理，必须建立科学的考核评价体系。重点要在“广”、“全”、“准”三字上下功夫，即：考察面要广——既要考察干部工作圈，又要考察干部生活圈和社交圈。考察中要做到“四管齐下”：进驻工作地听同事评说、深入服务对象听群众评说、走进居住区听邻里评说、访进领导机关听上级评说；考察内容要全——既要看做事，又要看“做人”；既要看实绩，又要看潜绩；既要看平时的工作能力，又要看在重大事件和关键时期中的魄力和闯劲；考察结果要准——对考察情况要进行客观评价和综合分析，坚持纵向比与横向比相结合。对工作政绩要分清是“解门为薪、塞井为臼”还是立足实际、科学发展，对面上成效要分清是任内的作为还是前任的基础；对得票高低要分清是“工作票”还是“人情票”；对是非评说要分清是感情好恶还是立足高远，以去粗存精、去伪存真，做到客观公正、实事求是，“不以一眚掩大德”。
根治干部浮躁心理，必须公道正派地用干部。党委班子选人用人时，要充分尊重并正确使用干部考核评价结果，坚持按《条例》推干部、选干部、用干部。“无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚”。对那些埋头苦干、成绩突出、群众公认的干部，要旗帜鲜明地重用，大张旗鼓地宣传；对那些任职时间长、资历较深、工作敬业的干部，实行职级分离制度，适时提高政治经济待遇；对那些无所事事、不思进取、投机钻营的干部，及时予以批评教育、降职降级或就地免职。同时，进一步提高干部选任工作透明度，大力推进干部人事制度革新，严肃干部人事工作纪律，由“伯乐相马”向“赛场赛马”转变，畅通干部“能上能下”的渠道，坚决避免临时动议和“零售式”调整干部，保持届内干部的思想、工作稳定，为他们的创新创业提供一个良好氛围。
社会浮躁篇5
小说的主题是写浮躁，其实细读其中的内容无不延引出人性的真善美与假丑恶。时代不同，浮躁也会与时俱进，但总归是大同小异，而浮躁的背后其实就是扭曲变态的轻浮、虚荣、名利、贪婪、自私的混合寄生体。时代的方向会因社会变革发生改变，但时代的主题则永远不会发生改变。真善美永远都是我们人生的主旋律，需要颂扬和传播；而假丑恶则永远是人人所要唾弃和远离的。
浮躁自古以来皆有之，不知从何时起，浮躁已堂而皇之地升级为我们生活中的常态。而今，不难发现人们热衷于谈论着城里的噱头新闻八卦段子，却很少提及自己的家乡农村；学校里，老师让学生填写家庭信息，表格里多了家长的单位和职务专栏；商场中，商家把300元一双的鞋子涨到999元，后又打折促销，最终让顾客398元搞定；而今，国人谁也不示弱，总认为富甲一方、官居显赫就可以呼风唤雨，以至于酒驾被抓后明明没有背景的也要谎称我是某领导、放了我给你们提副处等等。现在连身居莱西售楼的广告词都不得不让人赞叹：建在市区称坐拥一城繁华，至尊典藏。建在郊区就称旺宅福地，荣耀全城。其实无非是一套房子而已。
每每看到这诸多令人思之发笑的情景，就想起了范伟的一句话：伙计，别装了！
细细想来，这不是浮躁还会是什么？！脱离实际，脱离现实。爱虚慕荣、哗众取宠、好大喜功、炫财耀富、唯利是图……这些正是引起我们浮躁的根源所在，世界对我们充满了诱惑，而诱惑让我们迷失了自己。
浮躁，消磨人的意志，麻木人的感觉。浮躁，可以使你我好高骛远，失去平衡，甚至迷失方向。浮躁让你我遇事不爱思考、去伪存真，而是喜欢人云亦云，走马观花。浮躁让你我得意时忘形，失意时烦忧。有功劳是自己的，出问题算别人的。浮躁的人眼高手低，不去考虑自己的长短优劣，却喜欢与人搞攀比，摆架子。浮躁说白了，就是对自己的定位不够，没有充分认识自己，遇事心浮气躁，不从实际出发，没有保持一颗平常心。而这也完全脱离当年毛主席训戒我们“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的工作作风，更是与中国梦的精神内涵背道而驰，因此浮躁是非常不可取的。
我们的浮躁，存在于社会和生活的方方面面。人们每天都在为财富忙、为名利忙、为职称忙，忙得忘乎所以，以至于忙到最后变成茫然，不知道忙了一年是怎么过来的：是否在盘算一年赚了多少票子的时候感到身心疲惫？是否在得到梦想的职务和级别时，觉得有些力不从心，难以胜任？……有人说，现在生活太累，压力大，不得已的浮躁。真是这样吗？如果这算强词夺理的话，那革命时期红军走过二万五千里长征，翻乌岭渡赤水、爬雪山过草地，历尽多少磨难，吃尽多少苦头，吃不饱穿不暖，但越是这样艰苦的岁月，却激励着多少人坚定的革命信仰和崇高追求而一往无前？多少舍己生为他生的感人故事？又闪烁着多少人性的光辉？最终红军成为一支不可战胜的力量。这岂是一句不得已的浮躁就畏步不前？建国初期，国家一穷二白，可就是那个缺技术缺装备缺人才的年代，却造就了我们前辈艰苦奋斗、自力更生、筚路蓝缕的大无畏革命精神，用勤劳的双手钻探出新中国第一口油井——大庆油田。在帝国主义不屑的眼神中，走戈壁战寒暑，费尽心血克服无数困难，硬是让两弹一星炸开乌云腾上九霄！让世界为之一震！这是何等的坚定！又是何等的毅力！岂不正是我辈在衣食无忧的年代里所缺乏的实干精神吗？又岂是一句浮躁就畏步不前？
我们成长在前辈开创的新中国，却正失去前辈骨子里的精神。中国梦，时代的梦，民族的梦，更是我们年青一代的梦，“天将降大任于斯人也”，我们年青一辈力当戒骄戒躁，脚踏实地，勇挑重担！
尔今，生活的节奏越来越快，人们不安于现状，却又浸淫在浮躁中不能自拔。吃着饭刷手机，写材料网上搜，人在岗位心在外，不想努力付出却想及时享乐，岂不知在功利色彩、自私浮躁的心态中已经渐渐迷失自我。因为心虚，我们不吃自己种的瓜果蔬菜，而是喜欢扎堆农家宴吃天然的，殊不知无形中还是中了店家的招数；受到不公，我们愤恨那些戾气跋扈的“官二代”、“富二代”，内心却渴求着自己也能处在社会天平的上端，享有某种特权和资源；心里不平，我们愤恨别人赚了昧心钱，可是自己赚了后却睡的高枕无忧；因为贪婪，我们捡到别人的钱包揣入囊中，却忘记了自己证卡丢失时的焦急；会议上，拟好的公文基调都是形势大好，不是高度重视，就是显著提高，却鲜得去主动关心那些社会底层的弱势群体；餐桌上，有人可以吃一顿几万元的年夜饭，最后却没有吃到年味，亲情味。是你？是我？还是她？取利自己己多，舍利别人少。看热闹的多想问题的少，指责别人多反思自己少。上班摊开本子，我们提笔忘字；回家打开电脑，我们“审美疲劳，”直至笑到乏味。
刘元举的《风格与耐性》一文中曾有这样一则故事。在意大利，有一个阿马蒂家族，他们生产一种著名的小提琴，从中世纪至今，他们一直恪守着传统的制作工艺：备料选料一二十年，制琴大师亲自深入深山老林选树，砍伐、晾干、锯板、刨、雕……，连续40遍上漆，反复试音，每把小提琴的制作过程要一两年的时间。
想想人家这是一种怎样沉稳严谨的风格，不能不说这是一种魅力，本性的魅力。要制作这样一把小提琴，是来不得任何浮躁的。而在我国，今天流行弹钢琴，明天就有可能平地冒出十几家钢琴厂，年生产几百台几千台都不成问题。同样做琴，一个是为了商业和音乐的崇高追求，一个是为了纯粹的经济效益，多赚快赚。一个可能因为信仰而长久存世，一个因为肤浅却昙花一现。
人一旦浮躁，必然会盲目。做事喜欢走捷径，追求的是利益至上，希望一夜暴富、一夜成名，就导致不可能脚踏实地，耐住性子用脑子想问题，花力气干事情，而是喜欢出点子，耍花招，最终是害人又害已。
因为浮躁，我们扭曲了价值观、审美观；因为浮躁，我们缺失了信仰；因为浮躁，我们变得越来越不安分。如今生活出门有轿车，上班有空调，手机越来越潮，网络越来越快。可是我们离人生的本义、道德的标准却越来越远。试问，我们内心真的富有吗？我们的浮躁是因为有备无患吗？我们对现实中某个伪命题也趋之若鹜的去讨论评价的时候是因为我们的精神文明已经饱和了吗？我们展现给别人光鲜一面的同时，其实不正是我们在谋求掩盖内心的某些东西吗？这不是浮躁和虚伪还是什么？
我有一位朋友，长得好看。一次从南方大城市回来，她父亲骑着三轮摩托到高速路口去接她，在众人大车小车的情景里，老汉的三轮摩托显然是土了些，看老汉穿的挺多衣服，可也挡不住冬天的严寒。终于等来女儿下车，可是这位穿着时尚的美女朋友见到父亲没有先问候，而是用半阴半阳的的“莱西普通话”对她父亲说：“你来干什么，不是说不用你来吗，我打个车回去就行了，你看你来就不能穿的好看点吗？”老汉显然被姑娘的一番话弄得有些手足无措，尴尬的笑着……
可悲可叹，此情此景，我要问：美女，你真的美吗？不！这样的美，美的苍白，美的浮躁，美的让人弃而远之！
当下，不管你身在商场还是酒店，绅士美女可以说是到处可见，恐怕这其中内心浮躁猥琐的也不乏其人。社会上如果有人想要形容自己的高贵，那我只能说你吃的是农民的粮食，却和常人排泄的是同样的废物。有人要问世界上有绅士和美女吗？绅士，既可以在大堂上谈经论道，也可以挽起裤腿扫大街冲厕所而不会有丝毫丢人之感；是绅士，既能在高档饭店里喝红酒品美食，但是时时不忘感恩种田人，心怀敬畏，走的时候想着打包不能浪费。在我眼里，真正的美女是表里如一，落落大方，不会因为自己穿着时尚优雅而掩鼻唾弃迎面而来的掏粪大叔，也不会因为自己父母穿着寒酸土气而面现难堪，就连内心的一份伪饰也荡然无存。
2013年末的一天，阳光特别好，中午我坐在夜市路口的地摊上吃馄饨，看着路口上演着堵车的场景。大车小车就像长着喇叭的蜗牛一样挤在一起谁也不肯让谁，进也不是退也不是，车越堵越多。国人把见缝插针演绎的可真不错，可是缝插满了就不好办了，最后谁也走不了。吃着热乎的馄饨都没有了心情，为这些人着急——烧着油钱，污染着空气，浪费着时间，还折腾着心情，可是人们依然乐此不疲。着急吃了热馄饨就容易烫了舌头，我不仅仅要愤愤的问一句：“中国人，你们挤什么？”是因为时间就是金钱吗？还是有重要的事情要去做？就算你的事比别人再重要，堵在车群里，再重要也奈何之？如果你谦让一下让别人先走，对方怎么也得客气一下吧，如此以来不是畅通了吗？
古语说的好，欲速则不达。中华传统文化源远流长，精粹凝炼的成语古训可以说是多得数不胜数，我们有很多圣人先哲，拥有着世界上最丰富的典故成语故事，可是放眼世界，我们国人的行为和陋习却在任何一个国家和地方是最遭唾弃的。我们批评别人没有美德，自己却从不遵守。遣责别人没有良心，自己却从未反思，也许这也不仅仅是一句浮躁所能解释和代替的了的。睡了一夜，我们又轰轰烈烈的把浮躁带到了2014年，朋友，该是我们反思的时候了。
我非常喜欢听彭丽媛的歌，尤其那首《父老乡亲》，流露出多少真情实感。听起来那么朴实，那么纯真，那么自然。没有华丽，没有伪饰，让人听的心里踏实、温暖、感动。如临山涧小溪般的清凉透彻、如临乡间小路般的清风掠耳、如临小油灯下那般的充实与温馨。在歌声里，仿佛让我们回到了生我养我的小山村，回到儿时憨实敦厚的父老乡亲们中，找回了我们那个纯真理想的少年时代。也许在那里，你能抛开一切功利，一切纷纠和烦恼，舍弃都市的浮躁与虚荣找回自己——想起当年离家踏上求学之路，老师是怎样教导我们奋进求实。在人生的征程上父母和乡亲又是怎样嘱托我们如何做人与做事。也许你会感动，也许你会清醒，但是感动之后就一定要记住为什么感动，清醒之后请不要在下一次的喧嚣浮躁中湮没曾经的感动！
社会浮躁篇6
3月12日《京华时报》刊载“冯骥才谈文艺界冲突：社会较浮躁，太多人想发财”文化报道，全国政协常委、中国文联副主席冯骥才谈到当下的时代文化环境，认为目前整个社会较浮躁，太多人想发财，这影响到我们的文化、文艺，就是出现了很多问题。
冯骥才首先说到传统文化中，比如春节，充满了商业浮躁的东西，致使我们的一些传统文化变味、变质。
其次说到最近十年领域不出人才。文艺目前两个局面让人特别担忧，一个是最近十年来，文艺的各个领域不出人才，这是一个挺大的问题，没有一些众口传唱的歌，一些很好的画家没有代表作，文学作品也没几部。其他领域全是如此，一个有13亿人口的民族，有这么大文化需求的民族，很多领域都看不到好作品，这个局面还不让人担忧么？
其次又说，中国在唐代是诗的国度，“但我们很久没有诗了。我们生活没有诗性了，我觉得挺可惜的，我觉得一个懂得诗的国家，一个有诗性的国家，一定是很美的。”
目前我们的文艺没有高峰。如果一个民族，文化没有高峰，没有老百姓关注的作品和人物，那时间长了，文化的修养、素质都会下降，也特别令人担忧。那么就要鼓励作家潜心写作，不要拉着作家到处去做“惠民秀”。
钻社会上浮躁情绪的空子，是现在很多文化艺术创作者的常见的心态。文化艺术创作本身是有其内在规律的，但在商业利益面前，这些规律被漠视，市场逻辑取代了一切，成为文化艺术的决定力量，而当文化的力量、文化的需求和文化的属性被消解之后，就只剩下赤裸裸的商业特性。
的确，从目前我们的文化艺术界所折射的一些现象来看，我们的文化艺术正在被浸染上或带上这个时代的一种流行病症——浮躁。在流行的文化“浮躁”病症的影响下，文化艺术可以被炒作，被制作，文化艺术带上了浓厚的商业色彩，被当成了感性、欲望、官能之乐，变成了时尚流行的“消费品”，成了炫耀奢侈、奢华的工具，“浮躁”成了文化艺术的常态，浮躁文化大行其道，这在当下的文化艺术创作领域中几乎司空见惯……
当今的文化艺术样式、形式不可谓不多，文化艺术的时尚风、流行风一阵接一阵，文化艺术的一个个热点、焦点事件也是此起彼伏，令人眼花缭乱，但是，文化艺术的品质却在严重地丧失，文化艺术的力量也是大大地丧失了，如今，我们谈论文化、谈论艺术，可能谈论的是文化艺术的炒作，文化艺术的虚妄，文化艺术的泡沫。现今，我们的文化艺术正在丧失它的精神性、真诚性、温暖性和亲密力。而且，更让我们无奈的是，这种大量的、泛滥的、人为的、被操纵的、制造的、炒作的、虚假的、泡沫化、工具化、消费化的所谓热点、所谓娱乐、所谓文化、所谓艺术，却正在我们的社会生活中成为强制的、常在的、排他的而且往往还是低劣的日常伴侣！
在这样一个社会浮躁、文化浮躁的世界，文化艺术生活似乎越来越与文化艺术的美、真、深渐行渐远；这不止让冯骥才也让我们每一个人感到无奈、忧虑。
所以，面对着冯骥才所批评的这种社会普遍存在着的浮躁的文化艺术现象，这就使我们更需要文化的坚守。
我们坚信，对美和善的价值、真实性、深刻性的要求，对高雅和创造的追求，因为具有了历史的情感、共同的记忆、公民的参与、人文的细致、哲学的深思、文明世界人与人之间不能或缺的婉转和体贴而体现出来的生活的宁静品质和精神氛围……这应该是文化的本质。
社会浮躁篇7
要摆脱浮躁之风。中国的评价体系首先应该重新调适。媒体也需要有社会责任感，客观理性地评价一夜成名者。
中国社会的浮躁之风
前段时间回国，与不少大学生交谈，发现他们谈论最多的话题就是如何找工作。有不少学生从大二起就开始寻寻觅觅，忙着找实习单位，考各类证书，设计吸引人眼球的简历。我问他们，还有时间读书吗?得到的答案居然是：上大学不过是走个过场，学不到什么东西，早点找到工作才是关键。顿时，“浮躁”二字在我心里萌生。
大学本是青年人沉思苦读、集聚能量之地，但在中国，却已变了样。这可以说是当前中国社会出现的浮躁之风的最好说明。大学里的学术气息变淡了，做学问、求真知的学生和学者也越来越少。再从满大街铺天盖地的广告看，商家在产品宣传上费尽了心思，在优惠促销中不遗余力，却不知他们是否真正愿意下工夫提高产品质量。在电影方面，无论是《英雄》还是《无极》，或是《夜宴》，清一色的武侠古装剧，动辄上亿元的大制作，还有豪华演员阵容、高科技的绚丽画面，票房成了首要目标。然而，欠缺的却是有深度的剧本，无怪乎美国有位资深导演有这样的评价：中国人不会讲故事。此外，许多地方以建设为由大兴土木，却忽略了管理，马路越来越宽，堵车却越来越严重；楼越来越多，买不起房的人也越来越多。绝大多数年轻人，甚至孩童都幻想着发财、升官或成名……这些问题产生的根本原因在于有一股与和谐发展不符的浮躁之风。
概括起来，这股浮躁之风分为三类：对现有目标的专注度不够(如大学生不好好学习，却一味找工作)，对现有目标的耐心度不足(如商家急于推出新产品，并希望马上获得利润)以及现有的目标不切实际(如某些地方追求片面的现代化)。
中国文化给人的感觉一直是沉稳、含蓄，就如太极拳般心平气和、不急不躁。其实，自古以来，中国人都在劝诫戒骄戒躁。《论语》说，“欲速则不达，见小利则大事不成。”还有“小不忍，则乱大谋”、“三思而后行”，等等。如今，中国经济正在高速发展，物质水平不断提高，人们的心态和处世态度本应该继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷静，多了盲目；少了脚踏实地，多了急于求成。莫非现代社会的快节奏和高压力，必然会助长浮躁之风吗?
需要警惕未来可能的挫折
事实上，浮躁并非中国的专利。当今中国社会的浮躁，同样曾困扰过美国社会。美国人也是出了名的心浮气躁。美国作家诺里斯曾用“镀金鸟笼”，来形容美国商业文化中的主体心理模式，即金钱成为人们的微型心理监狱，人们所有的欲望、情感、行为总是封锁在这种物质化的囚牢之中，难以逃脱其束缚。
二战结束后，美国经济高速发展，大众意识完成了从生产主义到消费主义的变迁。美国人的浮躁，可以说是由于物质生活的提高，导致大众深层意识和社会价值观转变而产生的，进而形成缺乏冷静判断、盲从的一种心理情绪。
近几年来，常常会有这样的现象，大凡西方大师们来中国访问，都会在赞赏中国经济发展的同时，提出防止经济过热的警告。比如，常来中国的诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨，就多次称赞中国政府在转轨期间的政策把握很好，但是，中国真正的危险在于，许多人对市场过分热情，过于相信市场能解决一切问题。我想，华尔街的投资家们观察中国股票市场时，也许会联想到自己过去投机纽约股市的疯狂，或许会回忆起上世纪70年代的美国大萧条、90年代的互联网泡沫破灭。可惜，中国舆论容易热衷于西方旁观者们前一部分的话，却淡忘后一部分。
在其《喧嚣的90年代》一书中，斯蒂格利茨说，美国政府、美联储、会计、金融、税收等各种因素，在上世纪90年代，为繁荣推波助澜并种下恶果。政府管制的不充分，企业高层的过度财富激励、失控的利益冲突等多种因素，互为因果地造就了上世纪90年代的经济繁荣和新千年的衰退。在西方的大多数观察家看来，整个社会的浮躁往往会导致一种经济或社会危机。
与美国相比，中国现代社会的发展仍处在起步阶段，近30年来，中国几乎没经历过什么重大挫折。中国社会在应对经济高速发展所带来的各种负面冲击方面，并没有太多经验。美国“股神”巴菲特有一句名言：“只有退潮时，你才知道谁在光着身子游泳。”他当时批评的正是以前美国人的盲目，经济热潮一经退却，喧闹的沙滩上留下的便是投资者惶恐、尴尬的身影。如今，这句名言用于警醒那些梦想着一夜发财、成名的人来说非常贴切。
中国未来能否排除经济萧条、泡沫破灭等诸多重大变故的可能性，能否承受得起这样的大起大落，还是未知数。如今，中国的许多产业诸如房地产业，和当年美国的一些产业一样属于投资过热。热衷于“炒房”的中国人中有不少和当年的美国人有着一样的浮躁情绪。难道我们还要重蹈美国经济大萧条的覆辙吗?
抑制浮躁需整个社会共同努力
从社会学理论上看，社会风气会影响社会中的每一个个体。要打破某种社会风气，同样需要社会个体的点滴努力。
中国人很久以来都有赶超西方发达国家的民族愿望，然而，这种雄心壮志落实到行动上却往往产生许多不切实际的盲目。靠修建多个“亚洲第一”、“世界第一”，并不能从根本上提升城市或国家形象。如今，美国许多城市不再采用以消耗能源和金钱为代价的建设模式，以芝加哥为例，这座高楼鳞次栉比的大都市，一到晚上10点后就变得冷冷清清，没有五光十色的霓虹灯、景观灯。芝加哥人现在对打造“不夜城”似乎没太大兴趣，他们在乎的是如何多节省能源。芝加哥的地铁设施大都有几十年的历史，但市政府并未对这些设施进行大规模地翻新，如果能满足日常交通要求，市民们对旧地铁并不介意。相反的，对于文化教育的投入，政府却不吝啬，因为教育的投入比那些“世界第一”有更多的回报，也更能博得人们的赞许。从这点看，要摆脱社会的浮躁之风，中国的评价体系首先应该重新调适。在官方层面，不必总以GDP增长率为先，无须鼓励每一个地方都“经济发展至上”。在其他行业，政府也不必都以短平快的方式作为衡量人才成长的标准，而应该制定综合的、全面的评价指标，尽可能多地杜绝“好大喜功”的面子工程出现。
回到大学生就业的问题，美国年轻人也担心就业，他们的就业前景同样严峻。但从近几年的情况看，美国年轻人做得更多的是，投身于有效的、有益的学习和社会活动中。比如，大多美国学生从踏入大学起，就有自己的专业兴趣，然后顺着自己的专业方向前行，不盲目地过早追求所谓的“工作经验”。而成名对于大多数美国青年来说，并不是一个实际的选择，也不会成为一种普遍的幻想，追求自我认可的生活才是第一选择。类似于“美国偶像”之类的选秀，在美国社会中只是一种消遣的娱乐方式。媒体对于选秀者更不会过于推崇，进而怂恿那么多年轻人趋之若鹜。从这点看，中国媒体需要有社会责任感，客观理性地评价社会上的一夜成名者以及事业成功者，尽可能地不去营造投机、走捷径的社会氛围。而高校需要继承“象牙塔”的本色，在不断加强与社会联系的同时，对一些并不能短期内产生经济和社会效益的学科，比如历史、纯理论学科等，进行更大力度的扶植，也无须一切都以“就业率”、“大学排名”为奋斗目标，不妨为一些“奇才”、“怪才”创造必要的保护空间。
社会浮躁篇8
很多人爱用“浮躁”这个词来形容当今社会的精神状态，认为浮躁是社会转型期的必然产物，认为，这是一个浮躁的时代：不愿孤独地埋头做事，怀有侥幸心理；盼着买张，就能撞上天上掉馅饼的美事；盼着参加选美、选秀，一夜之间“成为名人”；盼着上了互联网，一夜之间“红遍大江南北”；盼着嫁个有钱人，少走些弯路，得到个“现货”。官员浮躁为政绩、百姓浮躁为成功，专家浮躁为名利……
对于发展仍是第一要务的中国来说，经济保持一定的增长甚至较高速度是必要的。然而，地方政府做出“奋战xx天，确保完成增长xx%的目标任务”的决心，各地的投资和GDP憋着劲要来个大比拼，你高我比你更高，表明GDP崇拜了几十年的惯性令地方政府患上了“GDP狂热症”，这是一种透支资源的发展模式，反映了现实中经济发展的指导思想还是以GDP为主，科学发展观和正确的政绩观还仅仅停留在官员的口头上和文件里。“GDP狂热症”是“浮躁”在干部中一种主要表现。城市建设的“大拆大建”之躁、建设新农村的“速成”之躁、领导干部的“作风浮躁”、“政绩冲动”，发展快的地方有希望更快发展的“躁”，发展慢的地方有急于追赶的“躁”；有能力有政绩的干部，就容易因希望出更多政绩而“躁”；新到领导岗位的干部，就容易因急于干出成绩而“躁”。这种浮躁，使人充满功利主义的色彩，使人充满情绪色彩而缺乏理智，使人产生盲动，使人们产生错觉、梦幻，使社会从有序转变为无序。
其实，浮躁更多是由于一些人在形形的追逐中迷失了自我。他们往往乐于把自己塑造成为“忙人”：整天忙于上下班路上的来往奔波，忙于紧锣密鼓的日常工作，忙于各式各样的交际应酬；以至宁愿“忙里偷闲”去看书看报、上网聊天、唱歌跳舞、看电影电视，也不肯让自己心灵有片刻的安宁，以为这样的生活才充实、才有价值。直到有一天，当回顾逝去的岁月时才发觉，年年岁岁的忙忙碌碌不过是周而复始的机械重复，而自己，只不过是一枚被动旋转的陀螺。也有一些人，把盲目攀比当成自我加压、追求上进：当晋职升迁的愿望满足之后，当加薪赚钱的目标达到之后，想到更多的是如何能升得更高、赚得更多；甚至把住什么房、开什么车、穿什么衣、拎什么包、用什么化妆品都统统跟人比较，仿佛处处比别人强才是生活的全部，才是人生的终极目标。正是这种所谓“自我加压”，把自己压得整天苦不堪言。难怪有的人一边享受着富足的生活，一边抱怨生活得太累太辛苦！殊不知，真正让自己辛苦的是源自内心的贪婪，是心里没有定力。
浮躁，主要是情绪上的一种急不可耐的心情和行为上的盲目的行动。要去除这种浮躁，惟有修炼定力。当前，一些干部的 “政绩急躁症”①，也是缺乏定力的表现，所干出来的也不是真正的政绩；反之，只有了一定的定力，才能干出一番真正的政绩。
所谓自身定力，就是一名党员干部对自身言行应有的约束力、控制力；对外界各种诱惑、歪风的抵制力、免疫力。这是共产党员这一光荣称号的题中应有之意，也是人民公仆永远属于人民、服务人民的必备条件。党员干部之所以应自觉地坚持不懈地修炼自身定力，其必要性是：
第一，唯物辩证法认为，引致事物变化发展的根本因素在事物的内部。因此，只有增强自身定力的修炼，才能做到“任凭风浪起，稳坐钓鱼船，”对待身外之物有铁石心肠。现在，社会上诱惑多多，特别是看到部分人通过种种办法靠虚假政绩得以不断升迁，内心落差很大，于是也想了一些办法让自己“大”一些，达到了自己升迁的目的，以致有的人越滑越远，走进了牢房。平心而论，这些社会现象，并非空穴来风，而是普遍存在的潜规则。但如果把其根源主要地归咎于充满欲望、诱惑的社会环境，这显然是荒谬的。再简单不过的例子是，同是党员干部，同在市场经济的体制下，同样面临着种种诱惑和挑战，为什么大多数人并没有同流合污，你来假来我来虚，或是陷入腐败的泥沼，而是潜心为民办实事，反而在沧海横流中更显英雄本色呢？所以，求虚假政绩与求真正政绩之间的根本区别，在于各自内在素质的迥异。我们只有不断加强自身修炼，才会在纷繁复杂的社会现象面前，不让浮云遮住眼，做到灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手，保持真正共产党人的气节。
第二，再健全的法规制度都不可能穷尽一切社会现象，更不可能鞭及人们的动机心灵。一名党员干部如果把对自身的要求仅仅定位在不违纪国法上，其不该干的事、不应伸的手必然会从法规制度的缝隙中先是战战兢兢、继而胆大妄为地伸出来，最终则因触犯法律而被捉。古人所言“取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下”，就是这个道理。因此，只有自觉加强自我修养，不断陶冶高尚情操，努力提升自身定力，在法规、制度所规定的应该说属于党员干部乃至普通公民最基本的要求之上有更高的自我要求，在追求政绩时才能做到不但对明令禁止的行为不擅越雷池一步，而且在“规矩”尚未覆盖到的地方也能做到有操守，能自律，“不用扬鞭自奋蹄”。
再次，法规制度在不断变化发展的新情况新问题面前，特别是在一些难以预测的新情况新问题面前，总是不可避免地带有滞后性。党员干部如果缺乏自身定力，一切要等法规制度明确以后才循规蹈矩，势必在一些新出现的情况、问题面前随波逐流，盲目跟从，“一叶扁舟任逍遥”。发展下去，很有可能成为新法规、新制度中一些惩处条款据以制定的例证。反之，党员干部若能时时处处注意完善、提高自己，有着较强的鉴别是非善恶的能力，那么，即使“管”新情况、新问题的制度法规尚未出台，他也能眼明心亮、身正行端，而不致陷入“盲人骑瞎马，夜半临深渊”的危险境地。正如一身正气的好干部范匡夫所言：“人生中，没有比拥有自己的精神家园更重要的了，环境再变，心灵不能浮躁；诱惑再多，步子不能乱套，任何时候、任何情况下，都要保持坚定的理想信念、非凡的道德勇气和经得起考验的人格力量，始终坚守共产党人的精神家园。”
缺乏定力，必然浮躁，可以说一事无成。一些反面的事件说明，领导干部如果缺乏定力，用浮躁的心态来追求发展和政绩必然是的片面的、有害的。他们认为，发展和政绩，就是搞工程、上项目，工程越大越好，项目多多益善。没有充分考虑是否符合国家的法律法规和产业政策，是否会对环境造成污染，是否有利于实现人民群众的根本利益和可持续发展的大局。必然播下了难以吞咽的苦果：投入到项目中的数十亿元资金，难以如数回收；占用的数千亩良田，难以如数复垦；拆迁、腾地的数千农民的生活，难以恢复正常。只有坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展，才是科学的发展，只有实现了这样的发展，才算取得了真正的政绩。
党员干部应当在哪些方面修炼自身的定力呢？
一是定“信”。即通过加强自身修养，坚定共产党人的理想信念，确立“立党为公、执政为民”的为“官”之志，自觉地把自己的全部身心投入到组织带领群众奔小康、奔现代化、奔共产主义的壮丽事业中去。真正确立起这样的人生追求，人就容易从狭隘的个人圈子里走出来，眼光更远，胸襟更宽，境界更高。
二是定“位”。即真正理解个人与组织、干部与群众、公仆与主人的关系，把自己的位置定准确。只有把这些重要的也是最基本的关系想清楚，对自己进行准确的角色定位，才能在运用权力时小心谨慎，在群众的呼声面前不辞劳苦，在个人利益与集体利益、人民利益发生冲突时无条件地服从集体、人民的利益，而不敢滥用权力巧取豪夺，侵占、损害党和人民的利益。
三是定“规”。即通过学习和思考，真正把一个党员干部的当为与不为、当如何为、当在多大程度上为等问题弄清楚，把党纪、国法及各项工作规则搞透彻，使自己有明晰的、确定的行为之规。尽管外面的世界很精彩，但能做到方寸不乱，“从心所欲而不越矩”。
四是真学。就是真正以坐的下、耐得住的态度潜心向学。通过学习，认识社会发展规律，增添执政为民本领，提高做人处事境界，增强拒腐防变定力。通过对马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的仔细研读、深入领会，对科学发展观的深入实践，使自己的世界观、方法论不断趋于科学，使自己对社会发展规律、共产党人的历史使命和党员干部的崇高职责了然于胸，从根本上坚定自己的理想信念，做一个有着高度原则性和使命感，全心为民、夙夜在公的真正共产党人。要通过认真钻研党的文件，吃透正在推进中国特色社会主义宏伟大业的各项方针政策，克服“学问浮躁化、做人功利化”的不良倾向，提高境界、升华人格，以更好地提高自己、服务人民。要善于从正反面典型中学习经验，引出教训。如果我们每个党员干部都能真诚地以焦裕禄、孔繁森、郑培民、杨善明等领导干部的优秀代表为榜样，那么，党内的浩然正气必将得到大力弘扬。与此同时，我们还应该仔细解剖那些受到惩处的堕落干部的案例，从中引出值得警惕的教训。
五是防微。就是我们的领导干部不但大事上要清醒、坚定，而且要在自我要求上不舍细小，真正做到“不以善小而不为，不以恶小而为之”。做到既明大义、又重小节，警钟长鸣，防微杜渐，让自己不断完善起来。
六是慎“边”。就是在修炼自身 定力的过程中，要特别警惕一些“边缘性”的事情，也即所谓“球”，搞“上有政策、下有对策”，就是拒绝党和人民的提醒，就是自毁思想防线的长城，就走到了违法犯罪的人口处。这是非常危险的。
[注释]
社会浮躁篇9
(读2008年4月[上]《怎样纪念屈原》)
洪雁(江苏)
偏有那么一部分官员，不去忧国忧民，而是被国所“优”被民所“优”。忧者靠心，方能体恤下民。优者无心，何以为官?
(读2008年4月[上]《到底是哪些人“看病最不难最不贵”》)
丁丁(黑龙江)
我看到了两个字：浮躁。当今社会除了往年叽叽喳喳的麻雀不浮躁了，其他都浮躁。教育浮躁，音乐浮躁，文学浮躁，学术浮躁，科学浮躁。就连国学和纯理论性科学等实在浮躁不起来的领域也沦为时代的牺牲品!呵呵，一个什么都追流行赶时髦的社会!
(读2008年4月[上]《明星的嘴与大众的腿》)
熊奇(重庆)
生命原本是“零”。我们来到世上就开始做人生的加减运算。加入智慧，加入幸福，加入快乐，加入梦想，加入追求……生命是加减混合运算。加入许多，也要减去许多。减去膨胀的欲望，减去有毒的邪念，减去心灵的重负……加和减之间是平衡的人生!
(读2008年4月[上] 《加和减》)
张奋(广东)
自己也是一名每年都要经历春运的游子，我恳请相关部门不要让广大乘客对制度的信仰和期盼变成人群中涌动的痛楚和无奈，不要让我们被动地成为站台上的“杀手”!
(读2008年4月[上]《“站台上没有人是清白的”》)
田甜(山东)
确实如作者所言，世上多有蝙蝠人的存在。也必然会落得鸟不鸟兽不兽的下场，并被人冠以小人的称呼。既然是小人，那就体现在“小”上面了。他们无孔不入、见缝就钻、“小”巧玲珑，自是容易得手，不易暴露。因此，我们必须提高警惕。不过话又说回来，即使他们没有暴露，但不论混成了鸟还是混成了兽，终归已不是人了。
(读2008年3月[上]《蝙蝠人》)
部先平(内蒙古)
我认为，“说了不一定做”虽不可取，但“做了不一定说”未免有些遗憾。母鸡下蛋都要大叫几声，证明那个蛋是它下的，而公鸡则要无奈地爬到鸡窝里蹲着。是什么原因让知识分子都努力去下蛋，即使下不出蛋来也要捡别人的蛋放在自己的窝里。难道公鸡非要下出蛋来才是鸡吗?看样子，所谓专家型教师就是会下蛋的教师。应该去研究下蛋，而不是研究教学。
(读2008年3月[上]《论下蛋》)
张廷锐(云南)
新闻界的确有句俗语，叫“人咬狗不是新闻，狗咬人才是新闻”。可现如今，很多记者为了提高自己的知名度和获得更大的个人利益，不惜自己“放狗”咬人，然后再装模作样地采访、拍摄，并振臂高呼，号召全社会对“狗”进行惩罚，俨然一副正义之神!
(读2008年3月[上]《人咬狗的新闻》)
章慧(湖南)
学生评判老师，必须按照老师的要求去评判，学生也就失去了诚实；上级考核领导，能参与其中的也都是不会坏领导大事的亲信，为官者继续为他的官；老师检测学生，所检测出来的分数也不过是一件件皇帝的新装。学生、家长皆大欢喜，造假对于各个领域早已是轻车熟路。
(读2008年3月[上]《有多少考核是这样的》)
魏朝阳(浙江)
社会浮躁篇10
好人的标准是什么？这是社会上颇有争议的一个话题。同志认为“毫不利己，专门利人”的人是好人，国学大师季羡林认为“考虑别人比考虑自己稍多一点就叫好人”，王选院士认为好人的“标准还可以降低一点，考虑别人和自己一样多，就是好人”……但如果简单总结归纳一下，无论是持哪种观点，修身都是必须的。只有这样，人们才能不去碰触道德的底线，才能成为好人。
人之初，性本善。由于物质经济的不断发展，现在的社会已经进入了一个浮躁的时期。人心不古，世风日下，人与人之间缺少了信任与真诚，多了虚假，多了猜疑，多了攀比与竞争，给生活在这个世间的人们带来了很大的压力。如何静下心来，去除浮躁，保持一颗善良的心，做一个好人，多做几件好事，过上那种我们向往的真实、乐观、轻松、安定的生活，这是我们不得不去认真思考的一个现实问题。
好人要有一颗善良的心。在现实生活中，有欲望是正常的，大人有大人的欲望，小孩有小孩的欲望，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望，不一而足。但关键是我们的欲望不能成为填不满的黑洞，不能超越道德的底线。普希金的《渔夫和金鱼的故事》里，渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。因为凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
民间流传的许多具有劝诫意义的故事，也在提醒人们克制自己的欲望，保持一个健康的心态。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧，我们有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是许多人觉得好人难做的一个重要原因。 关于浮躁的作文（通用43篇）
在日常学习、工作和生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的关于浮躁的作文，欢迎大家分享。
疯狂的法兰西之夏日渐远去，以“大力神杯”成为法国人囊中之物而告终。当人们的视线再一次去关注远离世界杯赛场的中国足球时，我们才发现世界杯留给我们的思索实在太多太多，而留给中国足球的机会却太少太少。
中国人从1957年起就开始了世界杯的预选赛。一次次的冲击，一次次世界杯梦想的破灭。让中国足球黯然神伤的世界杯啊，让一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。这种“世界杯情结”，让中国足球越来越加地浮躁起来，越来越加不着边际地编织起中国足球的美妙花环。
浮躁的足球理论，浮躁的足球根基，浮躁的足协官员决策，浮躁的亿万中国球迷的足球心态……种种浮躁，造就了今天畸形而盲目的中国足球，造就了今天心比天高要一步登天的中国足球。世界杯给中国足球的最大启示便是要摒弃急功近利，拒绝浮躁。
拒绝浮躁，向中国足球提出了新的要求。首先应具备一整套切合实际的科学有效的足球理论，明确指导思想。其次是要大力营造足球环境，“从娃娃抓起”、“从足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同时，各俱乐部要致力于足球后备力量的培养，这是中国足球腾飞的先决条件。三是花大力气加强足球俱乐部的建设和管理，逐渐与“国际化管理”接轨。四是切切实实地办好我们的职业化甲级联赛。五是要“请进来走出去”：“请进来”就是虚心地学习国外先进的足球理论、先进的足球技战术思想，请高手当老师；“走出去”就是让我们更多的中国年轻球员诸如范志毅、孙继海、杨晨等走出国门，到群英荟萃的国际赛场（诸如意、英、德、法等国高水平的足球联赛）中去闯荡，去磨练自己。六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中国足协官员应解放思想，以市场为中心，把握足球发展的规律，建立包括足球俱乐部、球队、球员、裁判以及球员转会、联赛赛制等等全面的管理机制，规范中国足球市场。七是中国必须拥有一支自己庞大且充满激情的高素质的球迷队伍，理解中国足球的“球迷”，才是发展中国足球真正的坚强后盾……
只有摒弃浮躁，正视现实，中国足球才能在新的世纪里走向成熟，以创造出中国足球的辉煌。好了，我们先别去想世界杯。从现在做起，让我们为了中国足球，拒绝浮躁吧。
“浮躁”即轻浮、急躁，不沉稳，不冷静，不踏实，对待生活、学习、事业缺乏“执着”的精神，持久的耐力。也许，是因为被暑假的到来冲昏了头脑，这个暑假，我变得十分浮躁。
“儿子，该写阅读了！”“儿子，该做算术题了！”“儿子……”“知道了。”我一边不耐烦地回答，一边继续沉迷在电视节目当中。看电视、去旅游、读小说……时间就这样一点一点地被我耗掉，不知不觉中，暑假已经过完大半，作业却连一半都没有写好。糟糕！糟糕！我的烦恼是自己找。而造成这一切的原因，就是我太浮躁。
古往今来，因为浮躁而遭到惨败的事例实在是太多太多了。
马谡失守街亭的故事相信大家都不会陌生。在街亭时，马谡自视清高，心浮气躁，根本听不进去他人对自己有利的劝说，坚持要在山上安营扎寨，守卫街亭，结果犯下了不可饶恕的错误，在山上被魏国大将张颌切断饮用的水道，把蜀军包围在山上。蜀军没有水源饮用，不战自乱，最终战败，给后人留下了永永远远的遗憾。
大量的事实可以证明：浮躁=失败。浮躁能使优秀的人变得平庸；浮躁能使聪明的人变得愚蠢；浮躁能使胜利者跌入失败的深渊，它是失败的前奏；它是退步的根源；它是成功的克星，是每一个人成功之前最大的敌人。
为了能改掉我浮躁的毛病，我制定了严密、周详的学习计划，每天都坚持按其执行，抓紧每一分，每一秒，不再虚度光阴，脚踏实地地进行下一个学期的学习，为新的学期打好扎实的基础，不管做任何事情都有始有终，不再“五分钟热度”。我不能够做口头上的巨人，行动上的矮子，我要采取实际行动，改掉我的浮躁。
浮躁，你，是我的死敌；你，是我的克星；你，使我获得成功的绊脚石。无论我会遇到怎样的困难，我也一定要改掉你这个坏毛病，让我学习时更为细致专心，让我的生活变得更好！
昨天，当我高兴地坐在电脑面前的时候，身后总会传来一声声唠叨声：“作业做完了吗?检查了吗?”而期待快乐的我则是会厌烦的回答一句，深深吸引我的是电脑，而不是她无聊的唠叨，此时的我已经根本听不到她的声音。就算听到了，也是左耳进右耳出，这些刺耳的声音，从来没有传进我的心里去。
这样做的后果我从来没有想过是什么，也不会害怕和她大吵一架，因为这对我来说已经太习以为常。每天晚上都是这样，她嚷她的，我玩我的，她打过我，我在心里不服过她，总是这样的。所以我对接下来可能发生的事做了充分的心理准备。
不知何时，她的手上多了一张白色的纸。那张纸晃到了我的面前，我厌烦地抬抬手，她却一把把我的耳机摘了下来：“你还想不想学习?”我愤怒的望了望她，是因为她拔了我的耳机，更因为她对我说话的态度，令我没想到的是，我愤怒的目光迎来了一对更愤怒的眸子，她把那张白纸丢到我的面前。她说：“这就是你的成绩吗?这就是你曾经自豪的成绩吗?”她的声音具有极度的穿透力，跟唠叨不一样，这句话进入了我的心里，虽然我不喜欢别人如此说我，但是我习惯了这种生活。每次都是这样，所以我才不敢懈怠，才会每次都努力考好，努力做让她自豪的“乖乖女”。但是她只要我的作业错了一点，就得在家里训我一个晚上，我已经不奇怪了，日子就是这样的。
我出奇的冷静：“你翻了我的书包了吗?”
也许是她没办法做到我这么冷静吧，每每这个时候，她总是会搬出她同事儿女那佼佼者的成绩，又会给予我的成绩以对比，我对这个已经抵触万分，可在这种情况下，是绝对不允许我反抗的，因为我的反抗，只会遭受她更多的吐沫星子的攻击，这些吐沫星子好像有千斤重，压在我身上，使我喘不气起来。同时也会让我恨她，我不想恨她，她毕竟是我妈，我不想恨她。
一直到现在，都是我太任性了啊。我不该这样吧。
古语云:“欲速则不达。”超群的剑术令小小少年神往不已，而十年的时限却又看似遥遥无期，一再表明的苦练决心，换来的却是越发加成的练习时间，沉思良久，少年终于大悟:唯有放下浮躁，相信过程，方得始终。
当今时代经济社会风云变化，涌现的机遇激起人们内心关于财富与成功的躁动，诚然，渴望功成名就也是人之常情，本也无可厚非，但太多的人因此而沉浸于一夜暴富的美梦中不可自拔。双眼被躁动的内心所蒙蔽，在急功近利的内心指引下，他们争先恐后地冲向失败的围城。
那么放下浮躁就能走出围城，通向成功彼岸了吗？答案是否定的，内心安稳，勤奋努力，最终却铩羽而归者数不胜数，仅凭时间的堆积难以告别失败，你还必须相信过程。正如帕斯卡尔所言:“给时间以生命，而不是给生命以时间。”一味地花费时间而不加以思考，那学到的本领便如同没有根基的房屋，纵使建得很高，最终也会万劫不复，而这样做的人便如同那旋转的陀螺，运动的时间纵使再长，自始至终都只是原地打转。
放下浮躁，像袁隆平一样看轻名利，早已年过古稀，却仍亲自到田间实验，成就人间饱暖；像杨绛一样无视是非荣辱，年近期颐时仍笔耕不断，抒发人间真情。放下浮躁，脚踏实地，不做洞坑里的仰望者，一步一脚印踩出自己的成长之路。
相信过程，像爱迪生一样持之以恒，三千多次失败积垫出电灯泡的成功，照耀整个世界，其中精髓也正如他所认为:花费时间并不可怕，可怕的是你在浪费时间。像科比一样十几年如一日的刻苦训练，成就篮球场上的神话，他那句“你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”已成为无数人内心的精神支柱。相信过程，把时间与思考一并投入，并能激发无限能量。
冯骥才说过:“人生的赛跑是在有限的时间内看你走了多少路程。”放下浮躁，洗尽铅华，相信过程，持之以恒，人生的赛跑没有终点，度过了人生，便完成了人生，实现了价值，你便已经成功。
撕开浩渺记忆的一角，总有一次谢幕也抹也抹不去的，我甘愿它是在舞台上。
舞台是一个波动着奇妙色彩的地方，台上的人们面对着一片黑暗，而身处在另一个彩色的众人济济的世界，一幕之隔却又恍如隔世；台下的人们置身漆黑的汪洋，全身上下没有一点光亮，除了他们的眼睛，那里永远有色彩在不息流动，洞知着另一个世界的密语。交融而不碰撞，迷失却之分离，舞台的魅力就凭借一块幕布的厚度流泻出来。
我不知自己曾多少次这般洞见舞台，可总知每一次他们都留下了不同的花火。我亦十分享受那种置身于茫茫，却又心属另一个世界的安宁。
最令我叹谓的舞台大气层莫过于此，怎奈总有人迫切于看清那个需要慢慢相容的世界。
不知何时起，我在台下人们的眼中看不见光，而又是另一片黑暗。与幕布降下遮蔽的地方别无二致，取而代之的是双手间握住的一个更小光屏，他们是那样地投入于通过一个电子媒介去看不远几米的世界似乎只有那样才能看得更清似的，似乎这就算是个“过滤”，仿佛那个世界是一定要被复盘记录，仿佛他们亦置身其中却浑然不知。
台上人扬挫台词间，又混进不绝于耳的声，那声音好比在夜间磨牙的猫，撕碎了人的梦帘肆意冲闯进来。转头间，是后排一男一女沉醉与闲聊与台上世界不相干的闲杂琐事。平日听觉亲昵的言语却在此刻出奇的不入耳，仿佛台上世界混进了杂客，也让台下人的观赏世界有了芥蒂。
“舞台是造梦的机器，可甘愿做梦的人越来越少了。”
台下人的世界是碾过了多少车马喧嚣，纷扬起沙土也吹空了人的心，恍如每天都在空中漫步却不知何处往，所以舞台上别界的故事才有人们的光顾，而越来越多的心却想进而用浮躁的眼光去污染另一个世界。
浮躁的眼光是人洞知一切的枷锁，浮躁的心使人变得鲁莽、浅薄。舞台给予了洗涤心灵的一张门票，坐在台下的世界里，忘掉生活中的不快与忧虑，安定下内心，再用纯粹的眼光看舞台。当眼神中再次游动着台上的光鲜时，华彩也即将在生活中绽放。
“横平竖直，慢慢写，一定要慢慢写，不能浮躁……”妈妈的话再次萦绕在我的脑中。
这天下午，我正慢悠悠地练着字。妈妈也拿了本字帖坐在我的对面写了起来，我端端正正地写了一会就坐不住了，一会斜趴在桌上，一会用手撑着脑袋，一会额头抵着桌子……探头看了看妈妈的练字，一个没写好的字就写了一大页。哇！心里虽然对妈妈十分佩服，嘴上却不服输：“哼，你写的还没有我好呢，咱俩比比！”妈妈笑了。
我重新拿起笔。一定要赢了妈妈！我看一眼字帖，写一个字，一笔一画慢慢写，笔锋处就顿一下，尽我所能写好每一个字。刚开始，我的注意力如同一束光，直射在练字纸上，眼睛一眨也不眨，端正地拿着笔，像对待工艺品似的，如履薄冰地细心观察，小心运笔。可是写了一会，心就像猫抓一样，痒痒的，魂稍微跑了一点。“哧”，一个横没写好，写成了一条“毛毛虫”。哎呀，我的神！拿起涂改液，将那一横擦掉，又拿起笔，稳着手，小心翼翼地把那一横写好了。唉，有惊无险，吓死我了。
写着写着，心里仿佛燃起了一把火，火势迅速蔓延到我的四肢，让我坐立不安，心浮气躁。手拿着笔杆也晃动地越来越快，笔下的字也不像刚刚那么好看了。不知怎么的，身上从里到外都冒出了细细的汗珠。好热呀，我跑到阳台把窗户打开，风轻拂着我的面庞，将我心中的刺一点一点地抚平了。赶笔杆的速度又恢复了正常，心情也平复了下来。唉，心不能急呀。慢慢地，我写得渐入佳境。就这样，我也忘了与妈妈比赛，一心一意，心平气和地完成了练字。妈妈看了看我的练字，说：“你还是能写好的嘛，不错，算你赢了。”哎，功夫不负有心人，累死我了。问字哪能工整美，唯有心如止水来。
心若静，万事自然成；心若躁，事事都碰壁。练字，让我沉心静气！
世界变幻莫测，我们极易变得浮躁。要取得成功，我们就必须褪去浮躁。
褪去浮躁，生命因此更高大。
一棵树苗长成大树，需要十年，而一株浮萍长满整片河塘，几个星期便已足够。当一阵狂风袭来，满池浮萍可能会被吹得七零八落，只有大树却依然挺立。十年间大树努力发展根系，吸收养分，沉下心去。它的根系在地面下不断延伸，枝叶不断繁茂。最终，大树成为了万众仰望之才，而浮萍早已不知去向。所以我们要学习大树的活法，十年磨一剑，戒掉浮躁，因为只有扎根大地，才能拥抱蓝天。
褪去浮华，未来更加宽广。
众所周知，方仲永小时候是一个神童，他家世代从事农业生产，仲永五岁时便可以写出诗句，但这种才华并没有引起方家的重视，方父认为这只是一种赚钱的方式，所以他带着仲永到处拜访同乡，不让他继续学习。当仲永长到十二三岁时，却变成了一个平凡人，没有一点特别之处。这是什么原因呢?归根结底还是因为方父太浮躁，目光短浅，只顾眼前的利益。如果当时方父能够送他儿子上私塾，叫他认真读书，那么，现在中国古代文豪榜上或许会多出一个人的名字了。“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已焉?”正因如此，我们更应该努力学习，戒掉浮躁之心。
褪去浮躁，人生回归本真。
你看过《瓦尔登湖》吗?梭罗在那里呆了两年，他远离城市的繁华，一个人在湖边的森林里搭建了小木屋，开垦荒地用来种菜。一个人简简单单的生活，有时劳动劳动，有时看看书或观察树林里的动植物，有时他也写写书。后来《瓦尔登湖》出版了，人们争相抢购，梭罗也成为了一代名家。看过书的人们都想去瓦尔登湖看看，可梭罗却说：“只要你们心里沉静，到哪儿都可以是瓦尔登湖。”我们应该学习梭罗这样，戒掉浮躁，沉下心来。只有这样才能使我们人生更加充实。
抛下浮躁，做回自己!
抛下浮躁，活出真我!
每一个年纪都有每一种特有的标记，就像孩童的稚气，少年的活泼，青年的血气方刚……这些特定的性格特点随着岁月的流驶而一一呈现，我想我现在应是到了沉心静气的时刻了，对任何事情都要思考而不马虎了。
活泼好动应该算得上是半个优点，在特定的时期给人带来益处，但当我已十五六岁时就显得十分特殊了。上高中了，学习任务变重，压力变大，而我的 不久后，学校放了个小长假，父亲买回了一筒茶叶，父亲摆好茶具，把我叫到跟前陪他一起泡茶。他放着紫砂壶不用挑了个透明的小壶，我无趣地帮他递些东西，一会儿看看窗外，一会儿吃点东西。准备好了就开始泡茶，父亲让我坐端正，仔细看好泡茶的过程。我注视着开水倒下后，茶都漂在上面，水稍稍变黄，过了一阵子就开始有茶叶向下沉，但沉不了一下便又浮了上来。此时水依旧没有到达浓茶的境界，茶叶在如此沉浮了一下后便陆续沉到了水底，不一会儿一壶香浓的茶便散发出诱人的香味，香茶即已泡成。
不就是泡茶吗，我只是对茶一沉一浮感到有些兴趣罢了。“当茶没有完全沉下去时，味道淡而不香，只有真正完全浸泡在热水中才能将茶叶所有的香气都释放出来。”父亲对我说道，半晌无语，只有茶叶的香气依旧在飘散，那经过沉心静气散发出来的香气真是沁人肺腑。当晚父亲便拉着我在台灯下认真干自己的事，那似乎有一种走向成熟的味道，一连几个小时不说话，虽有些疲劳但却亦是乐在其中，那种感觉才是真正属于我这个阶段的。
在那之后的数天父亲每天都带我泡茶，品茶。虽然不够专业，但乐趣却是无穷的，更重要的是我找到了一个属于我的状态。学习类比于泡茶，而我就像是一片茶叶，只有当我真正沉浸于书的海洋中，真正沉浸在知识的欢乐中，才会将学习的潜能发挥出来，沉下心来于一件事才会将事情干得精彩、漂亮。
我在那之后步入正确的轨道，从此我将不再浮躁。
快乐的日子里必定是冷静的，浮躁只能让人一事无成，在过这万千十字路口的时候，我浮躁了，我受伤了。全部的原因就是我……浮躁。
面对荣耀，我如此浮躁。我一次次的跌入人生的低谷，这并不能打败我，我每次都会拥有更大的斗志，但是面对荣耀，我是如此的浮躁。低谷的梦想，誓言，一切的希望都在荣耀中迷失。在我成功之际，我的心是浮躁的，忘记誓言，抛弃承诺。
面对学习，我如此浮躁。学习需要日积月累，需要拥有坚持不懈的精神，最害怕的就是浮躁。浮躁，就是想要在很短的时间内学习完大量的内容，也许计划很好，但是始终会受不了大量的精神压力而导致一曝十寒。我面对学习，竟然是如此的浮躁，每次都会在给自己发布不可能完成的学习任务。害怕吃苦，看书的时候直接就差不多是一眼扫过去，学习不认真，基础打不劳，总是找理由去玩。
面对人际，我如此浮躁。我的人际交往并不高明，我想和朋友，同学们一起开心的玩在一起。但是我却很浮躁，甚至都不是用心去交的朋友，总是想要在一夜之中就改变自己，就想改变自己，让自己成为最欢迎的。但是我并没想过到底要做哪一种类型的人，我一次次浮躁的改变自己。我到最后几乎迷失了，忘记了自己的本性，没想到我如此的浮躁
面对阅读，我如此浮躁。阅读，能够提高个人的修养，提高个人的见识。但是我却浮躁的面对阅读，总是想在一瞬间读完很多书，面对繁多的书，我不知道该如何选择，我的眼睛经常选的都红了，是浮躁，还是烦躁？总是买很多书回去，但是真正去看的书并不多，书在于精不在多，我在阅读之时却是浮躁的阅读，心中想的是看书数目。不是作者的感情。
浮躁，让我的生活充满不训，就像世界都和自己做对。并没有想过自己的原因，面对朋友的烦躁，面对学习的烦躁，真正能让自己开心的事情到底有多少，我不知道。但是我却知道，冷静才能在生活中寻找到快乐。浮躁总是能让人发疯，让我烦躁的心冷静下来吧。
复杂的生活里需要镇静。
纵然我们没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，没有孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的安然，没有柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的从容，但也要试着学会淡定，拒绝浮躁。
要拒绝浮躁，必须避免浮夸。再华美的词藻，也抵不过真情的流露。抛去所有表面的浮华修饰。才能够看清事物的本质。建筑工地上，有三个工人在挖沟，一个人心高气傲每挖一铲就会说：“我这么有能力的人以后肯定会做大老板！”第二个人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三个人一言不发，挥汗如雨地埋头干活，想着如何才能够让地基更牢。三年后，第一个人仍在干挖地沟的活，第二个人忍受不了辛苦，虚报工伤，每月领取微薄的退休金，而第三个人已经成为一家建筑公司的老板……只有踏踏实实地走好每一步，才能一步一个脚印地向目标迈进。所以，我们要拒绝浮躁，放下表面的浮夸。
要拒绝浮躁，必须试着豁达。海子的'“面朝大海，春暖花开”让我印象深刻。是啊，敞开心扉，你就会发现人生处处有美丽的风景，生活时时有温暖的笑声！在人生的旅途中，有的人死盯着目的地，在遇到阻碍时会变得忧心忡忡，抑郁寡欢。与其如此，何不放宽自己的心，看看沿途的风景；看潮涨潮落，雁去雁来，听闻一路的鸟语花香？或许还会发现另一条羊肠小道也能够通往目的地。所以，我们要拒绝浮躁，豁达地去享受生活。
拒绝浮躁，在纷繁的世界中平和地生活，多一份诗意，多一份潇洒，多一份海阔天空。让自已从喧嚣中挣脱出来，让心灵抵达空旷而宁静的境界，去追寻精神的天堂！
总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。
一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。
在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能够完成一副画作却一年也卖不出去。这时，请想想卡梅隆的智慧。
匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能够使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。
拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。
拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。
拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》；拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。
“小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能够拒绝浮躁，向往绿色，心境便能够愈发空灵，精神便能够愈发超脱。“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。
行走在灯红酒绿之中，也许你与我一样感到，纵使夜色再黑，湖面再平静，都无法平静我们狂躁不安的心。
我们很浮躁，我们的世界很浮躁，先人们安逸闲适的心境似乎离我们很远、很远，社会越发展，人心越浮躁。
因为自负，所以浮躁。太相信就是自负，自负的人最易轻举妄动。浅读三国，我认为孔明先生一生的遗憾中，对马谡的失算，肯定是浓浓的一笔。马谡太自信了，不听诸葛亮的吩咐，也不听王平的劝告，轻率地扎军在山上，最终落得被魏兵围山的局面。浮躁的心已经失去了理性，再娴熟的兵法也无法运用得法了。马谡之死，死于自信，死于浮躁。
因为不专一，所以浮躁。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”荀子说，因为心不专一，八只脚的蟹都比不上小蚯蚓。现在的学生被逼着去学各种技艺，成日东奔西跑，看似很有收获，但最终才发现只收获了疲倦不堪。
多才多艺不是错，错就错在孩子们对知识的接收缺乏主动自愿性。学的时候不能专心，也无法得出各学科之间的联系，各种知识被硬塞到脑子里，难怪会浮躁不安。同样是追求多才多艺，达芬奇为我们树起榜样，他学美术，学数学、建筑、生物……每一科他都达到了专家级水平，而且还将它们联系在一起，并在美术上有所建树。每件事都专心致志、心无旁骛地去做，理顺思绪，我们也就不再浮躁了。
因为耐不住寂寞，所以我们浮躁。著名影片《泰坦尼克号》的导演卡梅隆最近因《阿凡达》再次闪耀。据说《阿凡达》的剧本早于1986年完成，但当时的电脑技术不够发达，不足以造就他的梦想星球，于是他一等就等了20年，才有了这部伟大的《阿凡达》。20年，历尽寂寞；20年，洗尽了浮躁，把纯真留下。反观当今文化界，浮躁者比比皆是。毫无深度与价值的作品纷纷挤上书架，他们让文字失去感情，让文字只是符号。他们都是物欲横流下耐不住寂寞的人。文化人心态如此浮躁，难怪我们会觉得营养不良。
收敛过分的自信，稳住心绪，学会享受寂寞。这样，我们就会看到褪去浮躁后更精彩的自己。
随着社会越来越发达，网络覆盖全球，人们每天接收的讯息越来越多。无形中，我发觉身边的不少人的心气愈发浮躁起来。
归结起来，攀比心估计占了一个大份量。
以前的人们生活较单纯，种地养孩，天晴忙田地，下雨织毛衣；偶有空闲就在一起家长里短的，毕竟都是一个地的人，你家我家的情况也大致大同，就算你家今天吃肉，我家可能明天也包个饺子，再阔绰奢华，也都夸张不到哪去了，邻里之间，那点底也都知的差不离了。
可现在不同了，尤其是朋友圈出来后，无形中的一种不平衡，攀比较量愈发地浓烈。
听金星老师曾讲过的一段关于朋友圈的言论，她说，有时感觉朋友圈就是一仇人圈。
为什么这么说？
金老师举了个例子。
有时她录节目很晚了，人很累，就想着这个时候能回家洗个热水澡休息一下，多美呀。得，拿起手机翻翻朋友圈，这个晒在哪旅行的美景，那位晒正在吃大餐的照片。此时自己的困顿和别人的休闲享受，这心里落差，一下就会把原本还是疲惫的心情掺进了莫名的羡慕嫉妒呀。
自己工作累就算了，偏偏看到远在千里之外的人的娱乐把自己给刺激了，这心情能好吗？
还有一个就是，朋友圈里经常也会转些有志之士，成功人士的典范。
看多了，人就浮躁了。
人家怎么那么有本事，人家怎么动不动就上高档餐厅，晒名品，开豪车，搂美女，再回头看看自己，满腹不甘。
有篇文章曾讨论过这类的问题。
他说现在的快餐效应，媒体们已习惯把结果直接呈现给读者，巨大的差距，遥不可及地感觉会给受众不小的刺激感，这样他们的文章就很容易就博取眼球了。
如此之下，大多数人只看到他们那些成功者行走在云端的奢华享受，却没有人深入了解他们光环后曾付出的努力和艰辛。似乎人家那些金饽饽都是一下从天上掉下来的，丝毫不费吹灰之力。
如此的长久之下的心态，怎能不浮躁。
我觉得，解决这样的心态，最好就是能摆正自己的位置，培养自己的幸福感。人无完人，我们如果事事跟人攀比，那是活在别人的阴影里，明明自己也有一番天地，何必盯着别人的不放呢？放宽心，在自己的天地里施展拳脚，创造属于自己的独特风景，才是我们自己生活的意义。
昔日的我，还在过着天真烂漫的童年；今日的我，早已不再是原来长不大的小孩，现在，正值豆蔻年华；他日的我，将要经历花季，面临雨季。可是，世事都并非我们想的那样，没想到我如此浮躁。
数学，是我们初中的主课之一，自然少不了每周的测验。而那一次的测验之后，坐在下面的我竖起耳朵听着老师宣读的名字，随着人名的增多，我的心情也渐渐跌入谷底，看着周围同学们拿到卷子的高兴的表情，只好红着脸去办公室领那受到老师独一无二对待的卷子。刚进办公室，便看到老师紧锁着眉头，盯着我那张布满错号的卷子。霎时，我额头上冷汗直冒，双腿发软，心里在一遍遍的对自己重复着：看看这丢人的成绩，看看你，如今浮躁成了什么样子。老师语重心长的对我说：“不要把这些小错误不当回事，也不要把小浮躁的种子埋在心里，让它发芽、开花，我相信，这不是你的最好成绩，你一定可以做到最好。”
回到教室，看着上面那属于我的字迹，我不禁落泪，上面的哪道题是我不会的，计算题错了两道，而那两道怎么可能是不会做，填空题因为自己的浮躁错了三道。想想自己这段时间的表现，没想到我如此浮躁。浮躁，我一定要改掉这坏心理。
临近月考，语文听写古诗文言文，在默写原文的时候就错了三处，我至今还记得老师看到我时，不禁惊讶出声：“你真的错了三个吗？”我抬头，与老师对视，那一瞬间，我看到了老师眼中的失望与不可思议。浮躁又是它，为何我驱赶不了它？没想到我还是如此浮躁。
浮躁，在每个人的心里都有它的种子，但有的人因为自制能力强而遏制住了它的萌芽和生长，而有的人却因为心不静而帮助它加速成长。无一例外，我便是那后者，但我一定要努力做前者，做那些努力学习的人。
虽然浮躁已经在我心里萌芽，但我相信，曾经如此浮躁的我已不在，现在的我正在朝着我的目标而努力、前进。
我，一个消瘦的女孩，有一个幸福的家庭，有一个温暖的集体，我感到很满足。每个人都有自己的优点和缺点，有自己的性格，但是它们是会改变的。对于我来说，我不知道自己的优点，但是我能够发现自己的缺点。
从小时候懂事起，妈妈总是说我是一个做事浮躁的人，我不相信。可是，现在长大了，上了初中了，我才发现我真的是如此浮躁。
在班里，我表现得还不错，做事还算仔细，与同学的关系处理的也很好，可不久前，发生了一件事，让我改变了对自己的看法。
现在上初中都要住校，一开始不习惯，可后来也渐渐的习惯了，我在班里最好的朋友就是小玲，我们关系一直很好，形影不离的，吃饭在一起，学习在一起，就连睡觉也在一张床上，渐渐地我离不开她，她也离不开我了。
那天，我们两个回到宿舍，我感觉好累，洗漱完后，我们便上床睡觉了，恰巧铺到一半时，灯灭了，由于我看不见，踩到了小玲，她很生气，说了我几句，我当时正想跟她说对不起，听到她的话，我没压住自己的火气，就回了她几句，她也不甘示弱，我们就先这样吵了起来，我不让她，她也不让我，同学们都劝架，我不想把事情闹大，就睡觉了。天亮后，我们也没有理对方，收拾完东西就各自去了教室了，那种感觉挺怪的。
到了中午，我想和她道个歉，同学之间闹点小矛盾是很正常的嘛，我下定了决心，跟我的朋友道歉，可她又把水洒在我身上，当时我真是气急败坏，又吵了起来。这次说话过后，那一星期我们真的再也没说过话，不过终究是场小矛盾嘛，星期日下午来到学校一样又在一起说笑，就像没发生过一样。
通过这件事，我认识到了自己的浮躁，如果不改掉这个缺点，以后可能还会伤害到其他的人。在这里告诉大家一句，如果你有什么缺点，一定要尽最大努力改掉哦，不然受伤害的人就是你自己！
我曾无数次想像过隐居深山的生活，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得。试想，在每个有着花草香味的清晨，打开古老的红木窗，便装满一屋子暖暖的阳光；然后在田间与昆虫一起劳作，在星辉与月光中漫步归来。这样的生活，纯粹而朴实，何尝不是一种远离喧嚣与繁琐的心灵的解脱？
可是，那总归是徒劳的想象。凭着意念，我终究不可能逃离身处的纷乱尘世。
于是，逃离不了，那就让心远离。
要活得安静，要宠辱无意波澜不惊地活着。那是一种淡泊忘我的境界。一个智慧的人，从来心无杂念，活得游刃有余。他们可以闲看门前花开花落，淡看天上云卷云舒。像一株空谷幽兰，勇敢地伫立于凡尘，盛开得超凡脱俗。
保持一颗平静而淡然的心，让心在思索中沉静，在沉静中反省，在反省中发现，在发现中找到自我，找到灵魂与信念的归宿。会因为一片湖的平静而安详地微笑，会因为一棵树的沉默倔强而感动，会因为大自然无丝毫虚伪与虚华的最本真最亲切的生命而向往，他们沉默不语，你亦不暴躁，反而让心在沉默中得到洗涤，获得那份洒脱与超然。
生命是在沉静中觅得真谛的，美，是在寻觅与感动中诞生的。如果心变得浮躁，世界也无法安静。
你可以闭上眼睛，让风带你去你想去的地方，去大海，去深林，去莱茵河畔，去阿尔卑斯山，去没有烦扰与喧嚣的地方。只有你的心安静，这个世界才会安静。
一颗安静而执著的心，怀抱诗与旋律的透明的灵魂，戒掉浮躁，让心远离喧嚣。
这样，该寻得到命运女神栖息的花园了吧？
在这个社会正流行的一种病，名叫浮躁病。不分年龄，不分职业，不分阶层，都或多或少的存在着这种病。许多学生在学习的过程中充斥的这样的浮躁情绪，不愿努力，不求上进；许多职业工作者自由散漫，不专心致志；各色各类的人们都做着一举成名，一夜暴富的美梦。走捷径，潜规则，不脚踏实地都是目前社会人群的通病。
浮躁是前进路上的绊脚石，许许多多浮躁的人们曾经也有自己的梦想，自己的抱负，也都曾为了自己的梦想努力过奋斗过，但都因浮躁而停滞不前，最后只剩下无尽的抱怨：为什么我的爸爸不是李刚？这些人总以为天上会掉馅饼，机会总会自己找上他，殊不知机会是留给有准备的人的。
浮躁是开拓进取时的拦路虎，多少人在自己的前进道路中迷失了方向。五十年代末时期的浮夸风让中国白白失去了发展的黄金机会，这不就是一个典型的例子吗。人只有耐得住寂寞，禁得住诱惑，才能成就自己人生的辉煌。
面对浮躁，我们要学会拒绝。因为浮躁，使多少天才像流星一般划过，使多少企业如同昙花一现，又使多少朝代如同过眼云烟一般。拒绝浮躁，面对问题才能深入思考，不投机取巧；拒绝浮躁，面对失败才能耐心冷静，不怨天尤人；拒绝浮躁，面对成功才能奋发进取，不浅尝即止。
诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”中国几千年的古典文化向来提倡儒家之道，沉稳含蓄不急不躁。但现代社会的快节奏生活去使人们长期出于紧张的状态之下，如此便养成了浮躁的心态，这与儒学是大大相悖的。但这样的情况在现在却只能是有增无减。
庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁；陶渊明以“种豆南山下”的恬适排斥浮躁，而我就要以坚定明确的目标和开拓进取的恒心来战胜浮躁。
不知道为什么，我最近变得有点浮躁，是叛逆期到了吗？不对啊，我问度娘了，说叛逆期要到初中才有啊，难道我的叛逆期提前了？
这学期我学习明显有所退步，考试考得不太好，作业也潦草，极不认真。
一天晚上，我正在客厅做着作业，这时妈妈开门回来了，把钥匙往鞋柜上一扔，门“呯”的一声关上了，把我吓了一大跳，接着妈妈就劈头盖脸地数落我：“你这段时间作业怎么回事？”
我听到妈妈这么说，很不服气地回道：“我又怎么了？”
妈妈更加火冒三丈地说：“你自己怎么还不知道！看你最近考试考得这么差，字也写得很不认真，错误了还不及时订正……”妈妈唠叨了半天，终于停住了嘴，可我的心啊，却像惊涛骇浪似的翻滚着，久久不能平静。学习有时给我带来许多烦恼，考不好就得挨骂。
这时我看到妈妈坐在沙发上，默默地流泪，我也难过地抽泣起来，妈妈走过来，搂着我说：“今天妈妈发这么大的火，也是恨铁不成钢，你现在改还来得及。你跟妈妈讲为什么学习上会有明显的退步。”
我擦了擦眼泪说：“我也不知道为什么，这段时间有些浮躁，沉不住气，作业马马虎虎，上课注意力分散。”
妈妈心平气和地说：“这样怎么能行呢，你现在任务就是要把学习搞好，你要静下心来，把学习抓牢，不要轻易放松，不要泄气，妈妈相信你，一定行的，加油！儿子。”
我惭愧地说：“嗯！”
我长这么大以来，第一次看到妈妈发这么大的火，第一次看到妈妈在我面前掉眼泪，为了不辜负妈妈的期望，我要克服浮躁心理，脚踏实地，只要努力，我一定行！
和身边不止一个人聊过这样的话题，感觉自己无论做什么事情都是心浮气躁的，无论是看电视还是看小说，总不能够专心致志的去做一件事，电视看到一半，想到还有其他事情没有做，小说看到一半，又觉得愧对自己的良心，大好的时间不该白白浪费，以至于一整天的时间都在各种软件中切换，感觉自己忙忙碌碌的，最后真正做成的事情却少之又少，夜晚到来的时候，收获的却是满心的空虚和疲惫。
本来以为只有自己一个人是这样的状态，但是身边的人说大家好像都是这样子，心里总觉得有什么事情想要去做，可是真正的又懒得去行动，碌碌无为的过了一天又一天，感觉除了年龄就剩下空虚度日了。
这样的状态真的不是一种好现象，每天好像总是在自我折磨中渡过。因此这就告诉我们一定要学会沉淀自己，学会沉淀自己首先要有规律的去做事，哪怕今天只是看电视也看的踏踏实实的，最后收获了人生的思考或者收获了心灵上的愉悦。
又或者一天可以做好多事情但是必须有计划有目标的去做，上午看小说或者下午写东西，或者上午做自己该做的事情下午娱乐放松也是可以的。
沉淀自己同时要多读书，有的时候书中的一些知识真的是具有神奇的力量，能够让我们一颗浮躁的心渐渐的沉淀下来。不再那么的气急败坏不再那么的心浮气躁。
学会有计划有规律的生活，安排自己在生活中多读几本好书，追剧看小说甚至刷抖音都不是罪过，前提是我们得拥有一颗安稳的心，学会沉淀自己拒绝心浮气躁，无论什么样的人生都会过得很精彩。
我从小就喜爱读书。每当我拿起一本书细细品读时，周围的一切都像一条小溪，悄悄地流淌着。文字，潜移默化地影响了我的生活，令我受益匪浅。
儿时的我不懂父爱，因为爸爸总是沉默寡言，对我冷淡。妈妈却说爸爸很爱很爱我。直到我读到沈石溪的一本小说《一只猎雕的遭遇》我才理解了看似平平淡淡却又轰轰烈烈的父爱。
雄雕将巢建在山腰的洞缝中，当夜晚风雨卷携着沙石呼啸而来时，雄雕将身体牢牢地堵在洞口，羽毛全被打湿，浑身的疼痛感席卷而来，而巢内的雏雕睡得安稳、香甜。如此鲜明的对比令我震撼。
我眼前闪现出记忆犹新的一幕幕，一个风雨交加的夜晚，我和爸爸共举一把伞。走在回家的路上，爸爸总是把伞往我这边靠，而自己的半个身子在外面淋着；在学骑自行车时，在我即将摔倒的时候，是爸爸飞跑过来，用力抓住后车座，并将身体倾斜垫在我的身子下面。
在这大周我还读了《来点正能量》题目的旁边就有一句话“悲观者看到花下有刺，乐观者看到刺上有花”意思也就是对待生活要以阳光、积极的心态，不要把事情想的那么坏，那么你的世界将会更美好。要找对自己的位置，鱼游大海，鹰翔长空，鱼只有存在于大海中，才能快乐畅游；老鹰只有存在空中，才能自由翱翔，由此可见，不管什么事情，只要放对位置了，才能施展出他们的才华和能力，我们也一样，应该学会找对自己的位置。
读书是人类进步的阶梯。只有读书才能改变世界的文化水平，提高文化素养。读书，可以从中畅游知识的海洋；可以从中体会快乐；可以从中让自己的心静下来；可以使自己不再浮躁。
告别了八年级游手好闲的生活，迈进了人生转折点的九年级。如今，我即将毕业，初中生活即将拉上帷幕，回想过去，我究竟做了什么？学了什么？不禁悲从中来：我是如此浮躁。
七八年级我一直是在浑浑噩噩中混日子，九年级决定着我是继续上学还是告别学习生涯，开学时我下定了决心，要奋力拼搏。可实际上我还是一如既往地学不进去，浮躁成了我学习的大敌。看到同学们忙忙碌碌，“潜心修行”，我不止一次地告诉自己不应浮躁，就要中招考试了，得静下心来努力学习了，可却总是深入不进去。我不是输给了别人，而是输给了自己。
老师也说，离中招考试仅剩一个多月时间了。可别小看这一段时间，这可是提高成绩的黄金时期，只要你能抓紧时间，努力学习，就会有奇迹出现。每天比别人多努力一点点，积少成多，就一定有大的提高。是啊！老师说得多好呀！老师苦口婆心地劝导又是为了什么，不就是想让我们多考几分，能进自己理想的学校继续读书吗？我理解，可我却做不到。
周三老师评讲卷子时，让两位学生到黑板前默写古诗，结果很简单并且是平时老师提醒过多次的字竟然写错了。老师批评她这几天找不到感觉，格外地浮躁。听了老师的话，我心中猛然一惊，觉得老师仿佛是在说我。想想我，不也是如此浮躁吗？已经到了最后关头，可自己却像没事人一样，没有一点紧张感，还和八年级一样过着游手好闲的日子。宝贵的时间在我在我胡思乱想时溜走，在我与人闲谈时逝去，我却一点也不着急。
浮躁让我浪费了时间，浮躁让我很茫然，浮躁让我失去了力量。哎，没想到我是如此浮躁。
我们常常听到老师不断提醒我们，生活比你想像的复杂的多。于是我们的眼光也随之变的复杂起来；我们在写作时为了尽可能地让自己笔下的人物看上去更加狡猾、聪明、老谋深算，于是把很大的精力花费在立意上，怎样表达，故事情节怎样发展，人物形象怎样设计上，而浮躁地忽略了原本可以很出彩的景物和细节描写。我们一直在文章中说着虚假的话，表现着崇高，歌唱着伟大。我们忘了写作的目的。
我发现自己自从换了班好像比以前更浮躁了。觉得在这个班自己的成绩根本不值得一提。心里烦闷是回家坐在椅子上；精神游离到电脑上，信手打开电脑，登上某个网站；某个论坛；某个评说的话题，有的人在网上发表的帖子很有文学功底；有的人则浮躁的来了一句“顶！”就这样不了了事地表示赞同，看到这些真的有些觉得人活在世上真的有些可悲，对于别人的观点只来了一句“顶！”自己的品位、自己的风格浮躁的也被覆盖得荡然无存，就这样电脑前一个个白痴诞生了。面对这样的浮躁我也无奈的浮躁起来。
老师让写文章，由于内心的浮躁老想着怎样把一个个华丽的词藻凑到一起来当做老师要求交作业的应付，有时交过后甚至连自己写的什么内容都想不起来了。任凭之前怎样想破了脑袋，怎样天马行空的拼凑一篇甚至文不对题的文章，现在又事不关己了。
大把大把的把时间如流水般哗啦从我身边流过，红了桃花，黄了树叶，岁月的车轮从历史深处滚来，载着我们的人生，滚向时间的尽头。梦里的潮水一次一次涌动，打湿了干涸浮躁的心门。
我开始懂了，人不能一味地浮躁，浮躁的过往令我懊恼不已，我们也有责任承担浮躁带给我们的后果，“对付”这样后果的方法就是我们要拿出勇气“不浮躁”
江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答；阅手中万卷诗集，品评古今文人墨客各领风骚。于是斜风细雨不须归，一切都悠悠然地安静下来。你还会浮躁吗？
你还会浮躁吗？在那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行，绿地只是灰色中的孤岛，我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听自然的声音。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去，只剩下一片宁静，一片清心。
你还会浮躁吗？在那抑或清婉抑或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的昭华。雨夜里，那是“碧海无波，瑶台有路”，回眸间，能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧转身，轻风吹过，翻动你的诗页，“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上……雨凄凄，是“寂寞梧桐深院锁清秋”；雨磅礴，更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁都被墨香驱散，安静的夜里，只留一份诗韵，一份柔情。
你还会浮躁吗？在那历史的年轮里。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想便如风，便如光，穿越世纪，跨过汪洋。清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀；菊花清幽，那是陶渊明的释怀；泥土气息氤氲，你能看到毛泽东指点江山，红军越过艰难……所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、大气的志向中灰飞烟灭；在历史的末端，只留一份清醒，一份理智。
你还会浮躁吗？在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁，心的平静而平静。
为什么不在雨夜中捧一壶清茶？那里，你体会到的不只是纯净。
江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答；阅手中万卷诗集，品古今文人墨客，各领风骚。于是斜风细雨不须归，一切都悠悠然地安静下来，你还会浮躁吗？
你还会浮躁吗？在那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行，绿地只是在灰色中的孤岛，我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听那自然的声音。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去。只剩下一片宁静，一片清心。
你还会浮躁吗？在那抑或清婉抑或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的昭华。雨夜里，那是“碧海无波，瑶台有路”，回眸间，能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧转身，轻风吹过，翻动你的诗页，“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上……雨凄凄，是“寂寞梧桐深院锁清秋”；雨磅礴，更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散，安静的夜里，只留一份诗韵，一份柔情。
你还会浮躁吗？在那历史的年轮里。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想便如风，便如光，穿越世纪，抑或跨过汪洋。清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀；菊花清幽，那是陶渊明的释怀；泥土气息氤氲，你能看到毛泽东指点江山，红军越过艰难……所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、大气的志向中灰飞烟灭；在那历史的末端，只留一份清醒，一份理智。
你还会浮躁吗？在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁，心的平静而平静。
为什么不在雨夜中捧一壶清茶？那里，你体会到的，不止是纯净。
有句古话叫做：财不外露，也叫财不露白。意思我们都知道，就是钱财不能泄露给他人看，怕引人嫉妒甚至是招心怀不轨的人的惦记。
然而现如今这个利益至上的时代，我们看到越来越多的人巴不得把自己的身家摆在明面上给他人看，他们不是怕被人羡慕嫉妒而甚至是怕别人不羡慕嫉妒。
之所以有这个想法，是早上看到小视频中不少“炫富”的人。他们当中，有的是车间女工，晒出了自己一个人上万块钱的收入，同时表示基本上交家长，只给自己留个小几百当生活费，有的是直接晒出了自己上亿的身家，多少套别墅多少辆豪车甚至是私人飞机，当然这些只他们自己说的，也没有看到具体的照片物件，当然也有真的是在豪宅里的，里里外外的房间都有几十间，同时说着自己的日理万机，年少有为，奋斗且幸福着。
本来，这其实也算是挺励志的一面了。只是他们却在这个浮躁的社会，只晒出了自己的成果，没有讲清他们背后的艰辛，为这个社会的浮躁之气加了把“势”。
上万收入的女工，没有把自己一天工作十五小时，几乎天天加班且长期下来腰酸背痛的事实拍出来，那个上亿家资的年轻富婆经营着小公司，不知道这么做是不是为了更好的融到投资，还有那年少有为挺着第四胎大孕肚的妈妈的艰辛也许只有她自己懂得，不停的拍这些像连续剧似的小视频应该也是为了给自己的小品牌做曝光度的广告吧。
只是，大多数时候的我们，没有心力去分析这些种种，只是在评论以下发着更种酸言酸语，要嘛就是一味地羡慕然后是对自己的叹息。
人的错误往往是因为心智不够成熟，内心的浮躁，与恐惧所造成的后果。
我们要认清现在所处的年龄阶段与身份，盲目的去随从，去受外界的干扰，始终都会迷失自己。
我的身份现在还是一个学生，对于衣来伸手，饭来张口的生活，与生活的开支都是父母给的，应该把钱用到最需要的地方，而不是盲目的浪费钱。我们学生没有收入，不应该去追求外表的华丽，因为那不是你所要装扮的样子，然而今天我却犯了一个错误，那就是买一裤子99块钱，一件外套210，那时候我是盲目的，我所受影响的是，第一，艳会帮我买，舍得为我花钱，第二，感觉我们以前买衣服都是看价格买的，而艳就是，不管价格是多少喜欢就买，而今天试衣服的时候，我都不敢看衣服价格，试完了之后一看238块钱，我说好贵，艳说喜欢就买，那时候感觉之前看的都是一百六十多，那时候都觉得贵，对于我们学生来说，而这次我却买了238的，那时候我觉得喜欢，但很贵，感觉不踏实，便说没有打折吗，随后打折出来还是210，艳也是直接扫二维码，随后跟姐说了这件事，姐说，穿那么贵你穿的踏实吗，我家情况怎么样不是不知道，我的确感觉不踏实，因为不是我的钱，而且还那么贵，那是艳辛苦赚来的，就那么豪爽的答应买了，可能这次买贵的原因都是受艳的影响，那就是，贪便宜，所以都不看价格试衣服，这跟我以前相反，这让我内心很不踏实。
我们在日常生活中总是受很多思想观念的影响，往往会迷失自我，从而做出后悔的决定，希望以后的生活做人做事保持原有的原则，不受思想观念的影响。
十一之后，北方的天气渐近渐冷，风呼啸着忧伤，犹如我今天的心。难道就是因为没有朋友愿意帮我一个小小的忙么？让我顿感哀伤。难道是因为这些，我变得如此的狂躁不安，觉得世态炎凉？
我的这颗心，不再像以前那么沉寂了，变得愈来愈不安，不镇定，大惊小怪。是因为上面染上了风霜还是世故？还是，已经告别了此前的童话世界，在这满是尘埃的世界里走，有的只是狂风和暴雨，有的只是霜重和烈阳，所以令我浮躁不安么？我不喜欢上一刻的自己，我觉得那脱离了真与美，真，应该是超脱世俗的心声，不加任何颜色敷衍；美，应该是沉静的，像早上沐浴阳光的微风，即使自己的不安，也不会牵制别的任何东西。任何悲与苦，如果是自己注定要品尝的，又何必自欺欺人，为何不能坦然面对？
渐渐的，我应该告别那纸一样的自我世界，像清风，像细雨，慢慢的与风尘共存。真正美好的东西是不会随着时间的流逝而改变的，无论何时何地，它都应该在我的心中，时时刻刻伴着我。所以，世俗里的风沙，流年里的黑暗， 绵延不尽的沧海桑田它都是我的过客，不应留痕。若将走尽阡陌纵横，何必让浮泛缠绕？如是着念梦里长生，为何不以空濛时光作证？所有的孤独，恐惧，不安都将泯灭在岁月的灰烬里，只保留那份感动，那份坦然作伴又有和惧？
所以，我要对自己默念：浮躁的心，沉静下来吧。拨开那千丝万缕的忧愁，扒开那冷漠与不屑的垢土，遗弃那愤怒与不甘烙下的老茧。让心向着清风，向着晨曦，向着细雨朝着梦开始的地方生长，让眼睛跟随着时光的掠影探索，让双脚踩着真实的步伐前进......
“浮躁”顾名思义就是轻浮急躁的意思，作为一种病态的心理表现，每当浮躁来袭的时候，我们就会变得心神不宁、焦躁不安、盲目行动，丧失理智，而这种六神无主的现象会让整个人的精神状态都变得扭曲，从而做出一些不合乎常规和常理的事情。因此戒掉浮躁、保持冷静变成了我们一个极其有必要去探讨的话题。
我们之所以会产生浮躁的心理，第一个直接因素就是因为生活节奏太快、工作压力太大了。在快节奏的生活大环境之下，我们急切的想要找到自己的定位，急迫的想要发挥自己的价值，因此我们难免就会变得浮躁起来，从而做出一些不理智、不明智、不适合的举措和决定来，这让我们在事后会觉得很是不甘、后悔和无措。所以要想合理调控浮躁的情绪，那我们就必须要沉下心来去规划自己的生活，因为只有做到精准定位、细心思量、合理规划、稳扎稳打，我们才能够真正做到心平气和、从容淡定。
再者，容易浮躁的人大多数是一些喜欢抱怨、生气和冲动的人群，如果在困难、挫折和失意面前，我们无法合理调控自己的情绪，那就会不顾一切去尽情宣泄自己的不满，从而给自己、也给他人带来了很多不必要的麻烦，因此基于这一点来看，戒掉浮躁实在是一件迫在眉睫的大事。
那么基于个人主观因素来看，要想不让自己被浮躁包围，那我们就要学会调控自己的情绪，最好让自己做到不轻易生气、不锱铢必较、不怨天尤人、不好高骛远、不盲目冲动。而要做到这一点就要有实事求是、勤奋务实的精神，因为只有做到脚踏实地、实力与能力兼具之后，我们才能遇事不慌。再者，我们一定要懂得三思而后行，不管什么时候都要做到谨言慎行、顾全大局，只有这样才不会把事情搞得一团糟。
浮躁是一种可怕的暗黑力量，它会很大程度的影响我们的幸福指数，因此为了不让浮躁毁了自己，我们一定要戒掉浮躁，适时把控自己的情绪。
手中拿这那份惨不忍睹的成绩单，心中有块大石堵着，挫折感早已弥漫这整个心扉。坐在母亲旁边却不敢抬头母亲的脸。她肯定对我十分失望，肯定会狠狠的斥责我，肯定。“你太浮躁了。”她看了我的成绩单显得十分平静，脸上没有明显的表情变化。我抬起头很惊异地看着她。“没什么奇怪的，从你平时的态度我就料到了这个结果。我故意不说是为了给你一个教训，让你改正你自己的不足。”
也许是被悲伤冲昏了头脑，我并没有好好地思考母亲的那番话，而是想从极度的悲伤中爬出来。我只想着下次一定要考好，却忘了总结失败的原因。那天夜里，风肆无忌惮的刮着，一个人站在窗前，望着天空中的稀星残月，心中暗暗地拟下计划。
接下来的一个月里，我成了一只上足发条的机器。早上，月光还未褪去，那盏小小的台灯就亮了起来；中午的午休时间被数学习题代替；晚上，任凭台灯光漂白四壁，时针已经悄悄地走过12点，而我依然不愿放下手中的笔。
我只是想着下次考好，殊不知有一双忧虑的眼睛在看着我。
一个月过去了，我的月考成绩有很大的进步。我满怀着喜悦的心情，自豪地将成绩单递给母亲。她一定会很高兴的！但事实是她看了成绩后只是轻轻地嗯了一声，离开了。
我又一次惊讶了，同时还带有一点委屈。为什么我这么努力，可她却没当回事？
她看出来我有些生气，走到我身旁。“也许你会想，为什么考这么好，我却还是不满意，对吧。其实这个成绩是很不错了，但是我看重的不是你考的成绩，而是你要沉住气。一个优秀的拳击手之所以优秀，不是因为他的拳头，而是他沉寂如水的耐心。你要沉得住气，不要像湖中的萍受水面的影响，而升升落落。我希望你像一棵树，不受大风大雨的摆布。”
母亲说完后，继续忙自己的事。而我心中的委屈就如薄雾，被清风吹散了。
可能，我明白了母亲的意思：戒浮戒燥，才会成功。
又是平常的一天，该上语文课了，我们的语文老师迟到了，教室里渐渐吵了起来。
“咚，咚，咚……”走廊上响起了老师的脚步声，可教室里似乎没有因此而变得安静。老师走了进来，把手中沉重的作业本“砰”的一声砸在讲桌上，突然大喊一声：“安静！”然后用阴冷而愤怒的目光缓慢地扫视了全班，班上立刻比马里亚纳海沟最深处还要安静一百倍。“太浮躁了！”老师第一次用四川话骂人，“都快期末考试了！”说到这，老师气呼呼地喘了一口气：“起立！”全班前所未有整齐安静地起立。
“你们的作业太差了！我简直没有教过你们这么差的班！”这时，同学们一个个低下了头，面红耳赤。老师又深吸一口气让自己冷静，开口道：“现在叫到名字的人就继续站着，没叫到的就坐下，叫名字的人就是现在最浮躁的！”老师开始念名字了，被念到的人越来越多，被念者不是头低得更低，就是一脸惊讶。
我渐渐安心了，似乎不会再念到我的名字了，可突然一个名字如雷贯耳的念了出来：“廖彦哲！”我没有想到我的作业竟然也不达标，我竟然如此浮躁！念完了名字，可老师并没有发的意思，这时老师突然把面前所有的作业丢到前排同学的桌子上。
“我真不知道该怎么教啊！”老师再次发飙了。回想这一个月的所作所为，我可能真的有些浮躁，在政治课上写数学作业，在语文课上做数学题，改错时间拿来讨论其他问题……我实在应该好好反思一下。
老师又深吸了一口气，似乎仍不能平静，“到期末还如此浮躁，怎么办呀！”老师一次次的批评让大家不禁都眼眶红肿。想起之前我的所作所为，让我不禁对老师深深的愧疚。
没想到我如此浮躁，这让我又难受又怀有愧疚。在听了老师之后对我作业不足的点评，让我完全心甘情愿的接受了这个词。我应该做出一些改变了，必须改变我对语文浮躁的态度！
潮湿的空气，闷热的环境，连鸟儿那原本清脆悦耳的声音都显得那么的有气无力。看着《假期生活指导》上密密麻麻的数字，让我感到一阵阵的眩晕。
一股股莫名其妙的烦躁涌上了我的心头，我无聊的看着电脑，电脑也呆呆的回视着我。Ohdear！我无法想象怎么度过这无趣的一天，什么也不想做，只能像个傻子一样发愣，简直要疯的节奏。
耳边总是不时的响起妈妈那活力四射的声音，好不令我羡慕。唉，我现在的活跃指数已经降到了负数，就快要死机了，我在一旁唉声叹气。
算了，听音乐吧。我戴上耳机，打开ＱＱ音乐，随意点开了一首歌。“出卖我的爱，背着我离开，最后知道真相的我眼泪掉下来”幽怨的声音朝我袭来，在我原本上火的心情上面又加了一桶油。换一首！“怎么忍心怪你犯了错，是我给你自由过了火，让你更寂寞……”Ohmygod！我的怒火蹭蹭的往上涨，决心再换最后一首，如果还是恼人恶心的情歌我就不听了！“翻手为云，覆手为雨，金盆洗手，止风雨”声声蕴含着古典韵味的歌声在我脑海中飘荡，我轻舒了一口气：许嵩你简直就是我的救星！“年少初遇常在我心，多年不减你深情……”我顿时浑身僵硬，仰天长叹：连音乐都与我作对啊！“晕倒”在了床上。
没办法，只好求助百度经验了！我飞快的在键盘上“啪啪”的打着：心情烦躁怎么办？称职的百度经验立刻给我了答复：1、运动疲劳，忘记烦恼，在这炎炎烈日下我还运动？２、找人排解，我能找谁呢？家里几乎就我一个人。不看了不看了，我心灰意冷的关闭了百度，任命的打开冰箱，拿起西瓜，准备用勺子挖西瓜吃，顺便打开了英语电影，放松心情。哼哼，集聚美貌智慧于一身的我怎么甘心屈服在烦躁这个大魔鬼的脚下呢！我的意的挑了挑眉头。
就这样，在我的不懈努力下，快乐终于又找到她的家了。
最近的我心里总是渴望一些很温暖的东西。或许是最近的压力实在太大了，真的很累，最大的并不是身体上面的累，而是新心上面的累。心里疼得一阵阵抽搐，感觉很累，是一种无力面对那么烦恼，那么多事情的感觉，这让我十分无力。
我自认为应该不是一个会放弃自己，应该不是一个特别容易失去信心的人吧。至少在我自己的心里，我应该还算是一个比较自信的人吧，还算是无所畏惧的一个人吧。可是最近生活中发生的事情太多了，让我的心底防线也逐渐奔溃了。最近事情多到我真的是眉头都皱起来了，我一直是一个特别爱笑的人。我也一直傻傻的认为自己的笑容一直会存在着，哪怕遇到了什么事情。可我终于发现，我可能还真的是高估我自己了。生活压力越来越大了，我生活中的烦恼也是越来越多了，有时候遇到的烦恼都化成了烦躁，这心里也变得沉甸甸的了。这烦恼总是像雨后春笋一样，拔去一个烦恼，新的烦恼马上又会冒出来，让人觉得烦不胜烦。我知道最近的我心里真的是有着太多的烦躁了，烦恼多那么我心里自然而然地产生出来的烦躁也会有多了很多。不高兴的事情多，我心里的烦躁就更多了。可是谁的生活中不会有烦恼呢？谁敢保证，自己每天都是乐呵呵的，能够开开心心的呢？谁都不能保证吧，我们谁都不能保证自己的生活永远都是这样开怀，因为这个世界上不会有一直顺风顺水的人呢啊，那是不可能的事情，总会在自己的生活中碰到那么一点的烦恼吧，这也是避无可避的事情，而我们只能抓紧调整好自己的状态，用新的状态去面对自己生活中的很多烦恼，和很多困难。
这一阵阵烦躁啊，就这样到达了我的心底。挥之不去的烦躁感觉，就紧紧缠绕在我的身上，心里闷得慌，又没有一个真正交心人可以去好好倾诉一下，每天的生活感觉就是在承受在迎接新的烦恼一般……
夜深了，人静了，在这个全世界人都在放松的时间，我独自行走在马路上，车灯闪烁，鸣笛不断，加上路边不停闪烁的霓虹灯，让我本就不平静的心更加烦躁。
脑中不停地闪过白天的画面：一张得了85分的数学试卷，红色叉有好几个，还有空白的一道题。据老师说，高分的人能有95分。在一些人眼中可能是很好的成绩，但我觉得我和高分的人比差了一大截，况且这里的人原本就是寄宿班的，让我这个从平行班里出来的人感到些许自卑。总觉得与那些好同学之间有一道不可逾越的鸿沟。
这时，对面走来了四五个穿着像农民工的人，衣服有些灰尘，但是他们都在笑，借着灯光能看清他们脸上的快乐，笑的是那么发自肺腑，那笑真切、和善、不饰遮掩，像一道暖流从嘴角淌出，漾满了他们的脸庞。有的嘴里还哼着歌，节奏轻快。这些无一不显示了他们的轻松。我有些羡慕地看着他们远去，我同时在想：如果他们小时候认真读书，或许会比现在更快乐，更轻松吧。我便又不羡慕他们了。
我为什么而读书？是为了将来美好的生活打下基础，为了不“少壮不努力，老大徒伤悲。”所以现在必须冲破眼前一切的障碍，现在所做的一切都是为了将来不会有遗憾，俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”现在是决定着我一生命运的一年，成功与否，关键都在现在的努力。
又是一阵寒风，把我的思绪拉回了现实，此时我已经转过了一个弯角，短短十几米，却让我的观点作了个360度大转变，我要化被动为主动，并不只是口头上的努力学习。抬头看着五彩缤纷的霓虹灯，它好像在鼓励我，告诉我这个世界也像它一样五彩缤纷，要用心去看，感受其中的美好。短短几分钟让我受益匪浅，我一定忘不了霓虹灯对我的鼓励。
病房外，早已坐满形形色色的人。
正是下午一点整，在这个新加坡小镇医院里，护士、护工们个个严守病床、前台。如果没到探访时间，他们绝不会同意外来人员踏入病房一步的，看望者只能在长椅上“严阵以待”。
“华人医院205，应该是这了。”一个上气不接下气的阿姨打破了这片宁静，她一边自言自语着，一边坐在了我旁边唯一的空位上。可把半睡半醒的我，吓得打了一哆嗦。
显然，她不太了解这里的规矩。阿姨怀里揣着一大束花，把包放下后，她急急忙忙便想推开病房的门去探访家属。不出我所料，一个年轻的护士拦住了她，她着急地解释：“我丈夫在里面……不不不，他一定不睡午觉的，我大老远来，下午4点多还得坐动车回去！”“你就行行好吧！我现在不进去，什么时候才能进去啊？”可是护士仍然竖起“铜墙铁壁”，不予通行。她看软的不行，就来硬的了：“再过2个小时，不可能，那我来不及了！你们凭什么不让我进，我不影响其他人就好！快放我进去……”
原本安静的走廊，此时在吵闹声中“沦陷”。话说着说着，那个阿姨的情绪越来越激动，直接推开护士就往里面闯，拦也拦不住。那个小护士被吓懵了，赶紧呼来“救星”保安。好几位保安及时出动。在保安的拉扯下，可怜那阿姨还没跟丈夫说上几句话，就被轰出了医院。
此时，走廊里的安静才得以恢复，我的睡意又渐渐浓了起来……
“哇哇哇……”一阵婴儿的大哭声又把我的瞌睡打断了。护士闻声跑进了那个病房，一个2、3岁的宝宝在哇哇大哭，家长也不知道去了哪里。护士只好抱着他不停哄，可是怎么也哄不好。“妈……妈……”只见他肉嘟嘟的小手指着病房外面，而在外面，小朋友的妈妈正热切且焦急地看向里面。
“不行，现在不行！”护士为难地喃喃着。最后，她实在受不了宝宝的哭闹，最终心软，把宝宝从里面抱出来给妈妈。
受不了婴儿啼哭的我，心生烦躁。窗外树叶突然沙沙作响，护工推开门：“进来吧！”
烦躁？任何人都有烦躁的时候。关键在于你能否从烦躁中解脱，提取世间的养分，迎接心里的春天。——烦躁
我烦躁地撕去那一页。
烦，烦，真不知道我究竟是怎么了。自从高三期末考试即将开始，老师不断地叮嘱我们这个那个，还发下来那么多的提纲、试卷，周末就成天赶作业，还成天受批，烦透了。
我决定走出这个狭小的屋子，去外面走一走。
刚走出房门，妈妈便叫住了我，问我干什么去，我冷冷地回答了一句：“没什么，出去逛逛。”便走出了家门，留下妈妈一个人自言自语地说道：“唉，这孩子，越来越不象话了，现在是高三，连书都不好好读，看来得给他补充些营养，明天给他买些参考书和辅导书吧。”
我一个人漫步在小区的走廊里，虽然面对着鸟语花香，可是心情还是提不起来，仍旧烦躁。我踢着石子，突然一转身坐在了小区里的椅子上独自沉思。
似乎过了良久，一阵“踏踏踏”的脚步声传来，我不禁抬起了头，看见一个小女孩跑了过来，她跑到我面前，扬起头，问我：“大哥哥大哥哥，我的风筝掉到树上去了，大哥哥你能帮我捡回来吗？”看她的样子，我真不忍心拒绝，于是便答应了。
是在那棵树上啊。那棵虽在冬季枯萎了依然不失风韵的苹果树。我抬起头，望着小女孩指着的那棵树，心里不禁回忆起小时候与伙伴在这棵树附近捉迷藏的事情。
“大哥哥，帮我啊！
”耳边传来小女孩焦急的声音，我回过神来。我抓住树，迅速地爬上树去，从树杈里取出风筝，扔给小女孩。
“谢谢大哥哥！
”小女孩高兴地欢笑着离开了，不知怎么回事，我的嘴角露出一丝微笑。我正想跳下树去，突然，身边飞过的一只蝴蝶让我一下愣住了。
我不由自主地朝旁边望去。啊，是几片叶子，枯萎的树上长出了几片叶子！
原来，春天真的来了啊！
我轻快地跳下树，仍旧踢着石子往回走，与刚才不同的是，我的心情变得开朗了，与这正在萌发的春天一样，我心里的春天也正在生长，发芽……
“叮——”急促尖锐的闹钟声响起，我很不耐烦的拍下停止键，失手将闹钟摔在地上，闹钟坏了。
吃早饭又打翻水杯，洒了一身水。迟到没能赶上校车，得坐公交上学……一系列的麻烦事儿让我心烦意乱。“轰……”天空乌云密布，“可恶！今天中午的体育课泡汤了！”我在心中骂道，踢着脚下的碎石。现在的我好似一个火药桶，一点即炸。但接下来发生的事使我慢慢平静下来。
天空下起小雨，我打开与桑，一对母女引起了我的注意。她们打着一把小伞，但伞不能容纳两人。那位母亲便故意将伞偏向小女孩。小女孩几乎毫发无损，而那位母亲发梢上都是雨水，雨水顺着她的头发滑落到后背。难道小时候母亲也是这样打伞的吗？我怎么没能发现呢？我开始反思自己，自己有时是否太冲动，太烦躁了，我真的错了吗？我叹了口气，心中的怒火已平复一半。
等车时，有一位老人家在人行道上颤巍巍地走着；前面有一滩积水，老人一没留神摔倒在地上，发出“哎哟”一声呻吟。大家都扭头看去，但无一人上前扶起老人。一位阿姨小跑过去，扶起老人，还用心地拍去老人身上的泥水，目送老人消失在小巷里。不知为什么，我竟有些羞愧，我为一点小事而烦躁，真是小题大做，太不应该了。
车来了，有很多人，空荡荡的车籍挤满了人。我环望四周，真奇怪，左边的座位没还不给别人坐？上来了个孕妇，他一上车，叔叔立马让开，孕妇坐了下去。我才发现这是“爱心座椅。”人做，站在一旁的叔叔也没要座的意思。这时有一个人想坐，却被他挡下了。我更迷惑了，
下了车，我已释怀了，中午不能打球，但可以写作业了，闹钟坏了，可以买个新的，没坐到校车，却让我看到了人间的美好
你还会烦躁吗？
大概每个人的心中都有自己的烦心事吧！自己所看到的他人的光鲜亮丽的外表下面，也有着那些说的出嘴，或者说不出嘴的烦心事。
就比如自己一直羡慕好友叶子，有一个好老公，温柔体贴勤快，还有这稳定的工作，可是在叶子看来，每天也是为了生活所烦恼，新买的房子没有钱装修，每天也是为了生活的点滴而烦躁！就比如好友芹菜，我一直觉得她是我们三个中最幸福的，因为她老公的工资比我们都高，消费水平也相对比我们高了一截，但是他也有他每天的烦恼！
就在刚刚，某人问我怎么还不睡觉？我说前两天玩的太多了，再加上这两天花钱有点狠了，所以想赶这时间把前两天的作文补一补，要不然到了下月月初的时候又开始烦躁了！
说完这句话，自己突然意识过来，原来在成年人的世界，或者是在如今我的世界里，烦躁的事也，好像只有和钱有关。每次提到那些烦心的事，总是因为潜意识里觉得自己缺钱了！
而如今也只有钱能给我最大的安全感，可是自己却时不时的缺钱。
想一下自己也想早点睡觉，白天的时间好像就这样过去了，自己也不知道该怎么来总结这一天，充实或者空虚都迎来了夜晚！可是夜晚的到来，并没有让我感到踏实，想一下自己余额宝里的那点钱，自己感觉如果再不干点什么别的事，又会再一次烦躁！
成年人的世界里，好像烦躁的事也只有两种，有钱的时候烦躁，感情的事情，感情稳定的时候烦躁，钱的事情，好像人生除了感情和钱，再没有什么别的事情可以做了！
也可能是因为自己太闲了，都说谈钱伤感情，可是我却发现谈钱还影响好心情，所以与其早一点睡觉，或者谈钱，倒不如自己安安稳稳的再写两篇作文，比较来的实在！
“晋良，该去上课了，今天可是你去‘学习吧’的第一节课哦！”妈妈敲着门，隔着门大声对我说。
我才想起，妈妈给我报名“和我学习吧”。但那天早上，我能加了一个朋友的聚会，我们意犹未尽，下午回家了还在用视频聊天，完全忘了要去学习吧上课的事。妈妈这一提醒，我顿时烦躁起来，本来就不是我想要报名的，于是，我不耐烦地大声回应道：“知道了，知道了，很快就来了，我正在视频聊天呢！”
手机里的朋友听到了，便向我问道：“怎么了，你是要去干什么吗？要不我们晚上再聊？”
我听到了，赶紧说：“没什么，就是要去一个地方上课，没有关系的，大不了就让老师把课程取消了，少一节课也没什么关系的，我们继续吧。”
看到门缝底下的影子消失了，我对朋友诉起苦来：“真是的，明知是暑假，我干嘛要报名呢？早知如此，我就应该把课程全部取消，以留出更多的时间来玩。我去跟我妈说一下，我们继续聊。”
我走出房门，找到了妈妈：“今天的课不上了，我要和朋友聊天！”妈妈一愣，马上回答道：“不行！”我按捺不住焦急的心情，问道：“为什么？我还要聊天呢？”妈妈叹了口气说：“不行，上次和老师见面的时候已经说过了，如果报名了就要坚持，马上收拾东西，准备出发！”
“要去你去，反正我就不去了！”说着，我转身回到了房间，把门关上后，我拿起一本书，往床上一躺，翻看起来。我边看，嘴上边不住地抱怨着。真是的，把课一调不就完了吗？闹得我心情不好，烦死了。
这种状态下根本看不进书，我把书又往旁边一扔。我暗暗发誓：从今往后，我不上任何兴趣班，以免又打扰我聊天。
我从来没有这么烦躁过。
潮湿的空气，闷热的环境，连鸟儿原本清脆悦耳的声音都是那么微弱。看着《假期生活指导》上密密麻麻的数字，我觉得头晕。
一股股莫名的烦躁涌上心头，我百无聊赖的看着电脑，电脑也回瞪着我。哎呀！我无法想象如何度过这无聊的一天。我什么都不想做。我只能像个傻子一样发愣。
妈妈充满活力的声音总是时不时的在我耳边响起，让我羡慕不已。唉，我现在的活动指数降到负数了，要崩溃了，唉声叹气。
算了，听听音乐。我戴上耳机，打开qq音乐，随意点了一首歌。“背叛了我的爱，丢在背后，最后知道真相的时候眼泪掉了下来。”辛酸的声音向我扑来，给我原本烦躁的心情加了一桶油。换一个！“你怎么忍心责怪你犯了错误？我给了你自由，穿越了火海，让你更加孤独……”天哪！我的愤怒在上升，我决心改变最后一首歌。如果还是很烦很恶心我就不听了！“化手为云，化手为雨，金盆洗手，止住风雨”的声音带着古典的韵味浮上心头，我松了一口气：vae，你是我的救星！“我在青春之初就遇到了葬礼进行曲，多年来我从未失去过你的深情……”我突然觉得浑身僵硬，叹了口气：连音乐都反对我！“晕倒”在床上。
没办法，只能找百度帮忙！我快速“啪啪”敲键盘：心烦怎么办？主管百度经验马上给我回复：1、运动疲劳，忘记烦恼，还在这烈日下运动？2、找人解决，我能给谁打电话？我几乎一个人在家。绝望中关掉百度，打开冰箱，拿起西瓜，准备用勺子挖西瓜吃。顺便打开英文电影放松一下。哼，集美貌与智慧于一身，如何在大魔王脚下屈服？我挑了挑眉毛。
就这样，在我的不懈努力下，幸福终于又找到了自己的家。
我今天的心情真的是不能用烦躁来形容了。简直就是糟糕的透顶了，十分的十分的糟糕。自己都不知道今天自己做错了什么，感情头脑晕晕乎乎的。一下子就做错了好多事情，学习也不是特别顺，感觉一切都烦得很。自己也不知道为什么，就是事事不顺的感觉。
自己今天竟然还弄丢了一把钥匙，我觉得我这不是一般的霉运了，感觉都是被诅咒的人了。太不舒服吧， 今天早上一出门就很烦躁。因为自己特别怕狗，以前我是一个很喜欢猫猫狗狗的人， 也因为喜欢和猫猫狗狗亲密什么的，也就在那年被狗咬了一口。狠狠的，虽然不是特别疼，可是被狗咬的滋味还真不是一般人受得了的，微微的疼，更让人难受的是要去打七针。从那之后，我对猫猫狗狗什么的，就是避之不及了。谁还想去被咬一口？事情也就是这样了，我突然就变得特别不喜欢狗了，是的，毕竟人的心理也都是这样了，没有谁会喜欢带给自己伤害的东西吧？我就是这样，可今天一大早就碰到了我的命中宿敌，狗！这可真是把我吓坏了，而且不是直直的遇到。我走在拐角处的时候，右拐，突然出现了一只狗在我的脚边，这可让我是吓坏了。感觉心脏都要从胸口跳出来的感觉，突然心跳加速，值得庆幸的是，这条狗虽然没有戴链子，可是因为年纪已经挺大的原因了，似乎没有动力跳上来咬我一口。我拍了拍自己的心脏，心跳加速突然紧张的感觉，我还是并不喜欢，让我真的是吓了一大跳啊。忍不住的嘘了一口气，真的是事事不顺啊。心情也不是特别好，感觉很烦躁，一点写作的心情都没有，特别烦啊。
一点写作心情都没有，就是自己的心无法静下来，让人不开心的事情实在太多了，总觉得自己脑子随时都会爆炸的感觉，烦躁烦躁，太烦躁了。
烦躁的心情来源于生活上的不如意。人们把这些不满积压在心中，心里的烦躁也随之增加。只要稍微刺激一下，烦躁的心情就会爆发出来，既可能伤害自己，也可能影响到旁边的人。
早上坐公交车的时候，正好碰上一个极度烦躁的司机。他一直骂骂咧咧的，只要有车挡在前面就拼命按喇叭，还对坐在旁边的乘客不停地抱怨。这趟车我坐得心惊胆战的，生怕司机会撞上前面的车，造成车祸。幸运的是，我平安无事地下了车，感叹自己大难不死的同时也为司机叹了一口气。生活的不如意和工作的压力衍生出烦躁的心情，总要找一些途径发泄出来，只是有些人是对自己发脾气，有些人却把负面的情绪发泄在无辜的旁人身上。
如果对生活充满希望，对自己的生活感到满意，烦躁的心情就会被愉快或者平静的心情取代。即使遇到不顺利的事情，也能有耐心去等待和解决。站在候车亭，有的人静静地站着，有的人开心地与身边的人聊着天，有的人伸长脖子看着公交车驶过来的方向，有的人会抱怨公交车太慢不同的反应，来自于不同的心情，来自于对生活不同的态度。烦躁的心情，会让人焦急，让人失去耐心，让人变得易怒。
有人说过现在的社会是浮躁的，我觉得社会的浮躁源于人们内心的烦躁。有些人不懂得如何舒缓内心的烦躁，就不由自主地选择伤害身边的人，以发泄这种消极的情绪。无辜受到伤害的人成为他们的出气筒，时有发生的伤人事件更让大家惶恐不安。学会正确地释放烦躁的心情，使自己更从容地面对生活的压力，为自己也为别人营造一个平静的氛围。
8月14日，我的心情很烦躁，再加上阴沉沉的天和淅沥沥的雨，更是有一种说不出来的郁闷。
吃完午饭，我刚想拿本书看看，调剂一下我的心情，可妈妈却叫我去洗碗，我极不情愿，但母命难违啊！我迈着不情愿的步伐来到了水池边，看着满池的碗，我的心中有一股怒火冲了上来，我随便抓起一只碗，倒了好多洗洁精，用抹布胡乱地洗着，一不小心，碗滑溜溜地从我手中逃走了，好像是在戏弄我。我再次抓住那只碗，心不在焉地洗刷起来。我抱怨为什么有这么多碗要洗，我报怨雨怎么还不停，我抱怨……时间悄悄地过去了，满池的碗洗完了，我拔下塞子，让水哗哗地流走了，然后又打开水龙头，让清水灌入池中。
第二遍洗碗时，我的心情好多了，因为碗干净了许多，我一边洗着碗，心里一边想着：雨会停吗？雨后会有彩虹吗？池里的碗乒乒乓乓的，好像在回答我：“会的，肯定会的。”我的手动得更快了，用抹布在碗里转一圈，再在碗口擦了一遍。看着池里的碗逐渐地少去，我心里那一股怒火也在慢慢平息。
最后，再把碗冲洗一遍就OK了。我把一只只洁白光亮的碗“送”入水中，进行最后一次的“加工”，每把一只碗冲洗一下，就会有小水珠溅出来，就像是在空中盛开的一朵朵晶莹剔透的小水花，说它玉琢冰雕吧，可又那么灵动，像是一个个小生命在颤动。我把手放在水龙头下面，任凭那水冲洗我的手，凉凉的，像是在安慰我急躁的心。
碗洗完了，我的心也平静了。当你遇到不顺心的事时，请不要烦躁，因为时间会慢慢把它“洗”平的。
令人烦躁的考试“最近有点烦，有点烦，有点烦……我一边唱着歌，一边进行期中考试复习。为什么我这么烦呢？这还不是因为考试呗！
俗话说得好:“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”现在不光有期中考试，期末考试，还有月考、小检测之类的考试，弄得我们目不暇接、手足无措。语文这东西靠的就是死记硬背，这不，要背的课文像雪花似的飘向了我们，我背，我背，我背背背。唉，脑袋里装的东西太多了，似乎只要再加点进去，就会超负荷，要爆炸一样。没办法，谁知道考试试卷会出怎样的题目呢？所以，我们只好“照单全收”了。数学还算好，但那公式一记错，几十分可就要彻底和你说拜拜了。英语和语文性质差不多，背起来轻松多了。但是有时一到考时这个关键时刻，辛辛苦苦背的东西忘得一干二净，就是脑子一片混乱，字母前后顺序搞错。
现在的考试，不光要门门九十分以上，而且还要和别人比，自己的成绩是否比别人好。家长们大都好胜心强，全部往每门的最高分看齐。考试一回家，第一问的是孩子的成绩，第二问的是班上第一的最高分了。全班第一父母自然眉开眼笑，比第一差一点点也要啰嗦半天：“别人考这么高你就不行啊？一样的老师，一样的学习环境，你和别人的差距怎么就那么大呢……”说教完后，又开始忆思苦甜:“想当年我们想上学都上不起，一回家就做事，还吃不饱，你们呢？啊！还不好好珍惜，比起我们你们不知道有多幸福。”就这样，我们一站就是半个小时多。于是，现在的孩子也就练了“罚站神功”，站半个小时以上不动，腿也不会麻，这就是父母说教到口干的唯一结果。
考试，烦！真希望能早点解决考试这个烦人的问题。
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